Ვინ არიან კათოლიკეები. როგორც მონათლა კათოლიკეები. Post კათოლიკეები

ამ სტატიაში ყურადღება გამახვილებულია რა არის ეკლესიის და ვინ არიან კათოლიკეები. ამ ტერიტორიაზე ერთ ფილიალში ქრისტიანობა, ჩამოყალიბდა გამო დიდი განხეთქილება რელიგია, რომელიც წარმოიშვა 1054 წელს.

ვინ არიან კათოლიკეები? ეკლესიის დიდწილად მსგავსია მართლმადიდებელი ეკლესია, მაგრამ არსებობს ასევე განსხვავებები. სხვა მოძრაობები ქრისტიანობა კათოლიკური რელიგიის სხვადასხვა თვისებები დოგმა, საკულტო რიტუალები. კათოლიკური შეუერთდა "Creed" ახალი დოგმატები.

გავრცელება

ეკლესიის გავრცელებული დასავლეთ ევროპა (საფრანგეთი, ესპანეთი, ბელგია, პორტუგალია, იტალია) და East (პოლონეთი, სლოვაკეთი, ჩეხეთი, უნგრეთი, ნაწილობრივ ლატვია და ლიტვა) ქვეყანა ისევე როგორც სამხრეთ ამერიკის ქვეყნებში, სადაც იგი აღიარებს მოსახლეობის უმრავლესობა. აზიისა და აფრიკის, არსებობს ასევე კათოლიკეები, მაგრამ კათოლიკური რელიგიის გავლენა უმნიშვნელოა. კათოლიკეები რუსეთში შედარებით მართლმადიდებელი უმცირესობაში. არსებობს დაახლოებით 700 ათასი. უკრაინის კათოლიკები უფრო მრავალრიცხოვანი. არსებობს დაახლოებით 5 მილიონი ადამიანი.

სახელი

სიტყვა "ეკლესიის" ბერძნული წარმოშობის და ითარგმნება versatility და უნივერსალობა. თანამედროვე გაგებით ეს ტერმინი მოხსენიებული, როგორც დასავლურ შტოს ქრისტიანობა, რომელიც ერთგულია სამოციქულო ტრადიცია. როგორც ჩანს, ეკლესია იყო გაგებული, როგორც რაღაც უნივერსალური და მრავალმხრივი. ვსაუბრობდი კიდევ ეგნატე Antiohiysky 115. ტერმინი "ეკლესიის" ოფიციალურად გაიხსნა საბჭოს პირველი ეპარქია (381 წელს). ქრისტიანული ეკლესია აღიარებულია, როგორც ერთ, წმინდა, კათოლიკე და სამოციქულო.

წარმოშობა ეკლესიის

ტერმინი "ეკლესია" დაიწყო გამოჩნდება წერილობითი წყაროების (წერილი კლემენტი რომაელი, Ignatiya Antiohiyskogo, Polikarpa Smirnskogo) მეორე საუკუნეში. ეს სიტყვა იყო სინონიმი მუნიციპალიტეტში. ერთი მხრივ, მეორე და მესამე საუკუნეებში, ირინეოსი გამოყენებული სიტყვა "ეკლესია" ქრისტიანობა, როგორც მთელი. ინდივიდუალური (რეგიონული, ადგილობრივი), ქრისტიანული საზოგადოების ეს იყო გამოყენებული შესაბამისი ზედსართავი სახელი (მაგალითად, Alexandria ეკლესია).

მეორე საუკუნეში, ქრისტიანული საზოგადოება დაიყო საერო და სასულიერო პირები. თავის მხრივ, ეს უკანასკნელი იყოფა ეპისკოპოსები, მღვდლები და დიაკვნები. გაურკვეველია, თუ როგორ უნდა განახორციელოს მართვა თემებში - ერთობლივად ან ინდივიდუალურად. ექსპერტთა ნაწილი მიიჩნევს, რომ ხელისუფლება დემოკრატიულ პირველი, მაგრამ გახდა მონარქისტული დრო. სასულიერო პირები მართავდნენ სულიერი საბჭო, რომელსაც ეპისკოპოსი. ეს თეორია მხარდაჭერით წერილები Ignatiya Antiohiyskogo, რომელშიც იგი აღნიშნავს, ეპისკოპოსი, როგორც ქრისტიანი მუნიციპალური ლიდერები სირიასა და მცირე აზიაში. დროთა განმავლობაში, სასულიერო საბჭომ იყო მხოლოდ სათათბირო ორგანოს. მაგრამ რეალური ძალაუფლება ერთი ეპისკოპოსი ჰქონდა პროვინციაში.

