Რიაზანის მიტროპოლიტი და მიხაილოვსკის მარკოზი. სამოციქულო დრო დადგა

მიტროპოლიტი რიაზანი და მიხაილოვსკის მარკოზი დარწმუნებულია, რომ ახლა რუსეთში სამოციქულო დრო დადგა. ხალხს სჭირდება მისიონერები და ეს არის მღვდლებისა და ეპისკოპოსების ძირითადი მოვალეობა. შემთხვევითი არ არის, რომ დღეს ბევრი ახალგაზრდა მღვდელი მართალია, ეკლესიის ცხოვრების აღორძინების მიზნით, საჭიროა ახალგაზრდა ძალები. და ყველა მწამს, არ არის მნიშვნელოვანი - ბერი ან ლეიკემია, ეწოდება, რათა გავზომოთ საკუთარი ძალა სიმართლის შესახებ.

რიაზანის მიტროპოლიტი და მიხაილოვსკის მარკოზი. ბიოგრაფია

მიტროპოლიტი მარკი დაიბადა 31 მარტს 1964 წელს პერმში. მსოფლიოში მას სერგეი ანატოლიევი გოლოვკოვი ეწოდა. გარდა ამისა, სერგეი, ორი ვაჟი და სამი ქალიშვილი გაიზარდა ოჯახში. მომავალი ვლადიკას მამა, ანატოლი გოლკოკოვი სწავლობდა სარატოვის სასულიერო სემინარიაში, გარდა მუდმივი მუშაობის გარდა, მსახურობდა ქვედანაყოფი, მსახურობდა გუნდში. ერთ დროს ის იყო პერმის ქალაქის საკათედრო ტაძარში. ვინაიდან საბჭოთა ეპოქაში იყო რამდენიმე ეკლესია, მე ყოველთვის გავაკეთე ტაძრის ტაძარში, სადაც მე მსახურობდა, ხოლო არ დაივიწყე სხვა ეკლესიები.

მან თავის მეუღლესთან ანა ვასილიევასთან ერთად ქრისტიანულ სულისკვეთებით აღზარდა შვილები, რომლებიც იმ დროისთვის იყო გათანაბრებული. ანატოლი გრიგორიევიჩი მიხვდა, რომ ბავშვებს უნდა ჰქონდეთ ღვთისადმი სიყვარული, რათა მათ ჰქონდეთ რელიგიური მსოფლმხედველობა. ამისათვის მან გააცნო რელიგიური ლიტერატურის კითხვა, რომელიც მან მრავალი წლის განმავლობაში შეაგროვა. მიტროპოლიტ რიაზანმა და მიხაილოვსკის მარკმა თქვა, რომ მამას ჰქონდა რელიგიური თემატიკის ანტიკური ლიტერატურა, წიგნები სულიერი აკადემიების წინასწარ რევოლუციური პუბლიკაციები შეხვდა.

მეუფე მარკოზის დედა გამოირჩეოდა იშვიათი სიკეთისა და შრომისმოყვარეობით. ბავშვის ხსოვნაში აღწერილი იყო, თუ როგორ უთხრა ბავშვებს წმიდა ასკეტის ექსპლოიტების შესახებ, წაიკითხა წმინდანთა ცხოვრებაზე. ანა ვასილიევნა, როგორც არქეპასტორი იხსენებს, ყოველთვის ემსახურა ეპარქიაში, მღეროდა სიმღერაში.

არქეპასტორის ახალგაზრდობა

დიდი წარმატება და ბედნიერება - დაბადებული ოჯახში, სადაც სულიერი ცხოვრება არის forefront. მაგრამ ამისათვის საჭიროა თქვენი მრწამსისადმი მტკიცე და მტკიცე რწმენა. იმ დროისათვის, მწამს, როგორც ჩანს, ყველას წინააღმდეგ დაპირისპირება ემუქრება.

