Არსებობა და არსი ადამიანი. ფილოსოფიური არსი პირი

არსი კაცი - ეს არის ფილოსოფიური კონცეფცია, რომელიც ასახავს ბუნებრივი მახასიათებლების და შინაგანი მახასიათებლები, რომლებიც თან ახლავს ყველა ადამიანი ერთი გზა ან სხვა, გამორჩევის მათ სხვა ფორმის ცხოვრება და დაბადების. თქვენ შეხვდებით სხვადასხვა მოსაზრებები ამ საკითხთან დაკავშირებით. ბევრი, ამ კონცეფციის როგორც ჩანს, ცხადია, და ხშირად ამის შესახებ, არავინ ფიქრობს. ზოგი ფიქრობს, რომ არ არსებობს რაიმე კონკრეტული პირის, ან, მინიმუმ, გაუგებარია. სხვები ამტკიცებენ, რომ ეს არის knowable, და წამოაყენა სხვადასხვა ცნებები. კიდევ ერთი საერთო თვალსაზრისით - რომ არსი ადამიანი პირდაპირ არის დაკავშირებული პირი, რომელიც მჭიდროდ გადახლართვის ფსიქიკის, რაც იმას ნიშნავს, იცის უკანასკნელი, ეს არის გამორიცხული, რომ კარგად ესმის ბუნება და ადამიანი.

ძირითადი ასპექტები

მთავარი predpossylkoy არსებობა ნებისმიერი ადამიანის პიროვნება ფუნქციონირების მისი სხეული. ეს არის - ნაწილი ბუნებრივი მსოფლიოს გარშემო. ამ თვალსაზრისით, კაცი არის ის, რაც მათ შორის სხვა რამ და ნაწილი ევოლუციური პროცესის ბუნება. მაგრამ ეს განმარტება არის შეზღუდული და აფასებს როლი აქტიური და შეგნებული ცხოვრების ინდივიდუალური, არ სცდება პასიური ჭვრეტითი მზერა დამახასიათებელი მატერიალიზმის 17-18 საუკუნეებში.

დღევანდელ პრეზენტაციაზე პირი - არა მხოლოდ ბუნების ნაწილია, არამედ უმაღლესი პროდუქტის მისი განვითარების მხარდაჭერით სოციალური ფორმა ევოლუცია საკითხზე. და არა მხოლოდ "პროდუქტი", არამედ შემოქმედი. ეს აქტიური არსება, ისეთი სიცოცხლის ძალა სახით შესაძლებლობები და მიდრეკილებები. მეშვეობით შეგნებული, მიზანმიმართული მოქმედება, იგი აქტიურად ცვლის გარემოს, რა თქმა უნდა, ამ ცვლილებების მერყეობს თავად. ობიექტური რეალობა, გარდაიქმნება შრომის, ხდება ადამიანის რეალობა, "მეორე ბუნება", "მსოფლიოს კაცი." ასე რომ, ამ ასპექტს ცხოვრებაში არის ერთიანობა ბუნება და სულიერი ცოდნა მწარმოებელი, რომ არის, სოციალურ-ისტორიული ხასიათი. გაუმჯობესების პროცესში ტექნოლოგიების და ინდუსტრიის არის ღია წიგნი აუცილებელია უფლებამოსილების კაცობრიობის. კითხვა, შეგიძლიათ მოვიდა გაგება ტერმინი "ადამიანის ბუნებას" წელს objectified, გაყიდვების ფორმა, არა მარტო როგორც აბსტრაქტული კონცეფცია. იგი გვხვდება ბუნების არსებითი მუშაობა, როდესაც არ არის დიალექტიკური ურთიერთქმედების ბუნებრივი მასალები, შემოქმედებითი უფლებამოსილება ადამიანი გარკვეული სოციალურ-ეკონომიკური სტრუქტურა.

