Kalmyks: რელიგიის, ტრადიციების და ისტორიის ადამიანი

არც ისე ხშირად ევროპაში, არიან ადამიანები, რომლებიც საუბრობენ Mongolian ენაზე. და თითქმის ყველა მათგანი ცხოვრობს რესპუბლიკის Kalmykia. ყალმუხური ადამიანი მოვიდა მიწის ერთხელ მოუწოდა Polovtsian ველის. ჩამოსვლის შემდეგ მე -17 საუკუნეში, ამ სფეროში ცნობილი გახდა, როგორც ყალმუხური ველის. დღეს, ეს არის რესპუბლიკის Kalmykia. რუკა გვიჩვენებს მისი ზუსტი ადგილმდებარეობა.

ამბავი

არაჩვეულებრივი ადამიანი - Kalmyks. ისტორიაში ადამიანი ფესვები წარსულში. იგი იწყება აზიაში. Kalmyks - წაიღო West Mongolian ტომები მოუწოდა Oirats. ისინი, თავის მხრივ, შევიდა დიდი მონღოლთა იმპერია შექმნა Genghis Khan. მან მოახერხა გაერთიანება თითქმის ყველა მცხოვრები ხალხების იმ დროს ტერიტორიაზე ცენტრალურ აზიაში.

Oirats მხარი Genghis Khan in მისი დაპყრობები, რომ რუსეთის, კავკასიის, ჩინეთი, აზიისა და კორეა. ამავე დროს, და შეიქმნა ჯგუფის მიერ სამხედრო ერთეული, რომელიც გადაეცა მემკვიდრეობით მოვალეობებს. დროთა განმავლობაში, ეს ერთეული გახდა ეთნიკური ჯგუფების, რომ ჯერ კიდევ არსებობს. დღეს, ისინი არ შეიძლება ჰქონდეს ისეთი მნიშვნელობის, როგორც კი უფრო ასოცირდება, დამპყრობლების. მაგალითად, არ არის ჯგუფი Torgouts. ე.წ. ადამიანები, რომლებიც დაიცავენ Mongol ხანები. hosheutov ჯგუფი შედგებოდა, ვინც მსახურობდა ფრონტის ჯარები, derbets - ხელთ არის კავალერიის არმია.

მონღოლთა იმპერია იყო უზარმაზარი. შიდა პრობლემები იყო ნორმა აქ. დროთა განმავლობაში, ისინი არ გამოიწვია მისი გაყოფილი. Oirat ხანები უარი დაემორჩილონ დიდი Mongol იმპერატორი.

საძირკვლები რელიგია Kalmyks

მე -17 საუკუნის Kalmyks პრაქტიკულად shamanism. მაგრამ აქტიური მისიონერები ტიბეტის ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ ყველაზე Kalmyks იკისროს ბუდიზმი. მაგრამ ეს არ დაეხმარება შეინარჩუნოს მთლიანობის Mongolian ადამიანი. შიდა ომები გაგრძელდება. მიუხედავად ამისა, ბუდიზმი, Lamaism ფართოდ გავრცელებული ტერიტორიაზე თანამედროვე რესპუბლიკა ყალმუხეთის.

ყალმუხური სახანოს რუსეთის ნაწილია, სანამ 1771. ადრეულ ეტაპზე მისი არსებობის, რუსეთის მმართველები არ განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ვანიჭებთ შიდა მოწყობილობა. რელიგია Kalmyks ჰქონდა მათი თავისუფალი არჩევანის და სახელმწიფო არ ერევა მათი კულტურა. მაგრამ დროთა განმავლობაში, რუსეთის მმართველები დაიწყო მიიღოს ზომები და წაახალისოს, ვინც მიიღო მართლმადიდებლობა. Kalmyks რომლებმაც გაიარეს rite ნათლობა, გაუშვეს, სხვა ქალაქებსა და სოფლებში რუსეთში.