სერგეი გოლოვკოვი, ისევე როგორც დანარჩენი საბჭოთა ბიჭები, რეგულარული სკოლა და პიონერებიც კი ოქტომბერში მიიღეს. ამაში არაფერია გასაჩივრებული, ვინაიდან არავის არ სთხოვდა მას ქრისტეს უარის თქმა, უბრალოდ მისცა ჰალსტუხი და მიაწოდა სამკერდე. მაგრამ მომავალი მეუფე Ryazan და Mikhailovsky Mark იცოდა მისი მიზანი. საშუალო სკოლის ათი კლასების დასრულების შემდეგ, ახალგაზრდა მამაკაცი გადაწყვეტს სასულიერო სემინარიაში შესვლის უფლება, მაგრამ იმ დროს მხოლოდ ის, ვინც ჯარში მსახურობდა. ამიტომ, სერგეი, უნივერსიტეტის მეგობრებისთვის დოკუმენტების წარდგენის გარეშე, პირდაპირ მივიდა სამხედრო კომისარიატის მიმღებ ოფისში.

ექიმთან საპირისპიროდ, მან შენიშნა, რომ ერთ ფურცლზე (და ეს იყო სკოლის დამახასიათებელი ნიშანი) ხაზი გაუსვა: "რელიგიურ გარემოში შეიქმნა". ეს იყო მიზეზი, რის გამოც კომისიის ხელმძღვანელმა იწვა მას: "როგორ შეიძლება, მწამს, მსახურობ?" მაგრამ ახალგაზრდა მამაკაცმა უკვე იცოდა, როგორ აკონტროლებდა და მშვიდად უპასუხა, რომ ყველას, ისევე როგორც ის. წლების განმავლობაში მომსახურების მიტროპოლიტი ახსოვს სითბოთი. უფალი მას ინახავდა მასთან და სხვა უსიამოვნებლობებთან დაკავშირებით, ამ დროს ის მოზრდილ და ნათესავებთან ცხოვრობდა.

წლები სემინარიაში

მოსკოვის სასულიერო აკადემიაში, მშვიდი, კეთილი სერჟის გოლკოკოვი შეიძინა ბევრი მეგობარი. იმ დროს, რელიგიისა და რელიგიისადმი ინტერესი თანდათანობით დაიწყო მოსახლეობის სხვადასხვა ფენაში. უმეტესწილად, სემინარები იყვნენ ბავშვები, რომლებიც გაიზარდა მორწმუნე ოჯახებში, მღვდლების შვილები. იყო, მაგრამ ბევრად უფრო ხშირად, ახალგაზრდა მამაკაცები, რომლებიც გაიზარდა ათეისტური ოჯახში და მშობლების წინააღმდეგ, რომლებიც აკადემიაში მივიდნენ.

იმ დროისათვის (პერესტროიკა უკვე დაწყებულია), samizdat დაიწყო გამოაქვეყნოს ბევრი წიგნი რელიგიური თემები და სულიერი აკადემია დაიწყო მოზიდვა ადამიანები, რომლებიც დაინტერესებულნი არიან რწმენა, კითხვა, ღრმად penetrating სამუშაოები მიერ დაწერილი დიდი ასკეტიზმის ქრისტიანობა. გასაკვირი არ არის, ბევრი მოზარდი, რომელმაც დაამთავრა საერო ინსტიტუტი აკადემიაში და ერთ წელიწადში დაჯდა.

პირველ რიგში, სემინარისტმა სერგეი გოლოვკოვმა მადლობა გადაუხადა მეგობრობას, სტუდენტებს და მასწავლებლებს შორის გულწრფელ კომუნიკაციას. მისთვის სემინარი ჰგავდა (ეს იყო მიცემულ ინტერვიუში რიაზანის მიტროპოლიტი და მიხაილოვსკის მარკოზი) ოჯახში. ისინი (სემინარები), რომლებიც გაერთიანდნენ ერთი სამწყსოში, შეიკრიბნენ უფლის გარშემო, მათ შორის არასოდეს ყოფილა ჩხუბი, არ იყო სიყალბე. ყველამ სცადა გაცნობიერებული მეგობრობა და გატარებული დრო ერთმანეთთან.

მონასტერიზმი

1990 წელს სერგეი გოლოვკოვი მონასტერიზმისკენ იყო მოქცეული სახელით მარკოზისა და მახარებლის მარკოზის პატივსაცემად. იმავე წელს იგი იერარქიულად იჯდა და რამდენიმე თვის შემდეგ იგი იერუსალიმის სახით იყო დანიშნული. 1992 წლის 12 აგვისტოს მღვდელი მარკოზი იერუსალიმში რუსეთის სულიერი მისიის წევრი გახდა.