მეორე საუკუნეში, სურვილი შეინარჩუნოს სამოციქულო ტრადიცია, ხელი შეუწყო წარმოქმნა ეკლესიის იერარქიას და სტრუქტურა. ეკლესია ჰქონდა დასაცავად რწმენა, დოგმებისა და კანონების წერილი. ეს ყველაფერი, ისევე როგორც გავლენის ელინისტური სინკრეტიზმის რელიგიის გამოიწვია განვითარების ეკლესიის თავის pristine ფორმა.

საბოლოო ჩამოყალიბება კათოლიკური

გაყოფის შემდეგ ქრისტიანობის 1054 წლის აღმოსავლეთ და დასავლეთ ფილიალი, ისინი ცნობილი გახდა, როგორც კათოლიკე და მართლმადიდებელი. რეფორმაციის შემდეგ მეთექვსმეტე საუკუნეში, უფრო და უფრო ხშირად ყოველდღიურ გამოყენებას, რათა "კათოლიკე" ტერმინი დაიწყო დაამატოთ სიტყვა "რომაული". საწყისი თვალსაზრისით რელიგიური კონცეფცია "ეკლესიის" მოიცავს სხვადასხვა ქრისტიანული თემი, რომელიც გამართავს იგივე სწავლებებს როგორც კათოლიკური ეკლესია, და წარუდგინოს ძალა პაპი. ასევე არსებობს Uniate და აღმოსავლეთ კათოლიკური ეკლესია. ისინი, როგორც წესი, მოდის ძალა კონსტანტინოპოლელი პატრიარქის, და შევიდა დაქვემდებარების პაპი, მაგრამ ინახება მათ დოქტრინებს და რიტუალები. მაგალითები ბერძნულ-კათოლიკური, ბიზანტიური კათოლიკური ეკლესია , და სხვები.

ძირითადი პრინციპები და პოსტულატები

იმისათვის, რომ გაირკვეს, ვინ არიან კათოლიკეები, ყურადღება უნდა მივაქციოთ იმ ძირითადი პრინციპები მათი რწმენა. მთავარი პრინციპია ეკლესიის, რაც განასხვავებს მას სხვა სფეროებში ქრისტიანობა, ითვლება, რომ იდეა, რომ პაპი infallible. თუმცა, ჩვენ ვიცით, ხშირ შემთხვევაში, როცა პაპი ბრძოლაში ძალა და გავლენა მოვიდეს სამარცხვინო ალიანსი ფეოდალები, და მეფეთა იყო შეპყრობილი გაუმაძღრობით და მუდმივად გამრავლების მათი სიმდიდრე, ისევე როგორც პოლიტიკაში ერეოდა.

შემდეგი პოსტულატი ეკლესიის სწავლება განსაწმენდელის შესახებ, რომელიც დამტკიცებულია 1439 საბჭოში Florence. ეს დოქტრინა ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ ადამიანის სული გარდაცვალების შემდეგ მიდის სალხინებელი, რომელიც არის შუალედური დონის შორის ცაში და ჯოჯოხეთი. იქ იგი დახმარებით სხვადასხვა ტესტები გაწმენდა ცოდვა. ნათესავები და მეგობრები გარდაცვლილის დაგეხმარებათ მისი სული გამკლავებაში საშუალებით ლოცვა და შემოწირულობების. აქედან გამომდინარეობს, რომ ადამიანის ბედი სავანე დამოკიდებულია არა მხოლოდ სიმართლე მისი ცხოვრების, არამედ ფინანსური კეთილდღეობა მის ოჯახს.