ბოლოს მე -18 საუკუნის რუსეთის სახელმწიფო გაიზარდა ჩარევას საქართველოს შიდა ცხოვრებაში ყალმუხური სახანოს თანდათან შეზღუდვის უფლებების Kalmyks და 1771 წელს იგი მთლიანად აღმოფხვრილი. ამავე დროს რუსეთის მთავრობის რეორგანიზაცია Kalmyks კონტროლი ჩატარდა. ტრადიციები და უფლებების ყალმუხური ადამიანი ინახებოდა მთლიანად. როდესაც ასტრახანის პროვინცია შეიქმნა ყალმუხური Expedition საქმეთა სამინისტრო, რომელიც არის დაინტერესებული მართვის ulus. მოგვიანებით, 1847 წელს, ბედი ყალმუხური ადამიანი დამოკიდებული საქართველოს სახელმწიფო ქონების.

Kalmyks. თაყვანისცემა

რუსეთის ხელისუფლება ცდილობდა ზეწოლა ყალმუხური ადამიანი საკითხებში კონვერტაცია მათ ქრისტიანობა. რევოლუციამდე შორის Kalmyks დარჩა ბუდისტი სასულიერო უფლებები, რომლებიც ჩაეყარა 1640 წელს. დროთა განმავლობაში, და მართლმადიდებლური რწმენის დაიწყეს მიმართოს Kalmyks. რელიგია დასაწყისში გავრცელდა გახსნის შემდეგ სემინარიაში ასტრახანის, ყალმუხეთის წლიდან გეოგრაფიულად ნაწილი იყო ასტრახანის ეპარქიაში. მაშინ რუსეთის მთავრობამ გადადგა ნაბიჯები, რათა შეიქმნას მისია, ყურადღებას არ აქცევენ Kalmyks ქრისტიანები. შუა მე -19 საუკუნის missionary მოძრაობა მიაღწია აპოგეას. სემინარიაში ასწავლიდა ყალმუხური ენა. 1871 წელს დაიწყო არსებობა მართლმადიდებელი მისიონერული კომიტეტი, რომლის ძალისხმევა სკოლა ორგანიზებული იყო და გაიხსნა თავშესაფარი, სადაც მათ თავისუფლად შეეძლოთ ცხოვრება Kalmyks. რელიგია ღრმად შეიცვალოს ბედი ყალმუხური ადამიანი. ადამიანი შეიძლება მიიღონ ღირსეული განათლება. დროთა განმავლობაში, სკოლა გახდა დიდი მისიონერული სკოლა, რომელიც ამზადებს პედაგოგებს და მქადაგებლები, რომლებიც უნდა გაიაროს სულიერი ცოდნა ყალმუხური დასახლებებში.

არ არის ძალიან აქტიურად აიღო ასეთი რევოლუციური ინოვაციები Kalmyks. Buddha დარჩა უმრავლესობა ყალმუხური ხალხის მთავარი ღმერთი. ქრისტიანობა წარმოდგენილია ძირითადად რუსეთიდან. მისი ღრმა ტრადიციები არ მინდა, რომ შეიცვალოს Kalmyks. რელიგია, როგორც ეს იყო რთული შეცვალოს. რა არის რელიგია Kalmyks? ამ კითხვაზე მარტივი პასუხი არ არსებობს. არსებობს შორის Kalmyks და მართლმადიდებელი, და ბუდისტები, და კიდევ shamans.