მისთვის ისრაელი მეორე გაზონის გარეშე იყო გაზვიადებული. ახალგაზრდა მამაკაცი ჯერ კიდევ ოცდაათი წლის იყო და უკვე საჭირო იყო ქრისტეს სამშობლოში "პარალელურ სამყაროში" უამრავი ადამიანი დაუკავშირდეს.

ემსახურება წმინდა მიწაზე

პირველ რიგში, იერუსალიმი არის ის ადგილი, სადაც პირველად მოისმინა ღვთაებრივი ქადაგება, ეს წმინდა ადგილები: გოლგოთი, გეთსმაანე, წმიდა მღვდელი, ბეთლემი, რომელიც ლოცვასა და სულიერ ფიქრს უდავოდ აქვს ადგილი. მეორე - ეს არის რუსეთის სამყარო, მისიის თანამშრომლები, ბერები, თანამემამულეები, მომუშავეები ისრაელში. მესამე, მართლმადიდებლური ეკლესიების ტაძარებისა და მღვდლების გაცნობაა: კათოლიკური ეკლესია, პროტესტანტული ეკლესია, სამოციქულო ეკლესია (სომხეთის სამოციქულო ეკლესია) და ყველას უნდა ჰქონდეთ ურთიერთობა და ითანამშრომლონ.

იერუსალიმში რიაზანისა და მიხაილოვსკის მარკოზის მიტროპოლიტმა უნიკალური შესაძლებლობა მიიღო რევოლუციური რუსეთის ატმოსფეროში, დაინახოს და მოისმინა ამ დიდებული იმპერიის ფრაგმენტები.

მიტროპოლიტმა სამების ტაძარში მსახურების დროს რუსული ზარების არაჩვეულებრივი კეთილშობილური ზრახვები გაახმაურა და ეს შეტევა შეახსენა მას დაკარგული მამულისგან. მან დაინახა საჩუქრები: ხატები, საეკლესიო ჭურჭელი, გემები, რომლებიც წარმოდგენილი იყო წინასწარ რევოლუციურ პერიოდში იერუსალიმის ეკლესიის საჩუქრად და თაყვანისცემაში იყენებდნენ. თანამედროვე რუსეთში ასეთი სიწმინდე მუზეუმებშია.

ქრისტიანობის აღორძინება. როგორ შეიძლება ამის მიღწევა?

ის ფაქტი, რომ რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია ახლა ახლო ყურადღების ქვეშ იმყოფება, ბევრს ლაპარაკობს და ამაზე მეტყველებს, რომ ყველა ადამიანი, რუსი ხალხი, სული არის ქრისტიანი და თავად აცხადებს. ასე ამბობს მეუფე რიაზანის და მიხაილოვსკის მარკოზი. საზოგადოების სულიერი მხარის კომენტარებში ეპისკოპოსისთვის სასიამოვნოა, მიუხედავად იმისა, რომ საზოგადოებაში ბევრი უარყოფითი გამოვლინებაა. მისი აზრით, საკათედრო ტაძარში არ არის საკმარისი მუშები, როგორც სახარებაშია ნათქვამი: "ბევრი მოსავალია, მაგრამ ცოტა მყოფნი". არ არსებობს საკმარისი ხალხი, ვინც ეკლესიას ემსახურებოდა არა მოგებისა და უშედეგო დიდების გამო. არსებობს ერთიანობის ნაკლებობა, ბევრი ჩხუბი, მრევლს შორის უთანხმოება და ეს ჰყოფს ადამიანებს. ჩვენ უნდა ვისწავლოთ ერთიანობა და რაც შეიძლება მალე.

26 თებერვალს რიაზანსა და მიხაილოვსკის დიდი საპატრიარქო მიტროპოლიტის მარკესთან ერთად, რიაზანში ქალაქ შაშკინში შთამბეჭდავი ეკლესიის ხელმძღვანელობით ხელმძღვანელობდა. ვლადიკას თქმით, წმიდა დიდი მეთერთმეტე (მარხვის) დროა, როდესაც მორწმუნეებმა უნდა გადალახონ ხორციელი ტირანიები და არ დაიხრჩო მსოფლიო ზრუნვის წვიმაში.