კატეგორია "არსებობა"

ეს ტერმინი ეხება დეტერმინირებული მიმდინარეობს ინდივიდუალური ყოველდღიურ ცხოვრებაში. მას შემდეგ ნაჩვენები არსი ადამიანის საქმიანობის, ძლიერი კორელაცია ყველა სახის ინდივიდუალური ქცევა, მისი შესაძლებლობები და არსებობა ევოლუცია ადამიანის კულტურა. არსებობა ბევრად უფრო მდიდარი ბუნება, როგორც ფორმით გამოხატვის, მოიცავს, გარდა გამოვლინება ადამიანის ძალა, მრავალფეროვნება სოციალური, მორალური ბიოლოგიური და ფსიქოლოგიური თვისებები. მხოლოდ ერთიანობის ორივე ცნებები აყალიბებს ადამიანის რეალობა.

კატეგორია "ადამიანის ბუნებას"

გასულ საუკუნეში, ადამიანის ბუნება გამოიკვეთა და საჭიროება ცალკე კონცეფცია უკვე დაკითხა. მაგრამ განვითარების ბიოლოგია, შესწავლა ნერვული ორგანიზაცია ტვინის და იწვევს გენომის შევხედოთ ამ ურთიერთობის ახალი გზა. მთავარი კითხვა, არის თუ არა მუდმივი, სტრუქტურა, ადამიანის ბუნების დამოუკიდებელი რიგში, გავლენას ახდენს, თუ ეს არის პლასტმასის და ცვალებად ბუნებას.

ფილოსოფოსი F. ფუკუიამა ამერიკის შეერთებული შტატები მიიჩნევს, რომ არსებობს ერთი, და უზრუნველყოფს უწყვეტობა და სტაბილურობის ჩვენი არსებობა, როგორც სახეობა, ისევე როგორც რელიგიის ჩვენი ძირითად და ფუნდამენტურ ღირებულებებს. კიდევ ერთი მეცნიერი ამერიკიდან S.Pinker, განსაზღვრავს ადამიანის ბუნება, როგორც კომპლექტი ემოციები, შემეცნებითი შესაძლებლობები და მოტივაცია, რომ გავრცელებული ადამიანებს ნორმალურად ფუნქციონირებს ნერვული სისტემა. ამ განმარტებები აქედან გამომდინარეობს, რომ ადამიანის ინდივიდუალური ფუნქციები განმარტა ბიოლოგიურად მემკვიდრეობით თვისებები. თუმცა, ბევრი მეცნიერი თვლის, რომ ტვინის მხოლოდ განსაზღვრავს შესაძლებლობა ფორმირების შესაძლებლობები, მაგრამ არა მათი გამომწვევი მიზეზები.

"არსი"

ყველას არ სჯერა კონცეფცია "არსი ადამიანი" ლეგიტიმური. მისი თქმით, ასეთი მიმართულება, როგორც ეგზისტენციალიზმის, ერთი არ აქვს კონკრეტული სახეობის, როგორც ის არის "პირი, თავისთავად". კარლ JASPERS, უდიდესი მისი წარმომადგენლის სჯეროდა, რომ ასეთი მეცნიერებათა როგორც სოციოლოგიის, ფიზიოლოგია და სხვები გთავაზობთ მხოლოდ ცოდნა ზოგიერთი კონკრეტული ასპექტების ადამიანის არსებობა, მაგრამ ვერ აღწევენ, თავისი არსით, რომელიც ეგზისტენციალური (არსებობის შემთხვევაში). მეცნიერები მიიჩნევენ, რომ ჩასწვდებით ინდივიდუალური სხვადასხვა ასპექტები - ფიზიოლოგიაში, როგორც სხეულის, სოციოლოგიის - სოციალური ყოფნა, ფსიქოლოგიის - სული, და ასე შემდეგ, მაგრამ ეს არ იძლევა პასუხს კითხვაზე, თუ რა არის ადამიანის ბუნება იმიტომ, რომ მას ყოველთვის ცოტა მეტი მას შეიძლება ჰქონდეს ეფექტი. Close ამ თვალსაზრისით, და ნეო-პოზიტივისტები. ისინი უარყოფენ, რომ ინდივიდუალური შეიძლება რაღაც საერთო.

