Სიმართლე და ტყუილი დრამში "ბოლოში" გორკი

მ. გორკი ყოველთვის იზიდავს ერთიანობას და წინააღმდეგობის გაწევას (არა მარქსისტების გარეშე): საზოგადოება და პიროვნება, სიმდიდრე და სიღარიბე, კარგი და ბოროტი, ჭეშმარიტება და სიცრუე. დრამში "ბოლოში" ავტორს შეეძლო გამოეხატა სიმართლის აუტანელი წონა და სიცრუის ხსნა სუსტი, გატეხილი ადამიანისთვის. ბევრმა ორაზროვანმა რუსულმა ნამუშევარმა შუქი არ ნახა სახლში, არამედ საზღვარგარეთ. დრამა "ბოლოში" არ იყო გამონაკლისი. გორკი წერდა 1901 წლის ბოლოს - 1902 წლის დასაწყისში. ორიგინალური სათაურები: "სიცოცხლის ბოლოში", "მზის გარეშე", "ღამის გასასვლელი", "ქვედა".

სპექტაკლი მხოლოდ მოსკოვის სამხატვრო თეატრში დაიდგა, სადაც პირველი პროდუქტი 1902 წლის 18 დეკემბერს რეჟისორებმა სტანისლავსკიმ და ნემიროვიჩ-დაჩენკომ შეასრულეს. 1904 წელს მან მიიღო გრიბოედოვის პრემია.

მსოფლიოს slums

პირველად ადგილზე იყო "ქვედა" - ქურდები, მეძავები, აზარტული მოთამაშეები და მთვრალები, რომელთა ავტორიც აგროვებდა ღამის წყვილის სახლში.

სამწუხარო სიტუაცია მისი გმირების მაქსიმ გორკისთვისაა - საზოგადოების ბოლოში უნდა იყოს საშინელი: "სარდაფში მღვიმე გამოიყურება", დაბალი მძიმე ჭერი, "უპრეცედენტო და ბინძური" ავეჯი. რა თქმა უნდა, არსებობს დისკომფორტი, მთვრალი, სათამაშო, ბრძოლები, გაუთავებელი ჩხუბები, სიღარიბე და გულგრილობა. ავტორი არ დაიშურებს შავ საღებავს - გმირების მუშაობა არანაირად არ იკავებს მათ საცხოვრებელ ადგილს.

"ბოლოში" მცხოვრები

დოსის სახლში ცხოვრობენ ახალგაზრდა ქურდი ნაცარი, ნასტინის ნანგრევას, ნასტინის ანგარიშზე მცხოვრები მეძავი ნასტია, ჩამონტაჟებული ტკივილი და მისი მომაკვდავი ცოლი, ალკოჰოლური მსახიობი, ბარათის ჭორი ატინი, ბუბნოვის ქუდი და სხვები, რომლებიც ემზადებიან. ამ სტიმულს ხოჭოვანი და ამაზრზენი აქვს თავისი უღიმღამო ღვთისაგან კოსტალევი, გულწრფელად დარწმუნებული ვარ, რომ "გულის სიკეთე არ შეიძლება თანხაზე გათანაბრებული იყოს". აქედან გამომდინარე, ის მცირდება სამი ტყავი მისი ღარიბი სტუმრებისგან, რათა მათ შეიძინონ ნავთობის ნათურა. შეიძლება ითქვას, რომ ამ დრამში გორკიმ "ნორის" სტილი შექმნა - თუმცა ბევრი რუსული დრამა, გადაჭარბებული იმედგაცრუებით გამოირჩევა.

თავდაპირველად, პიესის პერსონაჟები უსასრულოდ ჩხუბობენ ყოველდღიური თემების შესახებ - ბარონს არ სურს შურისძიება ოთახში, მაშინ თიკი ავადმყოფი ქალის მიმართ გულგრილობასთან დაკავშირებით ბრალს სდებს, ხოლო ვაჭარი კვაშნიას განიხილავს ქორწინების მიზანშეწონილობას. როდესაც მორბენალი მოხუცი ლუკა გამოჩნდება დოზის სახლში, მისი მარეგულირებელი საუბრები მოულოდნელად ფილოსოფიურ გზას იძენს. ეს არის სადაც სიმართლე და სიცრუე დრამში "ბოლოში" რეალურად მოვიდეს პიესა.

ქრისტიანობის კვალი ამ საქმეში

ახალბედა დადებითად განსხვავდება "კოსტილევის გუნდის" მუდმივი მცხოვრებლებისგან იმით, რომ ის ელემენტარულ კაცობრიობას ინარჩუნებს. ზოგიერთი კრიტიკოსი ამბობს, რომ ლუკა უარყოფითი ხასიათისაა და მისი სახელიც კი "ბოროტისგან" მოდის. მაგრამ, როგორც ჩანს, ეს ასე არ არის: მეცხრამეტე და მეოცე საუკუნის დასაწყისში. გორკი იყო ღვთისმშობლის თეორიის ერთგული, რომელიც ცდილობდა მარქსიზმის შექება ქრისტიანობას, რომელიც ეფუძნებოდა ფილოსოფიის გარკვეულ მსგავსებას.

