Ფენომენოლოგიური სოციოლოგიის

ფენომენოლოგიური სოციოლოგიის - სახის ინტერპრეტაციის სოციოლოგიის, რომელიც მხარს უჭერს ახასიათებს საზოგადოების, როგორც მოვლენა, რომელიც შეიქმნა და მუდმივად თავიდან სულისკვეთებით ინტერაქციაში პირებს. ფენომენოლოგიური ფილოსოფია დაარსდა ედმუნდ ჰუსერლის. მოწმენი განვითარების რადიკალური ცნებები, მას სურდა, რომ შევქმნათ ფილოსოფია, რომელიც უნდა მიმართა წყარო ჩვენი ცოდნა და გამოცდილება. მას სჯეროდა, რომ მეცნიერული ცოდნა უფრო მოწყვეტილია რეალობას, და რომ ამ სახის ურთიერთობა შეიძლება აღდგეს ფენომენოლოგია. მას შემდეგ, რაც 50 წლის ჰუსერლის არგუმენტი, ეს უკვე გამოიყენება რამდენიმე სხვა სოციოლოგები და მიზნად ისახავს აღმოფხვრის დადგენილი სოციალური თეორია, განსაკუთრებით სტრუქტურული ფუნქციონალიზმის, რომელიც განიხილება, როგორც მოწყვეტილი სოციალური ცხოვრება და გამოცდილება.

ფენომენოლოგიური ფილოსოფიის მეცნიერებათა უკვე შესწავლილი და კიდევ ერთი ცნობილი კაცი - Alfredom Shyuts, რომელიც მოწაფე იყო ედმუნდ ჰუსერლის. გავლენით სიმბოლური ინტერაქციონიზმისა და იდეები ამერიკული პრაგმატული თეორია A.Shyuts სცადა აერთიანებს ამ ორ სფეროებში ფენომენოლოგიური გაგება, რომ ნათლად ნაჩვენები მისი მთავარი ნაშრომი - "The ფენომენოლოგია სოციალური სამყაროს". კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ფენომენოლოგიური სოციალური კვლევითი მუშაობის ბერგერი და T.Lukmana "სოციალური მშენებლობა რეალობა". დასაწყისში მათი მუშაობა არის ფენომენოლოგიური ანალიზი ყოველდღიური ცოდნა, რომელიც თითქმის ყოველთვის თან ახლავს ბეჭდვაში. თავისი შინაარსით, ცოდნა ყოველთვის მიმართული გამოსავალი სხვადასხვა პრაქტიკული პრობლემები. მაშინ ბერგერი და luckman ამტკიცებენ, რომ პრაქტიკული ცოდნის ის ადამიანები, რომლებიც დაზარალებულ მთელი ცოდნის მიერ წარმოებული სხვა.

გაჩენის ფენომენოლოგიური სოციოლოგიის ლიტერატურაში ძალიან ხშირად დაკავშირებულია დაპირისპირების პოზიტივიზმი, ნატურალიზმი, სტრუქტურული ფუნქციონალიზმის ერთად empiricism. გარკვეულწილად, ეს სიმართლეა. და მაინც, რათა ცარიელია ფენომენოლოგიური სოციოლოგიის, იყო სხვა მნიშვნელოვანი მიზეზების გამო, რომელიც ამ ლოგიკით ყველა სოციალური მეცნიერების. ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი - საჭიროება შეისწავლოს სოციალური სამყაროს, როგორც ჩვეულებრივი, ე.წ. ყოველდღიური, მსოფლიოს ინდივიდუალური. ამ შემთხვევაში, არ იგულისხმება ფიზიკური პირი, რომელიც შეუძლია გრძნობენ, გამოცდილება და ვცდილობთ მივაღწიოთ რაღაც. ამ დოკუმენტის საფუძველზე, სოციალური სამყაროს, როგორც საგანი სოციოლოგიური კვლევის, გადაიქცა სამყაროს სუბიექტური გამოცდილება, სხვა სიტყვებით, ფენომენალური მსოფლიოში. ახლა სოციალური სამყაროს - ცოცხალ სამყაროში ადამიანები, რომელთა ქმედებები აქვს სუბიექტური აზრი და სრულიად დამოკიდებული, ობიექტი, რომელიც მათ ეხებათ. აქ არის მსოფლიოში ცხოვრების და რომელმაც უნდა შეისწავლოს ფენომენოლოგიური სოციოლოგიის.

თანამედროვე Phenomenology სოციოლოგიის და, კერძოდ, მისი მომხრეები, ხელმძღვანელობს იმ ფაქტს, რომ გარეთ (გარე) ადამიანის სამყაროს შედეგია შექმნის ცნობიერებაში. გარეშე არსებობის უარყოფა, ობიექტური სამყარო, სოციალური მეცნიერები მიიჩნევენ, რომ ეს ხდება მნიშვნელოვანია ადამიანი მხოლოდ მაშინ, როცა ისინი მართლაც აღიქვამს, და როდესაც აღმოჩნდება, რომ ობიექტური გარე ადამიანი შინაგანი სუბიექტური. ამ შემთხვევაში, ფიზიკური პირების აღიქვამენ სამყაროს არა იმდენად როგორც მისი მოვლენებზე, ანუ მოვლენებზე. ფენომენოლოგიური სოციოლოგიის ამ შემთხვევაში ერთ-ერთი მთავარი მიზანი - უნდა გაირკვეს, გაგება და ვიცი, როგორ ხალხი უბრძანა (სტრუქტურა) მოვლენების აღქმული სამყარო თქვენი გონება და შემდეგ თავიანთი ცოდნა მსოფლიოს ყოველდღიურ ცხოვრებაში. უკეთესი უნდა გადაწყვიტოს ასეთი პრობლემა, ერთად ფენომენოლოგიური სოციოლოგიის გამოყენებული სოციოლოგიის ცოდნა. ამდენად, ფენომენოლოგიური სოციოლოგიის დაინტერესებულია არა იმდენად ობიექტურ მსოფლიო სოციალური პროცესების და მოვლენების, ბევრი გზა მსოფლიოში და სხვადასხვა სტრუქტურები აღიქვამს ჩვეულებრივი ადამიანი მათ ყოველდღიურ ცხოვრებაში. სწორედ ამიტომ, ჩვენ შეიძლება ითქვას, რომ მხარდამჭერთა ეს ტენდენცია აქვს შემდეგი მიზანი - აღქმა და გვესმოდეს მსოფლიოს თავის სულიერ არსებობას.