ნახეთ კაცი

დასავლეთ ევროპაში მიაჩნიათ, რომ გამოქვეყნდა 1928 მიერ მუშაობის გერმანული ფილოსოფოსები Scheller ( "Man პოზიცია სამყარო"), ისევე როგორც Plessner "ნაბიჯები ორგანული და კაცი" აღინიშნება დასაწყისში ფილოსოფიური ანთროპოლოგია. რიგი ფილოსოფოსები A.Gelen (. 1904-1976 gg), N. Henstenberg (1904), E. Rothaker (. 1888-1965 gg), O. Bollnov (1913) - ორიენტირებული მხოლოდ მისი. მოაზროვნეთა დროს ბევრი ბრძნული იდეები კაცი, რომელიც ჯერ კიდევ არ დაუკარგავს თავისი განმსაზღვრელი ღირებულებები. მაგალითად, Socrates მოუწოდა თანამედროვე იციან. ფილოსოფიური არსი ადამიანის ბედნიერება და ცხოვრების მნიშვნელობა იყო დაკავშირებული გაგების არსი კაცი. ზარი სოკრატეს განაგრძო ამბობდა: "იცოდე, თავს - და თქვენ უნდა იყოს ბედნიერი!" პროტაგორა ამტკიცებდა, რომ ადამიანი - ეს არის ღონისძიება ყველაფერი.

ძველ საბერძნეთში, პირველად დააყენა საკითხი წარმოშობის ადამიანები, მაგრამ ხშირად მან გაბედა სპეკულაცია. Syracuse ფილოსოფოსი ემპედოკლე პირველი ვარაუდით ევოლუცია, ბუნებრივი წარმოშობის კაცი. იგი თვლიდა, რომ ყველაფერი ამ სამყაროში მოძრაობს მტრობა და მეგობრობა (სიძულვილი და სიყვარული). მისი თქმით, პლატონის სწავლებები, სული ვცხოვრობთ მსოფლიოში empyrean. მან შეადარა ადამიანის სულის ეტლი, რომელიც არის მენეჯერი, და გამოყენებული მოეგო და გონება. Feelings გაიყვანოს მას - უხეში მატერიალური სიამოვნება და მიზეზი - up, გააცნობიეროს სულიერი პოსტულატები. ეს არის არსი ადამიანის სიცოცხლე შეეწირა.

არისტოტელეს დაინახა ადამიანი სულის 3: გონივრული, ცხოველური და მცენარეული. ვეგეტატიური სულის პასუხისმგებელია ზრდა, დაფარვაზე და მოძველებული ნაწილები, ცხოველთა - დამოუკიდებლობის მოძრაობები და სპექტრს ფსიქოლოგიური გრძნობები, გონივრული - თვითრეალიზაციის, სულიერი ცხოვრების და აზროვნების. არისტოტელეს პირველი გვესმოდეს, რომ ძირითადი არსი კაცი არის მისი ცხოვრება საზოგადოებაში, რომელიც განსაზღვრავს, როგორც სოციალური ცხოველი.

სტოიკოსებს განსაზღვრული მორალი და სულიერების, წამოაყენონ მყარი საძირკველი წარმომადგენლობების მას, როგორც მორალური არსება. ჩვენ შეგვიძლია გავიხსენოთ დიოგენე, რომელიც ცხოვრობდა ბარელზე, რომელიც ანთებულ ფარანი დღისით ეძებს ადამიანის ერია. შუა საუკუნეებში უძველესი რაოდენობა გააკრიტიკა და ჩაბარდა. რენესანსის წარმომადგენლები განახლებული ანტიკური სახეს, ამას ადამიანი მსოფლიოში არის ცენტრი, აღინიშნება დასაწყისში ჰუმანიზმის.

არსი პირი

დოსტოევსკის განაცხადა, რომ არსი კაცი არის საიდუმლო, რომელიც უნდა ამოვიცნოთ, და მისცეს მას, ვინც აიღებს ეს და ატარებენ მას მთელი თავისი ცხოვრება, არ ვთქვა, რომ დიდი დრო. ენგელსი მიიჩნევდა, რომ პრობლემა ჩვენი ცხოვრების გადაიჭრება მხოლოდ მაშინ, როდესაც ის სრულად ცნობილი ადამიანები სთავაზობს გზა მისაღწევად.