მნიშვნელოვანი პრინციპია ეკლესიის ითვლება თეზისი ექსკლუზიური სტატუსის სასულიერო პირები. მისი თქმით, გარეშე მიმართავენ სამსახურების სასულიერო პირები, კაცი მარტო არ მიიღოთ ღვთის კეთილგანწყობა. მღვდელი კათოლიკური აქვს მნიშვნელოვანი უპირატესობები და შეღავათები შედარებით ჩვეულებრივი მრევლი. მისი თქმით, კათოლიკური რელიგიის, მაგრამ სასულიერო აქვს უფლება წაიკითხოს ბიბლია - ეს მისი პრეროგატივაა. დანარჩენი ერთგული აკრძალულია. Canonical განიხილება მხოლოდ გამოცემაა ლათინური.

კათოლიკური დოგმატი იწვევს საჭიროება სისტემატური აღიარება მორწმუნე ადრე მღვდელი. ყველას უნდა ჰქონდეს საკუთარი მოძღვარი და მუდმივად ანგარიშს, რომ მას საკუთარი აზრები და ქმედებები. გარეშე სისტემური აღიარება ხსნა შეუძლებელია. ეს მდგომარეობა საშუალებას კათოლიკე სასულიერო პირები რომ შეაღწიოს პირად ცხოვრებაში თავის სამწყსოს და კონტროლი ყოველ ნაბიჯზე კაცი. მუდმივი აღიარება საშუალებას ეკლესია აქვს ძირითადი გავლენა საზოგადოებაზე, განსაკუთრებით ქალებს.

კათოლიკური sacraments

მთავარი ამოცანაა, კათოლიკური ეკლესია (მორწმუნეთა ზოგადად), რომ ქადაგება მსოფლიოში. Sacraments ითვლება ხილული ნიშნები უხილავი მადლი ღმერთს. ფაქტობრივად, ეს არის დადგენილი იესო ქრისტეს რა ქმედება შეასრულოს საკეთილდღეოდ და ხსნა სული. ეკლესიის შვიდი sacraments:

• ნათლობა;
• დადასტურება (დადასტურებას);
• Eucharist, და ზიარება (პირველი Communion კათოლიკეები მიიღოს ასაკის 7-10 წელი);
• განკარგულება მონანიება და შერიგება (აღიარება);
• უკიდურესი unction;
• განკარგულება სამღვდელოების (დაგება);
• ზიარების ქორწინება.

მისი თქმით, ზოგიერთი ექსპერტები და მკვლევარები, რომელთა ფესვები თარიღდება საიდუმლოებების ქრისტიანობა წარმართული საიდუმლოებით. თუმცა, ამ თვალსაზრისით, აქტიურად აკრიტიკებდა თეოლოგი. მისი თქმით, ეს უკანასკნელი, პირველ საუკუნეებში. ე. წარმართთა უკვე ნასესხები ზოგიერთი ქრისტიანული rites.

რა არის განსხვავება კათოლიკეები მართლმადიდებლების

საერთო ეკლესიის და მართლმადიდებლობის ის არის, რომ ამ ფილიალი ქრისტიანობა, ეკლესია არის შუამავალი ღმერთსა და კაცს შორის. ორივე ეკლესია აცხადებს, რომ ბიბლია არის ძირითადი დოკუმენტი და დოქტრინა ქრისტიანობა. თუმცა, შორის მართლმადიდებლობა და კათოლიციზმი, არსებობს ბევრი განსხვავებები და უთანხმოება.

ორივე მიმართულებით გადავიდეს იმ ფაქტს, რომ არსებობს ერთი ღმერთი სამ incarnations: მამა, ძე და სულიწმინდა (სამების). მაგრამ წარმოშობის უკანასკნელი დამუშავებული განსხვავებულად (პრობლემის Filioque). მართლმადიდებელი აღიარებენ, "რწმენა", რომელიც აცხადებს, მსვლელობა სულიწმინდის მხოლოდ "მამისგან". კათოლიკეები ასევე დასძინა, რომ ტექსტში, "და ძე", რომელიც ცვლის დოგმატური აზრი. ბერძნულ-კათოლიკური და სხვა აღმოსავლეთ კათოლიკური დასახელების შეინარჩუნა მართლმადიდებელი ვერსია "Creed".