სირთულეების ყალმუხური ადამიანი

კომუნისტები მოვიდნენ ხელისუფლებაში დადებითი გავლენა ისტორიაში ყალმუხური რეგიონში. სწორედ მათ აღადგინეს ერთობისა და სახელმწიფოებრიობის Kalmyks დაბრუნდა. 1926 აღინიშნება დასაწყისში ყალმუხური ავტონომიური ოლქი, რომელიც მოგვიანებით ცნობილი გახდა, როგორც ყალმუხური ასსრ. მაგრამ რელიგიური ცხოვრება Kalmyks დროს ძალიან დაზარალდა. ნებისმიერი რელიგიური საქმიანობა მკაცრად გაშვებული roughshod. სულიერად უპრეცედენტო სირთულეების Kalmyks. რელიგია შუა 30s უკვე მთლიანად აღმოფხვრილი. 1943 წელს, ყალმუხური ადამიანი გადაასახლეს სხვადასხვა კუთხეში რუსეთში. და მათ ტერიტორიაზე მოვიდა რუსული. და მხოლოდ 10 წლის შემდეგ Kalmyks კვლავ შეძლებს დაბრუნებას თავიანთ მიწაზე. ყალმუხური ასსრ აღიდგინა ცხოვრებაში. მაგრამ იურიდიული რელიგია ტერიტორიაზე დასახლება და ეს არ იყო, სანამ 80. სულიერი ზეწოლა მაინც იგრძნო Kalmyks. ქრისტიანული რელიგია დაიწყო აღორძინება მხოლოდ 1984 წელს. დასაწყისში ეს იყო აღმოჩენა მართლმადიდებელი მრევლი სოფელ Priyutnoe. ეს იყო გარდამავალი ყალმუხეთის სტავროპოლის ეპარქია. მათ შორის ყალმუხური მოსახლეობის დაიწყო გამოჩნდება ახალი თემების, როგორიცაა ბაპტისტები და ორმოცდაათიანელების. In ყალმუხეთი, არსებობს ასევე ბუდისტი საზოგადოებას, რომელიც ჩამოყალიბდა 1988 წელს.

მახასიათებლები კულტურის Kalmyks

მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი სირთულეები და მომთაბარე ცხოვრების, არა ერთი წუთით დავივიწყოთ მათი ტრადიციების Kalmyks. რელიგია და კულტურა ხალხის ყოველთვის ასოცირდება უხილავი ძაფი. Kalmyks რთული იყო გარდაქმნას ქრისტიანული რწმენა. საუკუნოვანი ტრადიციები გააკეთა თავად იგრძნო. მრავალი წლის შემდეგ, ამ დედამიწაზე პრაქტიკულად shamanism. შეუძლებელია გაანადგურეს გარეთ გულში Kalmyks. თავისებურება კულტურის ამ მოსახლეობის და დღეს აისახება Mongolian მოსახლეობასთან. ყალმუხური თანამედროვე საზოგადოებაში თანდათან კარგავს ტრადიციული თვითმყოფადობის, მაგრამ არსებობს საბაჟო, რომ უკვე შემონახული დღემდე.

ტრადიციული თვისებები

Fire Kalmyks ითვლება წმინდა ელემენტს. მის შესახებ არა ერთხელ აღნიშნა სარიტუალო სამუშაოები ყალმუხური ადამიანი. Deep ტრადიციები, საბაჟო და კულტურის Kalmyks საშუალებას გვაძლევს საუბარი მათ, როგორც დამოუკიდებელი ეთნიკური ჯგუფი.

Fire ყალმუხური ადამიანი ითვლებოდა პერსონიფიკაციის Sun ღმერთი. ამიტომ, აქ არსებობს გარკვეული შეზღუდვები, მაგალითად, გადაკვეთა მეშვეობით ცეცხლი, ან არ აინტერესებს მას ითვლება ცოდვას. იკრძალება ცეცხლის ჩაქრობას წყლით. თქვენ უნდა დაველოდოთ სანამ იგი გადის. დაშვებული შეავსოთ fire ქვიშით ან დედამიწაზე.

თაყვანისცემა ცეცხლი ჩაითვალოს სპეციალური რიტუალი. Kalmyks კი შეასრულოს გარკვეული რიტუალები propitiate ცეცხლი. ეს იყო ერთგვარი მსხვერპლი. საკულტო ცეცხლი - ეს არის ეროვნული თვისება Kalmyks. ეს აღწერილი იგი მრავალი ისტორიული სამუშაოები. ცეცხლის გარეშე მსხვერპლი არ შეუძლია რაიმე ერთი ქორწილი ან დაკრძალვაზე. და დღეს ჩვენ ვხედავთ ცერემონიალი რომელშიც მღვდელი სთავაზობს ცხოველი ცეცხლი და წაიკითხავს სპეციალურ ლოცვას. ამ, ის სთხოვს კურთხევით ღმერთებს საჩუქარი ბედნიერება ოჯახურ ცხოვრებაში მისი ქალიშვილი.

