Ფრანგული განმანათლებლობის ფილოსოფია

მე -18 საუკუნეში, საფრანგეთი კაპიტალიზმის აქტიური განვითარების პერიოდში იყო. ამ დროს ქვეყანა ინტენსიურ ცვლილებებსა და რესტრუქტურიზაციისთვის ემზადებოდა - ეს დასრულდა ყველა კარგად ცნობილი ბურჟუაზიული რევოლუციით. სწორედ ეს კუთხე იყო, რომ საფრანგეთის განმანათლებლობის ფილოსოფია განვითარდა.

განვითარების ასეთი კურსით, ქვეყანა, როგორც ერი, საჭირო იყო მოვლენების გარკვეული განმარტება, ცოდნის სისტემატიზაცია. საფრანგეთში რენესანსის პერიოდი ხასიათდება ძალიან უარყოფითი დამოკიდებულება ფეოდალიზმის, კეთილშობილური წარმოშობის წარმომადგენლების პრივილეგიებით. საფრანგეთის განმანათლებლობის ფილოსოფია რელიგიას აკრიტიკებდა და ეკლესიას მხოლოდ როგორც სოციალური გავლენისა და მოსახლეობის მანიპულირების გზა განიხილა.

მეორე მხრივ, ყველაზე დიდი გონება მიიჩნევდა, რომ ყველა ბოროტების ფესვი ჩვეულებრივი მოქალაქეების იგნორირებით, როგორც შეზღუდული ფსიქიკური განვითარების რეალობის ნორმალური აღქმა, ადამიანის უფლებათა გაგება. საფრანგეთის განმანათლებლობის სოციალური ფილოსოფია ეფუძნებოდა განათლების იდეას. ამავე დროს, ითვლებოდა, რომ თავადაზნაურობა და სამეფო ოჯახის საჭირო განათლება, მათ საჭიროა ახსნას ყველა subtleties მთავრობის.

საფრანგეთის განმანათლებლობის ფილოსოფია და მისი ძირითადი მიმართულებები . განვითარების ამ პერიოდში აშკარად ჩამოყალიბდა სამი ძირითადი მიმართულება, რომელთაგან თითოეული მისი მიმდევრები და მიმდევრები იყვნენ:

• Deism - ამ მიმართულებით უარყო იდეა პირადი ღმერთი და შესაძლებლობა, რომ ღვთაებრივი პრინციპი აქვს რაიმე გავლენა მოვლენების კურსი;
• მატერიალიზმი - მეცნიერების, განსაკუთრებით მექანიკის გავლენის ქვეშ შემუშავებული. ამ ტენდენციის მიმდევრები ფიქრობდნენ, რომ ფილოსოფია უნდა განისაზღვროს ყველა სამეცნიერო მონაცემები. რასაკვირველია, ღვთის არსებობა კატეგორიულად უარყოფილი იყო. მეცნიერები განმარტავენ, რომ სამყარო არსებობდა მხოლოდ მეცნიერების თვალსაზრისით;
• რევოლუციის შემდეგ განვითარებული სოციალისტური ან უტოპიური მიმართულება;

ფრანგული განმანათლებლობის ფილოსოფია: ვოლტერი . ალბათ, ეს არის ისტორიაში კულტურისა და ფილოსოფიის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ფიგურა. ეს ცნობილი მწერალი გარკვეულ დროს უარი ეთქვა რელიგიასა და მის კანონებს, რომლებმაც შეუერთდნენ დეიზის ჯგუფს. რასაკვირველია, ვოლტაი ღვთისადმი რწმენას არ აძლევდა . მაგრამ მას სჯეროდა, რომ ღმერთი ქმნის სამყაროს, ქმნის მას გარკვეულ მოძრაობას და ხელს არ უშლის ხელს მათზე გადაადგილებას.

ეს ცნობილი მოაზროვნე ქადაგებდა საერთო ხალხისადმი ადამიანური დამოკიდებულებას. მიუხედავად ამისა, მას სჯეროდა, რომ მხოლოდ მონარქია სახელმწიფოს ერთადერთი იდეალური ფორმაა. მან პრობლემის მხოლოდ მმართველების დაინახა და გაუნათლებელი ღარიბი ხალხის მოვლა-პატრონობა.

საფრანგეთის განმანათლებლობისა და მისი წარმომადგენლების ფილოსოფია .

ჟ.ჟ.რუსოსი არის კიდევ ერთი ცნობილი ფილოსოფოსი, მწერალი და პედაგოგი. მან უარყო ეკლესიის ავტორიტეტი მისი ცრურწმენისთვის, გაუმართლებელი სისასტიკითა და ფანატიზმისთვის. ამავდროულად, მან აღიარა, რომ სახელმწიფომ სჭირდება რელიგია, რომელიც საზოგადოებას საზოგადოებისთვის სასარგებლოა. მან ასევე შექმნა "სამოქალაქო" რელიგიის კონცეფცია, რომელიც გულისხმობდა რწმენას სასიცოცხლო ცხოვრებაში, სამართლიანი გადახდა საქმეებისთვის, ჯილდოსთვის კარგი და სასჯელი ბოროტებისთვის.

Lametrie - იყო დარწმუნებული ათეისტი და უარყო ალბათობა არსებობის ღმერთი. უფრო მეტიც, მან უარყო რელიგიის მნიშვნელობა კაცობრიობისთვის და მიიჩნევდა, რომ რეალური ზნეობა მხოლოდ გამოცდილებით მოდის. ამ ფილოსოფოსს მიაჩნდა იდეა, რომ ყველა ადამიანი იბადება ბოროტი, მზაკვრული და მანკიერი. სწორი ცოდნის პროცესში შეძენილია ნიჭი და სხვა დადებითი თვისებები.

Diderot - ეს მეცნიერი იყო ოდნავ განსხვავებული მსოფლმხედველობა ცხოვრებაში. მას სჯეროდა, რომ ბუნებით ადამიანი კარგია. ბოროტება ხდება მაშინ, როდესაც ადამიანი იზრდება. ერის მორალი დამოკიდებულია კანონებზე, მთავრობის სოციალური სისტემისა და ცხოვრების წესზე.