ორივე კათოლიკე და მართლმადიდებელი აღიარებს, რომ არსებობს განსხვავება შემოქმედი და შექმნა. თუმცა, როგორც კანონების კათოლიკური სამყაროს ეს არის მატერიალური ხასიათისაა. იგი შეიქმნა ღვთის არაფერი. მატერიალურ სამყაროში არაფერია ღვთაებრივი. მიუხედავად იმისა, რომ მართლმადიდებლობა ვარაუდობს, რომ ღვთაებრივი შექმნის არის განსახიერება ღმერთი, მოდის ღმერთი, და ამიტომ იგი უხილავად მისი შემოქმედება. მართლმადიდებლობა მიიჩნევს, რომ შეიძლება შეეხოთ ღვთის გზით დაფიქრების, ტ. E. Closer ღვთაებრივი გზით ცნობიერებაში. ეს არ მიიღოს ეკლესიის.

კიდევ ერთი განსხვავება მართლმადიდებელი კათოლიკეები, რომ ყოფილ შესაძლებლად ახალი დოგმატები. ასევე არსებობს დოქტრინა "კარგი საქმეების და დამსახურება" კათოლიკე წმინდანების და ეკლესია. მის საფუძველზე რომის პაპი შეუძლია პატიება ცოდვები თავის სამწყსოს არის ღვთის წარმომადგენელი დედამიწაზე. რელიგიურ საკითხებში იგი ითვლება infallible. ეს დოგმა მიღებულ იქნა 1870 წელს.

განსხვავებები რიტუალები. როგორც მონათლა კათოლიკეები

არსებობს განსხვავებები ცერემონიების, გაფორმება ეკლესია, და ასე შემდეგ. N. კი ლოცვა პროცედურა მართლმადიდებელი ვალდებულებას არ არის, როგორც კათოლიკეები სალოცავად. მიუხედავად იმისა, რომ ერთი შეხედვით ჩანს, რომ სხვაობა ზოგიერთ მცირე გზები. იმისათვის, რომ გრძნობენ სულიერ განსხვავებით, ორი ხატები არის საკმარისი იმისათვის, შედარება, კათოლიკური და მართლმადიდებელი. პირველი არის უფრო ლამაზი ფერწერა. მართლმადიდებლობა, წმინდა ხატი. ბევრი არის კითხვა, თუ როგორ უნდა მონათლეს კათოლიკე და მართლმადიდებელი? პირველ შემთხვევაში, ჯვრის ორი თითი და მართლმადიდებლობა - სამი. ბევრ აღმოსავლეთ კათოლიკური rites დასძინა ერთად thumb, ინდექსი და შუა თითები. როგორც მონათლა კათოლიკეები კი? ნაკლები საერთო მეთოდი გამოიყენოს ღია პალმის, თითების, რომელიც ტარდება მჭიდროდ, და დიდი რაოდენობით იკეცება მიმართ შიდა მხარეს. ეს სიმბოლოა გახსნილობა გულის უფალს.

ბედი კაცი

კათოლიკური ეკლესია ასწავლის, რომ ადამიანები, ამძიმებდა ორიგინალური ცოდვა (გარდა ღვთისმშობლის), რომელიც ყველა ადამიანს დაბადებიდან არსებობს მარცვალი სატანა. აქედან გამომდინარე, ადამიანი უნდა მადლი ხსნა, რომელიც შეიძლება მიღებული მცხოვრები რწმენა და აკეთებს კარგი საქმეების. ცოდნა ღმერთის არსებობა, მიუხედავად ადამიანის ცოდვილი მდგომარეობა, ხელმისაწვდომი ადამიანური მიზეზი. ეს იმას ნიშნავს, რომ ადამიანები, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან მათი ქმედებები. თითოეულ ადამიანს გვიყვარს ღმერთი, მაგრამ, საბოლოოდ, ეს სავარაუდოდ, ბოლო გადაწყვეტილება. განსაკუთრებით მართალი და ღვთის ხალხი ადგილზეა Saints (შერაცხა). ეკლესია არის სიაში მათ. კანონიზაციის პროცესი წინ უსწრებს beatification (chargeability რიგებში ნეტარ). მართლმადიდებლობაში არსებობს ასევე საკულტო Saints, მაგრამ უმრავლესობა პროტესტანტი დასახელების უარყოფს მას.