პანაშვიდი ასევე გადის გარეშე ცეცხლი მსხვერპლს. მეშვიდე და ორმოცი მეცხრე დღის შემდეგ დაკრძალვა გარდაცვლილის ნათესავებს უნდა აიღონ ცეცხლის ცხვარი, კვების ამით გარდაცვლილი ნათესავი. Kalmyks მხურვალედ მჯერა, რომ ცეცხლი არის ერთგვარი conduit შორის ცოცხალი სამყაროს და დელიკატური საკითხები.

ცეცხლის თაყვანისცემა

Kalmyks მტკიცედ მჯერა, რომ ცეცხლი ღვთაებრივი ძალა. სწორედ ამიტომ, არც ერთი წმენდის სარიტუალო არის სრული გარეშე ცეცხლი. ასეთი rites აღწერილია თუნდაც კლასიკური სამუშაოები. მაგალითად, მუშაობის A. ამურის-Sanan აღწერილი ცეცხლის rite დაცვის მოგზაურთა გზაზე. ხანძარი აღმოცენდა მოსაკლავად მუჭა მარილი. შემდეგ გადაეცემა ორ ხანძარი პირუტყვი, და მათ გზაზე ვაგონი. დღეს, Kalmyks ცეცხლი და სუფთა საკუთარ სახლებში, obnosya ირგვლივ სახლი აღმოსავლეთიდან დასავლეთით. დაკრძალვის შემდეგ, ასევე უნდა წმენდის სარიტუალო fire ჩატარების ხელები მას.

კერპთაყვანისმცემლობა და ბუდიზმის კულტურის Kalmyks მტკიცედ გადაჯაჭვულია. Pagan თქმით, ხანძარი, როგორც წარმომადგენელი Sun ღმერთი, ან უფრო სწორად, წარმართობის ეს არის თავად Sun ღმერთი. აქედან გამომდინარე, მან უნდა აიღონ ყველა პროდუქცია, რომელსაც თბილი ბუნება. ეს შეიძლება იყოს, ზეთი, მათრობელა სითხე. ბუდისტური ტრადიციის წარმოადგენს ცეცხლის, როგორც სიმბოლო სიბრძნე. ითვლება, რომ ეს შეიძლება იყოს გამოყენებული, რათა ჩაწეროთ ნებისმიერი იგნორირება.

ბუნება ყალმუხური ადამიანი

Kalmyks, ისევე, როგორც სხვა etnonarodnosti აქვს საკუთარი უნიკალური ხასიათი. პირველ რიგში, ისინი ძალიან ღია. ასეთი ადამიანები უწოდებენ extroverts. მეორე, ისინი პრაქტიკული და რაციონალური. Kalmyks და ზოგიერთი თანდაყოლილი maximalism. Calmac ყოველთვის ისწრაფვის დიდი საქმეები. იგი არ დაკარგავთ დროს და ყურადღებას მცირე პროექტების განხორციელების. გლობალურად, enormity და მასშტაბის - ეს ყველაფერი აისახება გულში Kalmyks.

Kalmyks - საკმაოდ ორიგინალური ადამიანი. შეძლებისდაგვარად, ისინი ცდილობენ, რათა ნახოთ მათი ინდივიდუალიზმი და მოზიდვა, როგორც დიდ ყურადღებას, რაც შეიძლება. ამავე დროს, ყალმუხური ხალხის დიდი პატივისცემა თვითშეფასების სხვები.