ფროლოვმა აღწერს მას, როგორც საგანი სოციალურ-ისტორიული პროცესი, როგორც biosocial მიმდინარეობს გენეტიკურად დაკავშირებულია სხვა ფორმები, თუმცა გამოყოფილი უნარი, რათა ინსტრუმენტები, რომელსაც სიტყვის და ცნობიერებაში. წარმოშობისა და ბუნების კაცი შეიძლება traced საუკეთესო ფონზე ბუნება და ველური. ამ უკანასკნელისგან განსხვავებით, ხალხი, როგორც ჩანს, ვაჭრობის, რომლებსაც აქვთ შემდეგი ძირითადი მახასიათებლები: ცნობიერების, თვითმმართველობის ცნობიერების, მუშაობა და საზოგადოებრივ ცხოვრებაში.

Linnaeus, გასაიდუმლოების ცხოველთა სამეფო, მათ შორის, ადამიანის, ცხოველთა სამყაროში, მაგრამ განახორციელა, ერთად დიდი Apes, კატეგორიას ჰომინიდების. Homo sapiens იგი მდებარეობს ზედა მათი იერარქიაში. Man - ერთადერთი არსება, რომელიც თან ახლავს ცნობიერების. არ არის გამორიცხული, მადლობა ჩამოყალიბებული გამოსვლა. მოცემული ანალიზის დახმარებით სიტყვა ხდება ადამიანის ცნობიერებაში თავად, ასევე მიმდებარე რეალობა. ისინი - პირველადი საკანში მატარებლები სულიერი ცხოვრება, რაც ხალხს გაუზიაროს შინაარსი მათი შინაგანი ცხოვრება დახმარებით ხმები, სურათები და სიმბოლოები. თანდაყოლილი კატეგორიაში "არსი და არსებობა ადამიანის" ეკუთვნის შრომის. მე დავწერე, ამ კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიის ადამ სმიტი, კარლ მარქსი და predshestvenik სტუდენტი Hume. მისივე განმარტებით კაცი, როგორც "ცხოველი მუშაკი."

შრომის

განსაზღვრისას სპეციფიკის ადამიანის არსი მარქსიზმ სწორად აძლევს მუშაობის უმნიშვნელოვანესია. Engels განაცხადა, რომ მან დააჩქარა ევოლუციური განვითარების ბიოლოგიური ბუნება. კაცი თავის ნაშრომში არის სრულიად უფასო, ცხოველებისგან განსხვავებით, რომლებიც მუშაობენ მძიმე კოდირებული. მომხმარებელს შეუძლია შეასრულოს სრულიად განსხვავებული სამუშაო და ყველა ერთი. ჩვენ ვართ თავისუფალი იმდენად, მუშაობა, რომ ჩვენ შეგვიძლია კიდევ ... მე არ მუშაობს. არსი ადამიანის უფლებათა მდგომარეობს იმაში, რომ გარდა ვალდებულებები მიღებული საზოგადოებაში, არსებობს უფლებები, რომლებიც მინიჭებული ინდივიდუალური და ეს არის ინსტრუმენტი, სოციალური დაცვის. ქცევის ადამიანი საზოგადოებაში საზოგადოებრივი აზრი. ჩვენ, ისევე როგორც ცხოველები, გრძნობენ ტკივილს, წყურვილი, შიმშილი, სექსუალური სურვილი, ბალანსი და ა.შ., მაგრამ ყველა ჩვენი ინსტინქტები აკონტროლებს საზოგადოებას. ამდენად, შრომის - არის შეგნებული საქმიანობა, digested მიერ ადამიანის საზოგადოებაში. ცნობიერების შინაარსს ჩამოყალიბდა მისი გავლენა, და ფიქსირებული პროცესში მონაწილეობის სამრეწველო ურთიერთობები.