ინდულგენციებით

ეკლესიის დავასრულო - სრული ან ნაწილობრივი განთავისუფლება კაცი ცოდვების გამო დასჯის მიზნით, ისევე როგორც შესაბამისი მაცხოვნებელი ქმედება მისთვის მღვდელი. თავდაპირველად, საფუძველი მოპოვების ინდულგენციებით იყო ჩადენილი ნებისმიერი კარგი საქმეების (მაგალითად, მომლოცველები წმინდა ადგილებში). მაშინ ეს იყო შემოწირულობის გარკვეული თანხა ეკლესიის სასარგებლოდ. რენესანსის დროს, იყო სერიოზული დარღვევის, რომელშიც განაწილების ინდულგენციებით ფული. შედეგად, ეს პროვოცირებული საპროტესტო აქციები და დასაწყისში რეფორმაციის მოძრაობა. 1567 წელს პაპმა პიუს V აკრძალა გაცემის indulgences ფული და მატერიალური სახსრები ყველა.

Celibacy ეკლესიის

კიდევ ერთი ძირითადი განსხვავება კათოლიკური მართლმადიდებელი ეკლესია არის, რომ ყველა სასულიერო უკანასკნელის იძლევა რაიმეს celibacy (celibacy). კათოლიკე მღვდელი არ აძლევენ ცოლად და კიდევ აქვს სქესობრივი. ყველა მცდელობა ცოლად მიღების შემდეგ წოდება დეკანოზი ძალადაკარგულად ითვლება. ეს წესი გამოცხადდა დროს პაპი Grigoriya Velikogo (590-604 gg.), და საბოლოოდ დამტკიცებული მხოლოდ XI საუკუნეში.

აღმოსავლეთ კათოლიკური ეკლესია უარი ვარიანტი celibacy საბჭოს in Trullo. ეკლესიის აღთქმის celibacy ვრცელდება ყველა მღვდლები. თავდაპირველად, პატარა ეკლესიის ოფიციალური უფლება აქვთ ცოლად. ისინი დაქორწინდნენ მამაკაცი შეიძლება ხელდასხმა. მაგრამ პაპმა პავლე VI გააუქმეს და მის ნაცვლად პოსტი მკითხველს და acolyte, რომელიც აღარ უნდა იყოს დაკავშირებული სტატუსის სასულიერო პირი. მანვე დაწესებულების უწყვეტი დიაკვნებს (არ აპირებს წინსვლა ეკლესია კარიერა და გახდეს მღვდლები). მათ შორის შეიძლება მამაკაცი.

როგორც გამონაკლისი, დაქორწინებული მამაკაცები შეიძლება დაწესებულ სამღვდელოება, რომელიც მოაქცია ეკლესიის მხრიდან სხვადასხვა შტოებს მიმართულებაში, სადაც მათ რიგებში pastors, სასულიერო პირები და ასე შემდეგ. N. თუმცა, კათოლიკური ეკლესია არ აღიარებს მათ სასულიერო წრეებში.

სავალდებულო celibacy ყველა კათოლიკე მღვდელი არის საგანი ცხარე დებატები. ევროპის ბევრ ქვეყანაში და ამერიკის შეერთებული შტატები, ზოგიერთი კათოლიკე გვჯერა, რომ სავალდებულო celibacy აუცილებელია გააუქმოს nemonashestvuyuschego სასულიერო პირები. თუმცა, პაპი იოანე პავლე II მხარი არ დაუჭირა ასეთი რეფორმა.