Kalmyks აქტიური, ენერგიული და მხატვრული. ეს შეიძლება იქნას არა მხოლოდ მათი მოძრაობები და ცეკვები, არამედ მათი გამოსვლები. Kalmyks საუბარი ცოცხალი, მოქნილი, თავისუფლად და მოკლედ. ზოგიერთი წყაროს ყალმუხური იგი შედარებით ავტომატი რიტმს.

თითქმის ყველა Kalmyks - ოპტიმისტები. ისინი ყოველთვის ფოკუსირება პოზიტიურ რამ ცხოვრებაში, ნებისმიერ პირს, მიდრეკილია შეამჩნია მხოლოდ დადებითი თვისებები. ყველა სამუშაოები კლასიკური ხალხური epics ძალიან დადებითად დამთავრებული.

მომთაბარე ხალხები, ყოველთვის ცდილობდა დიდება. სურვილი იყოს ლიდერი ნებისმიერ ბიზნეს თანდაყოლილი და Kalmyks. ეს ხალხი ძალიან ამაყობს, მაგრამ არა ამაყი. ბუდიზმი რამდენიმე სუფთა ცნობიერების Kalmyks რადგან სიამაყე ბუდისტი - არის სასიკვდილო ცოდვა.

მას შემდეგ, რაც ბუდიზმი ყალმუხეთი ერთ-ერთი ძირითადი რელიგიურ მოძრაობას ქვეყანაში აშენდა ბევრი ბუდისტი ტაძრების.

ტაძარი დიდი გამარჯვების (ყალმუხეთის). აღწერა

იმ Oktyabrsky რაიონის ყალმუხეთის (სოფელი დიდი Tsaryn) არის სახლში ერთ-ერთი უდიდესი ბუდისტი თემებში. აქ არის ყველაზე ბრწყინვალე ბუდისტი ტაძარი in ყალმუხეთი - ტაძარი დიდი გამარჯვება. ბუდისტი რელიგიური შენობები მოუწოდა khurul. ეს khurul დაიდგა 2002 წელს. 2 წლის მშენებლებმა მოახერხა პროექტის განხორციელება Sangadzhieva Yu, რომელიც ითვლება საუკეთესო არქიტექტორი ყალმუხეთის. 11 ოქტომბერს, 2002 კარი დიდი გამარჯვება Temple ოფიციალურად გაიხსნა. Khurul აშენდა წყალობით შემოწირულობების ბუდისტი თანამეგობრობას თავად მაცხოვრებლებმა Oktyabrsky რაიონული და სპონსორები. პრეზიდენტი ყალმუხეთი, ილუმჟინოვსა KN ასევე ჩადებული აქვს ფული მშენებლობა.

ტაძარი არის 18-მეტრიანი შენობა. ცენტრალური ნაწილი უკავია ლოცვა დარბაზში, სადაც საკურთხევლის მდებარეობს. თვალწინ ცოცხალი khurul ბერები. ასევე არსებობს ოთახი, სტუმრების მიღებას ლამას. Buddha ქანდაკება გამოჩნდა ძალისხმევის შედეგად ქანდაკებები Vaskina Korobeynikova B. და C. ცენტრალური input საჭე სწავლება გაფორმებული მოღვაწეები და ირმის გააკეთა Galushkinym Nikolaem.

ასევე khurul არის ქანდაკება Buddha მედიცინისა და უზარმაზარი კოლექცია წმინდა წერილები და tanok.

In ყალმუხეთის რამდენიმე ბუდისტი ტაძრების, რომლებიც საინტერესო ტურისტებისთვის.

Elista - ცენტრი ბუდისტური კულტურის

Elista არის რესპუბლიკის დედაქალაქი ყალმუხეთის. რუკა გვიჩვენებს მისი ადგილმდებარეობა.