ჭეშმარიტება და სიცრუე დრამში "ბოლოში" ყველაზე უცნაურია ლუკმის იმიჯი, რომელიც უფრო ევანგელურ ხასიათს ატარებს. მისი იდეები დიდწილად ქრისტიანულია: ის მართლაც ცდილობს გლოვობოს (და, შესაძლოა, გორკისა და რელიგიის მთავარი მიზანი). ხანდაზმული ადამიანი ხოცავს სიკვდილს ანას, უსმენს ნასტას, მეძავის ფიქციურ სიყვარულს, ეუბნება ალკოჰოლურ მსახიობას საავადმყოფოში, სადაც ისინი კურნავდებიან, ვასკას ქურდი კი ციმბირში წასვლას და იქ ახალ პატიოსან ცხოვრებას იწყებს.

ლუკა მიიჩნევს, რომ დაკარგული იმედი განწირულია დაღუპვას და ეუბნება იგავი იმ კაცს, რომელიც ოცნებობდა "სამართლიან მიწაზე" მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში. ისწავლის, რომ ის არ არსებობს, ის აფერხებს (მსახიობ-ალკოჰოლური სასმელენი, რომელმაც რწმენა დაკარგა, ისევე, როგორც გორკის თამაში დამთავრდა).

ასე რომ ყველა იგივე: არის ეს სიმართლე ან ყალბი? პატივისცემა ან სამწუხაროა?

არ არის ცნობილი თუ არა ავტორი ავტორის აზრით ილუზიასთან იმედს და ამით ტყუილად გადაქცევა, მაგრამ სწორედ ამ კუთხით, სწორედ შაინი შედის ლუკასთან ერთად. მან წაიკითხა ბევრი ბიჭი, შემდეგ მან მოკლეს კაცი, დაიცვა მისი დის, ციხეში მან მიიღო დამოკიდებულება ბარათები და დაიწყო მცხოვრები მოტყუებით. Satin არის ირონიული, ინტელექტუალური, განათლებული. მისი მსოფლმხედველობა ლუკას შეხედულებებს ემთხვევა: ორივე მიიჩნევს, რომ სამყაროს ცენტრი არის ადამიანი და მისი თავისუფალი არჩევანი. მაგრამ თუ ლუკმა "სამუდამოდ განიცადოს ადამიანი," სამინისთვის, სამწუხაროა მიუღებელი: "ჩვენ პატივი უნდა ვცეთ ადამიანს ... ნუ შეურაცხმყოფთ მას სამწუხაროდ ...".

როდესაც კოჰაბიელები ძველ ადამიანს ცრუობს, ძლევამოსილი გამბილერი უბიძგებს მას: "ძალიან ბევრი ადამიანია, ვინც მეზობლისთვის სამწუხაროა". არსებობს ნუგეშის ტყუილი, შერიგება ტყუილია. ის თვითონაც მიიჩნევს, რომ ეს არის ცალსახა ბოროტება, მაგრამ აღიარებს ნაწილობრივ აუცილებლობას: "ვინ არის სუსტი სულისაგან ... და ვინ ცხოვრობს სხვა ადამიანების წვენებით ... ასე რომ ტყუილია საჭირო".

ლიტერატურული კრიტიკა და ავტორის დიზაინი

ჭეშმარიტება და სიცრუე დრამში "ბოლოში" განსხვავდება არა მხოლოდ გმირების მოსაზრებებიდან. ძირითადი წინააღმდეგობა არის, როგორც ყოველთვის, სიტყვასა და საქმეს შორის, იდეასა და რეალობას შორის. Satin შეუძლია ისაუბროს იმდენად, რამდენადაც მას მოსწონს ის ფაქტი, რომ ადამიანი "ამაყობს" - ის თვითონ კი უფრო მეტია, ვიდრე კარტის გამძაფრება, რომელიც სამსახურს უგულებელყოფს: "მუშაობა? რა? უნდა იყოს სრული? ". არა, რა თქმა უნდა, ერთი უნდა იყოს "სიწმინდე". აქედან გამომდინარე, გასაგებია, და ეს არ არის მოტყუება ბარათებზე.

ძალიან კარგია, რომ ახლა ჩვენ თავისუფალი ვართ სოციალისტური იდეოლოგიიდან, რომლის მძევალიც იყო მაქსიმ გორკი. "ბოლოში" - დრამა საინტერესო და ღრმაა, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ეს მხოლოდ კაპიტალისტური საზოგადოების კრიტიკას უნდა აღიქვას. შესაძლებელია, რომ ავტორი ცდილობდა საზღვრის გადაღებას არა მხოლოდ ჭეშმარიტებასა და სიცრუეს შორის, არამედ ადამიანიც, რომელიც ამაყობს და ამაში, რომლითაც მისი ყოფილი სიდიადედან არაფერი რჩება.

შეხედეთ აბსულს

პიესის ერთ-ერთი პერსონაჟი ძალიან ნათლად აღწერს "ბოლოში" ყოფნის მიზეზებს: "როგორც კი შევსება - ყველა სასმელი, ერთი კანი რჩება ... და მაინც - მე ზარმაცი ვარ. არ მიყვარს სამუშაო ვნება. "

უკანასკნელ აქტში ნატისია ამ ხაზს საბოლოოდ აყალიბებს: "... ჭკუა მოგეწონებათ ... სადღაც ორმოში." ეს ჟღერს საკმაოდ უსიამოვნო იდეაა, რომ "ზედმეტი ხალხი" უნდა დაინგრეს, მაგრამ არ დაამსგავსოს ადამიანის სიცრუე, თითქოს თითოეული ადამიანის სიცოცხლე არ არის უშედეგოდ. ასეთ შემთხვევაში, მსახიობის გარდაცვალება, რომელიც საბოლოოდ მიხვდა მისი არსებობის სიცარიელე, ძალიან სიმბოლურია.