Celibacy მართლმადიდებლობა

მართლმადიდებლობა, მღვდელი შეიძლება იყოს ცოლად თუ ქორწინების კონტრაქტი სანამ კოორდინაციის რომ სასულიერო წრეებში და დეკანოზი ბრძანებებს. თუმცა, ეპისკოპოსი შეიძლება იყოს მხოლოდ მცირე სქემის ბერები, მღვდლები, ქვრივები ან გაუთხოვარი. მართლმადიდებელი ეკლესიის ეპისკოპოსი უნდა იყოს ბერი. სან შეიძლება დაწესებულ მხოლოდ archimandrites. ეპისკოპოსი შეიძლება იყოს მხოლოდ celibate და ცოლად წარმომადგენლები საერო და სასულიერო პირების (nemonashestvuyuschego). ზოგჯერ, როგორც გამონაკლისი, წარმომადგენლები ამ კატეგორიაში შეიძლება საეპისკოპოსო კოორდინაციის. მაგრამ მანამდე მათ უნდა მიიღონ მცირე სამონასტრო სქემის და მიიღეთ არქიმანდრიტის წოდება.

ინკვიზიციის

კითხვაზე, რომელიც კათოლიკეები შუა საუკუნეების პერიოდში, თქვენ შეუძლია მიიღოს იდეა კითხულობს მუშაობის ეკლესია ორგანოს, როგორც წმინდა. ეს არის სასამართლო დაწესებულების კათოლიკური ეკლესია, რომელიც მიზნად ისახავდა ბრძოლის ერესი და heretics. XII საუკუნეში, ეკლესიის წინაშე ზრდა სხვადასხვა ოპოზიციური მოძრაობები ევროპაში. ერთ-ერთი მთავარი იყო albigoystvo (კატარის). პაპი პასუხისმგებლობა, რომ გაუმკლავდეთ მათ ეპისკოპოსი. მათ უნდა დაადგინონ ერეტიკოსები, მსჯელობა მათ და საერო ხელისუფლების აღსრულების სასჯელი. სიკვდილით დასჯა დაწვის დროს ეხება. მაგრამ ეპისკოპოსის საქმიანობა არ არის ძალიან ეფექტური. ამიტომ, პაპი გრიგოლ IX ის გამოიძიოს დანაშაულები ერეტიკოსთა სპეციალური ეკლესია ორგანოს - Inquisition. თავდაპირველად მიმართული Cathars, მალევე გაირკვა წინააღმდეგ ყველა ერეტიკოსი მოძრაობები, ისევე, როგორც ჯადოქრებს, warlocks, მგმობელნი, მოღალატეები, და ასე შემდეგ.

ინკვიზიციური ტრიბუნალის

Inquisitors დაკომპლექტდა წევრები სხვადასხვა რელიგიური ბრძანებებს, პირველ რიგში, იმიტომ, რომ Dominicans. Inquisition პაპი. თავდაპირველად, სასამართლოს, რომელსაც ორი მოსამართლე, და მე -14 საუკუნის ერთ - ერთი, მაგრამ იგი შედგებოდა ადვოკატები, კონსულტანტები, რომლებიც განისაზღვრება ხარისხი "ერეტიკული". გარდა ამისა, რიგი სასამართლო შევიდნენ სანოტარო (დავრწმუნდი კითხვას), კონცეფცია, ექიმი (კონტროლირებადი მდგომარეობის ბრალდებულის დროს სიკვდილით დასჯის), პროკურორი და ჯალათი. Inquisitors მისცა ნაწილი ჩამორთმეული ქონების ერეტიკოსთა, ასე რომ მთლიანობისა და სასამართლოს მიერ საუბარი არ შემიძლია, რადგან ეს იყო ხელსაყრელი, რომ აღიაროს, დამნაშავედ ერესი.