ადამიანის სოციალური ბუნება

სოციალიზაციის პროცესში იძენს ელემენტები საზოგადოებრივ ცხოვრებაში. მხოლოდ საზოგადოების შეიწოვება მიერ ქცევა, რომელიც არ ინსტინქტებით ხელმძღვანელობს, არამედ საზოგადოებრივი აზრის, რათა შეამციროს ცხოველური ინსტინქტები, მიღებული ენის, ტრადიციებისა და საბაჟო. აქ ხალხი მიიღოს გამოცდილება სამრეწველო ურთიერთობების წინა თაობები. გემო არისტოტელესთან, ეს იყო ძირითადი სოციალური ხასიათის სტრუქტურა პიროვნება. მარქსი, ფაქტობრივად, დაინახა არსი პირი მხოლოდ საჯარო ბუნება.

პიროვნება არ აირჩიოს პირობებში გარე სამყაროსთან, ეს არის უბრალოდ ყოველთვის არსებობს. სოციალიზაცია არის იმის გამო, შთანთქმის სოციალური ფუნქციები, როლები, იძენს სოციალური სტატუსის, ადაპტაციის სოციალურ ნორმებს. ამავე დროს მოვლენების სოციალური ცხოვრების შესაძლებელია მხოლოდ ინდივიდუალური ქმედება. მაგალითად, ხელოვნების, როდესაც მხატვრები, რეჟისორები, პოეტები და მოქანდაკეები საკუთარი შრომით. საზოგადოება ადგენს სოციალური განმარტება ინდივიდუალური პარამეტრების, პროგრამის მიხედვით, სოციალური მემკვიდრეობა, ინარჩუნებს ბალანსს ამ კომპლექსური სისტემა.

კაცი რელიგიური მსოფლიოში

რელიგიური სამყარო - ეს არის ფილოსოფია, რომელიც ეფუძნება რწმენას, რომ არსებობს რაღაც ზებუნებრივი (სპირტი, ღმერთები, სასწაულები). აქედან გამომდინარე, პრობლემის კაცი ითვლება იმ ფონზე, ღვთაებრივი. მისი თქმით, ბიბლიის სწავლებას საფუძველი ქრისტიანობის შექმნა ღმერთმა კაცი, თავის ხატად და მსგავსად. მოდით არენაზე ამ დოქტრინა.

ღმერთმა შექმნა ადამიანი გარეთ ტალახით დედამიწაზე. თანამედროვე კათოლიკე თეოლოგები ამბობენ, რომ ღვთაებრივი შექმნის ორი დადგენილება: პირველი - შექმნას მსოფლიოს (სამყაროს) და მეორე - შექმნა სული. ძველ ბიბლიური ტექსტები ებრაელები განაცხადა, რომ სული - პირის სუნთქვა, ის, რაც სუნთქავს. აქედან გამომდინარე, სული ღვთის უბერავს მეშვეობით ნესტოები. ეს იგივეა, რომ ცხოველი. სიკვდილის შემდეგ სუნთქვის წყვეტს, სხეულის იქცევა მტვერი, და დაიშალა ჰაერში საშხაპე. გარკვეული დროის შემდეგ, იუდეველები იდენტიფიცირება სულის სისხლი ადამიანის ან ცხოველის.

ბიბლია დიდი როლი სულიერი არსი კაცი ხსნის თავის გულში. ავტორების აზრით, ძველი და ახალი აღთქმა, აზროვნება არ არის ხელმძღვანელი, მაგრამ გულში. იგი ასევე არის სიბრძნე ღვთისგან კაცი. და არსებობს მხოლოდ ხელმძღვანელს მისი მზარდი თმის. ბიბლია არ მინიშნებაც კი ის ფაქტი, რომ ხალხს შეუძლია ვფიქრობ ხელმძღვანელი. ეს იდეა ჰქონდა დიდი გავლენა ევროპული კულტურის. დიდი მეცნიერის XVIII საუკუნეში, მკვლევარი ნერვული სისტემის Buffon დარწმუნებული იყო, რომ კაცი ფიქრობს თავის გულში. ტვინის, მისი აზრით - სხეულის ძალა ნერვული სისტემა. ახალი აღთქმა აღიარებს არსებობის სული, როგორც ნივთიერება, დამოუკიდებელი ორგანო. მაგრამ ძალიან ცნება გაურკვევლობა. თანამედროვე იეჰოვას მოწმეების ინტერპრეტაცია ტექსტების ახალი აღთქმის სულისკვეთებით ძველი და არ აღიარებს უკვდავების სული, მიაჩნია, რომ არსებობა აღარ სიკვდილის შემდეგ.

