Ჰამურაბის კანონი ან კანონის პირველი საფუძველი

უძველესი კანონი ითვლება ჰამურაბის კანონს, უფრო სწორად მთელი მათი თაღლითობა, რომელიც უძველესი ბაბილონის საზოგადოების რეგულირებას ახდენდა . აღმოაჩინეს ის არქეოლოგიური ექსპედიციების დროს მესოპოტამიის ტერიტორიაზე, ლეგენდარულ მდინარეებს ტიგროსსა და ევფრატს შორის. ფრანგ არქეოლოგებმა თანამედროვე ერაყში ერთ-ერთი უძველესი ქალაქი სუზში მუშაობდნენ. აღმოჩენილი იყო შთამბეჭდავი: მატერიალური კულტურის ობიექტები , მრავალრიცხოვანი თიხის ტაბლეტები საიდუმლოებით მოცული ტექსტურით, საყოფაცხოვრებო ჭურჭელით. მათ შორის იყო სპეციალური ობიექტი - შავი ბაზალტის სვეტი 2.25 მეტრი სიმაღლით. ქვედა ნაწილი მთლიანად დაფარულია კუნიზურ ნიშნებთან. ზედა იყო მზის ღმერთი შამაშის გამოსახულება. მან გადააფრიკა მამაკაცს სამეფო ტანსაცმელში.

პარიზში აღმოჩენილი იქნა საფრანგეთის ლუვრის ეროვნული მუზეუმი. მკვლევარებმა სასწრაფოდ მოიწონეს იდუმალი წარწერების გაშიფვრა. ეს იყო საოცარი საოცარი შემოქმედება და ამავე დროს შეხსენება უძველესი კანონით, რომელიც ცნობილია როგორც "ბაბილონის მეფე ჰამურაბის კანონები".

როგორ გამოიყურებოდა ეს ადვოკატი? ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად, უნდა გამოიყურებოდეს რეგიონის პოლიტიკურ რუკაზე. XVIII საუკუნის პირველ ნახევარში. ძვ მესოპოტამია იყო რიგი ქალაქები, რომლებიც ერთმანეთთან ხშირად იბრძოდნენ. ჰამურაბი ამ ქვეყნებს ერთიანად შეუერთდა, შეაჩერა შიგაწინააღმდეგება და ბაბილონი აირჩია დედაქალაქად. მისი ძალაუფლების ცენტრალიზების მიზნით იგი იღებს საკუთარ წესებს და ნორმებს. ეს არის ჰამურაბის კანონების ისტორია და რა არის მათი არსი?

თვითონ შამაშის მიერ მეფისთვის გადაცემულმა ადვოკატმა შეადგინა შესავალი, სტატიები (რომლის საერთო რაოდენობაა 282) და დასკვნები. მათი დარღვევა ღვთაების წინააღმდეგ ჩადენილ დანაშაულად ითვლებოდა, ამიტომ ის ძალიან სასტიკად დაისაჯა. ჰამურაბის კანონი იყო ბაბილონის მშვიდობა, სამართლიანობა და კეთილდღეობა. სტატიები იწერება casuistic ფორმით, ანუ ისინი აღწერს არა ზოგად ნორმებს, არამედ კონკრეტულ შემთხვევებს სიცოცხლისგან.

ჰამურაბის კანონმა სრულიად და არასრულია საზოგადოების გაყოფა. იმავე დანაშაულისთვის მათ სხვადასხვა გზებით უპასუხეს. სახელმწიფომ გამოიყენა მონა-შრომა და დამოკიდებული პირი მთლიანად წარუდგინა მისი ბატონის ნებას. თუმცა, მონა შეეძლო საკუთარი ფერმა, ოჯახი და სამოქალაქო სამართალწარმოების შეტანაც კი. ჰამურაბის კანონი კერძო საკუთრების ინსტიტუტის ჩამოყალიბებას შეუწყო ხელი, თუმცა მან ასევე დააწესა სამოქალაქო და ოჯახური ურთიერთობები, მემკვიდრეობა.

საინტერესო იყო ბაბილონის სახელმწიფოს კრიმინალური პოლიტიკაც. ჰამურაბი უნდოდა ბოროტების აღმოსაფხვრელად, კრიმინალებთან, ათეისტებთან და ბოროტებთან ერთად იბრძოდა. მისი კანონები მოუწოდა საპასუხოდ, სასჯელისთვის, რომელიც ზიანს მიაყენებდა ზიანს. პრინციპი, რომელიც ამბობს "თვალი თვალისთვის, კბილი კბილებისთვის", რომელიც მოგვიანებით იპოვა ბიბლიაში, მოვიდა აქედან. გარდა ამისა, გამოყენებული იქნა დაშინება, ჯარიმების სისტემა და საჯარო სასამართლო, როგორც ტომობრივი სისტემის რელიქვია, და გაითვალისწინეს ბრალი დამამძიმებელ გარემოებებზე.

მიუხედავად იმისა, რომ ჰამურაბის ადვოკატი შედარებით მოკლე დროში იყო გამოყენებული, მისი გავლენა მსოფლიოს სამართლებრივი კულტურის განვითარება ფასდაუდებელია.