Კონფუციზმი, როგორც რელიგია

კონფუციზმი, როგორც რელიგია, ორნახევარი ათასი წლის წინ გაჩნდა. მისი განვითარების დასაწყისში ეს იყო მხოლოდ ეთიკური პოლიტიკურ სწავლება, რომელიც მხოლოდ კონფუცის გარდაცვალების შემდეგ გახდა ნამდვილი რელიგია, რომელიც, მიუხედავად ტექნიკური და ეთიკური რევოლუციისა, ჯერ კიდევ ჩინური და იაპონური ცხოვრების საფუძველია.

Confucianism: ზოგადი დამახასიათებელი

სინამდვილეში, როდესაც მისი წესების შექმნისა და მისი ნამუშევრების დაწერისას, კონფუციმა ახალი არაფერი შეიყვანა. მან უბრალოდ გაიხსენა უძველესი ტრადიციები და მისცა მათ სრულიად ახალი სუნთქვა და მნიშვნელობა.

უძველესი ჩინელი ფილოსოფოსები შეაქო ბუნება და ბუნების ჰარმონია. მათ მიაჩნიათ, რომ ბუნება და მთელი მიმდებარე სამყარო სრულყოფილი იყო. და ეს იყო ბუნება, რომ ადამიანი უნდა ვისწავლოთ წესების ქცევის. იგი მიიჩნევდა, რომ მხოლოდ მიღწეული ჰარმონია გარემოს, სრულად იგრძნო მისი ძალა, პირი შეუძლია მშვიდობის მიღწევა თავად.

კონფუციამ ეს იდეა არასდროს უარყო . მაგრამ ის მიიჩნევდა, რომ ადამიანთა შორის მნიშვნელოვანი და ადამიანური ცხოვრება, მათი ურთიერთქმედება და ერთობლივი გადარჩენა. ეს იყო საზოგადოება, რომ ის ყველაზე მნიშვნელოვან ბგერად მიიჩნევდა, ვინაიდან ის საზოგადოებაში ცხოვრებაზე ისწავლა, ადამიანს შეუძლია თესლი მსოფლიოს კარგის თესვას. ამიტომაც ეს ცნობილი მეცნიერი მიიჩნევს, რომ ხალხს სჭირდება წესები, რომლებიც პრობლემების გადაჭრას შეუწყობს ხელს. ადამიანი უნდა იქნას გამოყენებული იმდენად, რომ ისინი თავად გახდნენ თავიანთი ნაწილი. ეს იყო მაშინ, რომ ის შეიძლება გახდეს იდეალური ყოფნა.

Confucianism: ძირითადი იდეები

კონფუციზმი, როგორც რელიგია, აქვს ძირითადი პრინციპები. მაგალითად, ეს სწავლება ე.წ. იდეალურ პიროვნებას იკვლევს. პლანეტის ყველა მკვიდრი უნდა იბრძოლონ ამ სახელმწიფოსთვის.

იდეალური პიროვნება იყო ხუთი ძირითადი სათნოება, რომელიც ხალხისთვის ბუნებრივი იყო, როგორც სუნთქვა. პირველი სათნოება იყო, რომ ხალხი ყოველთვის უნდა იყოს სხვა ადამიანების ჰარმონიაში. ითვლებოდა, რომ კარგია ყველა ახალშობილში გადამალული, ასე რომ თქვენ უბრალოდ უნდა განვითარდეს. მარტივად რომ ვთქვათ, აქ მთავარი ყურადღება გამახვილებულია თავშეკავებაზე, უარყოფით ემოციებს შორის სხვა ადამიანებთან დაკავშირებით.

მეორე წესი გამოიყენება ეტიკეტის წესებზე. იდეალურმა პიროვნამ აუცილებლად უნდა იცოდეს ყველა რიტუალი, კარგი გემოვნების წესები და არ უარი თქვას მათზე. საინტერესოა, რომ სწავლება არ აიძულებდა ხალხს ძალადურად მიჰყოლოდა ამ წესებს. კაცმა უნდა გაიგოს თავისი მნიშვნელობა და მნიშვნელობა.

მესამე წესი იყო ის, რომ ადამიანი აუცილებლად უნდა განათლებულიყო. ამიტომაც ფილოსოფია, ისტორია, სამოქალაქო სამართალი, ლიტერატურა და ხელოვნება - ეს არის იდეალური პიროვნება, რომელიც ფლობდა თავისუფლებას. მხოლოდ განათლებული ხალხი შეძლებს გაიგოს სიმართლე, რადგან ცოდნა მატარებლებს ატარებს, ვრცელდება საზღვრები.

მეოთხე სათნოება იყო ადამიანის სულიერი მდგომარეობა. კონფუციანიზმი, როგორც რელიგია, გულისხმობდა, რომ ყველა ადამიანს უნდა შეექმნა საკუთარი თავი სახელმწიფოში, რომელშიც მას შეეძლო მის გარშემო და მის გარშემო მყოფი სხვაობა.

როდესაც წინა ოთხივე წესები იქნა მიღწეული, ადამიანები შეძლებდნენ მეხუთე ძირითადი სათნოების შეძენას. ეს იმას ნიშნავდა, რომ ყველა წესი უნდა გაეცნოს იმას, რომ ხალხი აღარ აიძულებს დაიცვას წესები - ისინი სისხლში არიან და მისი ქცევა ქვეცნობიერია. მას შემდეგ, რაც ამ სახელმწიფოს მიაღწია, ადამიანს საბოლოოდ შეუძლია შექმნას და დადოს კარგი.

აღსანიშნავია აგრეთვე ჩინეთის ხალხის დიდი პატივისცემა მათი წინაპრებისა და მშობლებისთვის. კონფუციანიზმი, როგორც რელიგია, საჭიროა ბრმა სიყვარული, პატივისცემა და მშობლებისთვის წარდგენა, სიკვდილის შემდეგაც კი. ამიტომაც ბავშვებს ძალზედ უხეშად ზრდიდნენ და არ იყო ეჭვქვეშ მამის ან დედის რაიმე დაუმორჩილებლობა. ითვლებოდა, რომ მშობლები და წინაპრები სიბრძნის წყაროა და მათ უკეთესად იციან, რა კარგია მათი შვილისთვის.

კონფუციუსი არ იყო აღიარებული, როგორც უნივერსალური სწავლება, არც კონფუცის ცხოვრებაში, არც მისი სიკვდილის შემდეგ. და მრავალი წლის შემდეგ, ამ მეცნიერის ნაწარმოებებში აღწერილი წესები დიდი მნიშვნელობა აქვს არა მარტო ჩინეთს, არამედ იაპონიას.