სულიერი ბუნების ადამიანი. კონცეფცია პიროვნება

კაცი იმდენად, რომ სოციალური ცხოვრების პირობები მას შეუძლია გარდაიქმნება სულიერი ადამიანი, პირი. ლიტერატურაში თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ ბევრი განმარტებები პიროვნება, მისი მახასიათებლები და ატრიბუტები. ეს, უპირველეს ყოვლისა, როგორც გაცნობიერებული გადაწყვეტილების მიღების და პასუხისმგებელი იქნება ყველა მათი ქცევის და ქმედებები.

სულიერი ბუნების კაცი - შინაარსი ინდივიდუალური. Central აქ არის მსოფლმხედველობა. იგი მიერ გამომუშავებული პროცესში გონება, რომელიც განასხვავებს სამ ნაწილად: ის, გრძნობს და გონება. სულიერ სამყაროში არ არსებობს არაფერი, ვიდრე ინტელექტუალური, ემოციური და ნებელობითი საქმიანობის მოტივები. მათი ურთიერთობა არის ორაზროვანი, ისინი დიალექტიკურ ურთიერთობა. შორის გრძნობები, ნება და გონება, არსებობს გარკვეული შეუსაბამობა. ბალანსის შორის ამ ნაწილში ფსიქიკის და სულიერი ცხოვრება.

პიროვნების - ყოველთვის პროდუქტი და საგანი ინდივიდუალური ცხოვრება. იგი ჩამოყალიბდა არა მხოლოდ საფუძველზე საკუთარი არსებობის, არამედ იმის გამო, რომ გავლენა სხვა ადამიანი, რომელიც ძალაში კონტაქტი. არსი პრობლემა კაცი არ შეიძლება ჩაითვალოს ცალმხრივი. საქართველოს პედაგოგთა და ფსიქოლოგები თვლიან, რომ ვისაუბროთ პირადი individualization შესაძლებელია მხოლოდ იმ დროს, როდესაც ინდივიდუალური აისახება აღქმა თვითმმართველობის, პირადობის იქმნება, როდესაც იგი იწყებს otdelayat თავს სხვა ადამიანი. პიროვნება "აშენებს" მისი ხაზი ცხოვრება და სოციალური ქცევის. ფილოსოფიურ ენაზე, ეს პროცესი ცნობილია როგორც ინდივიდუალიზაცია.

მიზანი და მნიშვნელობა ცხოვრების

კონცეფცია მნიშვნელობით ცხოვრებაში - ინდივიდუალური, იმიტომ, რომ ეს პრობლემა მოგვარდება არა კლასების, არ შრომითი კოლექტივების, და არა მეცნიერება და კერძო პირებს, პირებს. ამ პრობლემის გადასაჭრელად - ეს იმას ნიშნავს, რომ იპოვოს თავისი ადგილი მსოფლიოში, მისი პირადი თვითგამორკვევის. უძველესი დროიდან, მოაზროვნე და ფილოსოფოსები ცდილობდნენ პასუხი კითხვაზე, თუ რატომ პირი ცხოვრობს, არსი კონცეფცია "მნიშვნელობით ცხოვრებაში", ამიტომ იგი შევიდა მსოფლიოს და რა ხდება სიკვდილის შემდეგ. მოწოდება თვითმმართველობის ცოდნა იყო ძირითადი ფუნდამენტური მონტაჟი ბერძნული კულტურა.