ინკვიზიციური პროცედურა

ინკვიზიციურობის გამოძიება ორი სახის: ზოგადი და პირადი. პირველ გამოკითხვა უმრავლესობა მოსახლეობის რაიმე რაიონი. მეორე კონკრეტული პირის დარეკვას მეშვეობით განკურნების. იმ შემთხვევებში, როდესაც მოუწოდა არ იყო მისი ეკლესიიდან. კაცი დაიფიცა გულწრფელად გითხრათ, ყველაფერი, რაც მან იცის, რომ მწვალებლები და ერესი. გამოძიების და სასამართლო ინახება ღრმა საიდუმლოებას. ცნობილია, რომ ფართოდ inquisitors აწამეს, რომლებიც ნებადართულია პაპმა ინოკენტი IV. ზოგჯერ, მათი სისასტიკე დაგმო კი საერო ხელისუფლება.

ბრალდებულები არასოდეს ცნობით სახელები მოწმეთა. ხშირად, ისინი იყო განკვეთილი, მკვლელები, ქურდები, perjurers - ადამიანები, რომელთა ჩვენებას არ გაითვალისწინოს კი საერო სასამართლოები გაუტოლდა. მოპასუხე უარი ეთქვა ადვოკატზე. ერთადერთი შესაძლო ფორმა დაცვა იყო მიმართვა წმიდა საყდრის, მიუხედავად იმისა, რომ ფორმალურად აკრძალული bull 1231. ადამიანები, რომლებიც ერთხელ დაგმო Inquisition, ნებისმიერ მომენტში კვლავ იქნება დასჯილი. გამოძიება არ გადარჩენა სიკვდილიც კი. თუ მსჯავრდებული აღიარა უკვე გარდაიცვალა, მისი ფერფლი იღებდნენ იმ მძიმე და გადაწვეს.

ჯარიმების სისტემის

სია სასჯელთა ერეტიკოსთა დაყენებული ხარი 1213, 1231, და დებულებების მესამე ლატერანის საბჭო. თუ პირი აღიარა და მოინანია ერესი რა თქმა უნდა, პროცესი, დაგმო მას სამუდამო პატიმრობა მიუსაჯა. ტრიბუნალის უფლება აქვს შემცირება ცხოვრებაში. თუმცა, ასეთი სასჯელს იშვიათია. პატიმარს, ხოლო ინახება ძალიან პატარა საკნები, ხშირად ბორკილი, ზრდიან წყალი და პური. გვიან შუა საუკუნეებში ეს წინადადება შეიცვალა აღკვეთა შეუფარდეს, რომ galleys. ურჩები ერეტიკოსები მიესაჯა იყოს კოცონზე დაწვეს. თუ პირი იყო ჩაბარდა, სანამ პროცესი იწყება, მაშინ იგი დაკისრებული სხვადასხვა ეკლესიის სასჯელი: excommunication, მომლოცველები წმინდა ადგილებში, შემოწირულობების ეკლესია, აკრძალვა, სხვადასხვა სახის penances.

პოსტი ეკლესიის

მარხვა კათოლიკეები, რომ თავი შეიკავონ ექსცესების, ფიზიკური და სულიერი. ეკლესიის, შემდეგ მჭლე ჯერ და დღის განმავლობაში:

• მარხვის კათოლიკეები. ეს გრძელდება 40 დღით ადრე აღდგომა.
• Advent. ოთხი კვირას ადრე შობა მორწმუნე უნდა ვიფიქროთ მისი მოსალოდნელ ჩამოსვლის და სულიერ ორიენტირებული.
• ყველა პარასკევს.
• თარიღი რამდენიმე დიდი ქრისტიანული დღესასწაულია.
• ოთხი anni სეზონის. ეს ითარგმნება, როგორც "წელიწადის ოთხი დრო". ეს არის სპეციალური დღეებში penance და მარხვა. მწამს უნდა კიდევ თითოეულ სეზონში სწრაფი, ოთხშაბათს, პარასკევს და შაბათს.
• მარხვა, სანამ ზიარება. მწამს უნდა ვიმარხულო საათით ადრე Communion.

მოთხოვნები ჩანაწერი ეკლესიის და მართლმადიდებლობის ძირითადად ანალოგიურია.