ეს არის უჩვეულო ქალაქი, ეს ასე არ არის, რომ უმრავლესობა რუსეთის ქალაქებში. ეს ამშვენებს ბუდისტი ტაძრების და ფერადი შენობა აღმოსავლეთ არქიტექტურა. ადამიანი ცხოვრობს Elista, მსოფლმხედველობის და აღმოსავლეთით. აღმოსავლეთ კულტურის მოყვარულებს უნდა ეწვევა Elista. აქ არის ყველაზე დიდებული Buddha ტაძარში, ცნობილი მთელ ევროპაში. არსებობს ასევე ბუდისტი მონასტერი, საყვარელი ადგილი დალაი ვიზიტის დროს ყალმუხეთის. In Elista, არსებობს კიდევ ერთი საოცარი მოზიდვა - Golden Gate, რომელიც ასრულებს ყველა სურვილები. Elista - წარმოუდგენლად ულამაზესი ქალაქი. Kalmyks - ნათელი ადამიანი. აი, ეს იგრძნობა სავსე. ლამაზი კოსტიუმები, ცეკვა - ეს განასხვავებს Kalmyks აზიის სხვა და Mongolian ეროვნების. Elista ცნობილი არა მარტო ბუდისტი შენობები. ასევე არსებობს ატრაქციონები მიეძღვნა ჭადრაკი.

ის ფაქტი, რომ ჭადრაკის Kalmyks ითვლება ძირითადი ჰობი. აქ რეგულარულად ტარდება ჭადრაკის მსოფლიო ჩემპიონატი.

ტაძარი "Golden ცხოვრობს Buddha"

ეს khurul ითვლება ერთ-ერთ უმსხვილეს არა მარტო რესპუბლიკის ყალმუხეთი, არამედ ევროპაში. Temple იღებს სიამაყე ადგილი ცენტრში Elista (Yuriya Klykova Street).

Khurul სიმაღლე 56 მეტრია. Inside იგი დგას უზარმაზარი ქანდაკება Buddha (12 მეტრი).

ტაძარი ითვლება მთავარი მოზიდვას Elista. ეს არ არის მხოლოდ ლამაზი და დიდებული შენობა. ეს არის ადგილი, ასრულებს რიტუალები და თაყვანისცემა ღვთაება. ტაძარი აკრავს სიმბოლური ღობე პერიმეტრზე 108 stupas მდებარეობს. ტაძარში, შეგიძლიათ მეშვეობით სამხრეთ Gate. არსებობს სამი შესასვლელით. თითოეული არის გარკვეული ნაწილი მსოფლიოში. არქიტექტურის ტაძარი ჰგავს დიდი მანდალა. ახლოვდება კორპუსში, შეგიძლიათ ნახოთ ჩვიდმეტი pagodas, რომელიც მოიმატებს ქანდაკებები დიდი ბუდისტი ბერები და მასწავლებლები.

Khurul 7 დონეზე. პირველ დონეზე არის მუზეუმი, საკონფერენციო დარბაზი, ბიბლიოთეკა. მეორე დონე არსებობს ქანდაკება Buddha Shakyamuni და ლოცვა დარბაზში. ქანდაკება თავად ემსახურება როგორც საცავში სამკაულები, სანელებლები, დედამიწის, მცენარეთა და ბალახები. ყველა ამ ბუდისტები განიხილოს სიწმინდეების. დაფარვის ქანდაკება არის ოქროს ფოთოლი და ბრილიანტები. მესამე დონე არის ინდივიდუალური მიღება სია. აქ კელიები, ტიბეტის მედიცინის ექიმები, astrologers და ტაძრის ადმინისტრაციას. მეოთხე დონე არის პატარა საკონფერენციო დარბაზი. აქ ნახავთ ხელმძღვანელი ბუდისტები Telo რინპოჩემ tülük. მეხუთე დონე საცხოვრებელი იღებს Tenzin Gyatso (უწმინდესი დალაი ლამა XIV). მეექვსე დონე დაიკავებს შენობაში კომერციული მიზნებისთვის. მეშვიდე დონე შეიძლება მხოლოდ მოიმატებს სასულიერო პირები უნდა ჩაეფლო მედიტაცია.