"თავი შენი" - მოუწოდა სოკრატეს. ამ მოაზროვნე მნიშვნელობა ადამიანის ცხოვრების მდგომარეობს ფილოსოფიურმა, მოძიებაში თავი დასაძლევად სასამართლოები და იგნორირება (მოძიება, თუ რას ნიშნავს კარგი და ბოროტი, სიმართლე და შეცდომა, ლამაზი და მახინჯი). Plato ამტკიცებდა, რომ ბედნიერება შესაძლებელია მხოლოდ სიკვდილის შემდეგ, სავანე, სული - არსი იდეალური ადამიანი - ეს არის თავისუფალი shackles ორგანო.

თანახმად, პლატონი, ადამიანის ბუნება განისაზღვრება მისი სული, უფრო სწორად, სულის და სხეულის, მაგრამ უპირატესობას ღვთაებრივი, უკვდავი დასაწყისში კაპრალი, მოკვდავი. ადამიანის სული, შესაბამისად, ამ ფილოსოფოსის, შედგება სამი ნაწილისაგან: პირველი - შესანიშნავად გონივრული და მეორე - vozhdelyayusche ნების, მესამე - ინსტინქტური-ეფექტური. რომელი მათგანი აქვს ზედა მხრივ, ადამიანის ბედი დამოკიდებულია მნიშვნელობით ცხოვრებაში, საქმიანობა.

რუსეთის ქრისტიანობის მიღებული აქვს სხვადასხვა კონცეფცია. მთავარი ღონისძიების ყველა რამ ხდება უმაღლესი სულიერი პირველი პრინციპი. By ცნობიერების ერთი ცოდვილი მდგომარეობა, მცირერიცხოვნობისა, უმნიშვნელო კიდევ იდეალური, დევნა გამოვლინდა კაცი პერსპექტივა სულიერი ზრდა, ცნობიერება ხდება მიმართული მუდმივი მორალური გაუმჯობესება. სურვილი, რომ კარგი ხდება ძირითადი პიროვნება, გარანტი მისი სოციალურ განვითარებას.

დროს განმანათლებლობა, ფრანგული materialists უარყო ცნება ადამიანური ბუნების აღქმა მატერიალური, ფიზიკური ნივთიერება და უკვდავი სული. Voltaire უარყო სულის უკვდავების, და კითხვაზე, არის თუ არა ღვთაებრივი სამართლიანობის სიკვდილის შემდეგ, ამჯობინა "a ღვთისმოშიში დუმილი". იგი არ ეთანხმება პასკალ რომ პირი - სუსტი და უმნიშვნელო არსება ბუნებაში, "აზროვნების reed". ფილოსოფოსი სჯეროდა, რომ ადამიანები არ არიან ასე უმწეო და გაბრაზებული, რადგან Pascal ეგონა. Voltaire განსაზღვრავს ადამიანის, როგორც სოციალური არსება, ტენდენცია ფორმირების "კულტურულ თემებს".

ამდენად, ფილოსოფია ეპყრობა არსი ადამიანი კონტექსტში ზოგადი ასპექტები მიმდინარეობს. ეს სოციალური და პირადი, ისტორიული და ბუნებრივი, ეკონომიკური და პოლიტიკური, რელიგიური და მორალური, სულიერი და პრაქტიკული მიზეზების გამო. არსი კაცი ფილოსოფია ითვლება სრულყოფილად, როგორც სრული, ინტეგრირებული სისტემა. თუ თქვენ გამოტოვოთ out ნებისმიერ ასპექტს ცხოვრებაში, იშლება მთელი სურათი. იმ მიზნით, რომ ამ მეცნიერების თვითმმართველობის ცოდნა კაცი, ყოველთვის ახალი და მარადიული comprehending მათ არსებითად ბუნება, მისი ბედი და მნიშვნელობით არსებობა. არსი კაცი ფილოსოფიის, ასე - კონცეფცია, რომელიც მიმდინარეობს შემოწმდა და თანამედროვე მეცნიერები, გახსნის მისი ახალი სახე.