Კათოლიკური სამონასტრო ბრძანებები. ისტორიის სამონასტრო ბრძანებები

ჯვაროსნებმა ხელი შეუწყო ევროპაში ცხოვრების ფუნდამენტურ ცვლილებას. გარდა იმისა, რომ ქრისტიანები გაეცნენ აღმოსავლეთის ქვეყნებისა და ხალხების კულტურას, კერძოდ არაბებს, ასევე იყო შესაძლებლობა, რომ სწრაფად მიეღოთ მდიდარი. ათასობით პილიგრიმმა წმიდა მიწა მიაღწია. ვისაც სურდა დაიცვას წმიდა მღვდელი და ვინ გახდება მდიდარი მიწის მესაკუთრე დიდი მსახურებისგან. ასეთი მოგზაურთა დასაცავად, თავდაპირველი სამონასტრო წესრიგი შეიქმნა.

ბრძანებების წარმოშობა

მოგვიანებით, როდესაც ევროპელები პალესტინის ფართო სიახლოვეს დასახლდნენ, სულიერი ბრძანებების რაინდები თავიანთი მიზნების, მენჯავების, ბენედიქტეების, რეგულარული სასულიერო პირებისა და კანონების მიხედვით გამოყოფენ.

ზოგიერთი მათგანი მოგების და ძალაუფლების წყურვილით ამოიღეს. მათ მოახერხეს არა მარტო მდიდარი მდიდარი, არამედ საკუთარი სახელმწიფოების შექმნაც. მაგალითად, ეს უკანასკნელი მოიცავს თეუტონის ორდერს, მაგრამ მოგვიანებით მოგვიანებით ვილაპარაკებთ.

აგვისტოში

ზოგიერთი სამონასტრო ბრძანების სახელი გახდა წმინდანის სახელით წარმოებული დერივატივი, რომელთა სიტყვები და საქმეები განსაკუთრებით დამფუძნებლებმა პატივი მიაგეს და წესდებაში იყვნენ დაწესებული.

ტერმინი "აგვისტოელები" რამდენიმე ბრძანებას და კრებას დაეცემა. ზოგადად, ისინი ყველაფერს ორ ნაწილად იყოფა - ძმები და ძმები. ეს უკანასკნელი კვლავ დაყოფილია ბეწვისა და რეკოლეკტოვის სახით.

ეს ბრძანება შეიქმნა მეცამეტე საუკუნის შუა რიცხვებში, ხოლო მეთექვსმეტე შუა რიცხვებში - დანარჩენი სამი მენიუდან (კარმელიტები, ფრანჩისკანები, დომინიკანები) შორის.

წესრიგი საკმარისი იყო და არ ყოფილა რაიმე სისასტიკე და წამება. ძირითადად, ბერების მიზანი ადამიანის სულის გადარჩენა იყო. მეთექვსმეტე საუკუნეში ამ ბრძანების რიგებში იყო დაახლოებით ორი და ნახევარი ათასი მონასტერი.

არ არსებობდა კითხვა რაიმე ძალაუფლების ან სიმდიდრის დაგროვების შესახებ და შესაბამისად, ისინი რენტაბელობდნენ.

გარეგნობის Augustinians შეიჭრა ზომიერ მეცამეტე საუკუნეში და გავრცელდა მთელს იაპონიაში და მთელს აღმოსავლეთ აზიაში.

ავგუსტინიანის გამორჩეული თვისება შავი კასკოკია და თეთრი კასკაკი ტყავის ქამლით. დღეისათვის დაახლოებით ხუთი ათასია.

ბენედიქტეები

სამონასტრო ბრძანების ისტორია სწორედ ეკლესიის ამ ჯგუფთან დაიწყო. იგი ჩამოყალიბდა მეექვსე საუკუნეში იტალიური კომუნზე.

თუ დავაკვირდებით ამ ბრძანების განვითარების გზას, დავინახავთ, რომ აღმოჩნდა, რომ მას მხოლოდ ორი ამოცანა აქვს შესრულებული. პირველ რიგში ნაწილობრივ ვრცელდება მისი წესდება სხვა ორგანიზაციებში. მეორე არის ახალი წესებისა და კრებების ფორმირების საფუძველი.

აღსანიშნავია ჩანაწერები, ბენედიქტეინები თავდაპირველად მცირე რაოდენობით იყვნენ. პირველი მონასტერი განადგურდა მეექვსე საუკუნის ლომბარდებით, და ბერები დასახლდნენ მთელს ევროპაში. შუა საუკუნეებში სეკულარიზაციისა და რეფორმის მოძრაობის შემდეგ, ორდენი დაიწყო მისი ვარდნის შემცირება.

თუმცა, მეცხრამეტე საუკუნეში, მისი მოულოდნელი ზრდა იწყება. ძმები რწმენით უბრალოდ იპოვეს მათი ნიშა. ახლა ამ ასოციაციის ნაწილია კულტურული მემკვიდრეობა, რომელიც ხელს უწყობს კულტურის ამაღლებას და განვითარებას, ისევე როგორც აფრიკაში და აზიაში მისიონერულ საქმიანობაში.

მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოს, მათი კონფედერაცია შეიქმნა პაპის მხარდაჭერით, გარდა ამისა, უნივერსიტეტი გაიხსნა. არქიტექტურა და ვაჭრობა, ლიტერატურა და მუსიკა, ფერწერა და მედიცინა მხოლოდ ევროპაში განვითარებული ტერიტორიების მცირე ნაწილია ბენედიქტეინების წყალობით. ეს იყო სამონასტრო კათოლიკური ბრძანებები ეპოქაში ცხოვრების და კულტურის სტანდარტის შემცირების ეპოქაში, რომელსაც შეუძლია შეინარჩუნოს "ცივილიზაციის" ნარჩენები ტრადიციებისა, წესებისა და საბაჟოების სახით.

სტუმართმოყვარეები

მეორე სახელია სულიწმინდის ორდენი. ეს არის სამონასტრო ორგანიზაცია, რომელიც არსებობდა მხოლოდ ექვსი საუკუნე - მეთორმეტე საუკუნეში მეთვრამეტე საუკუნეში.

Hospitallers- ის ძირითადი საქმიანობა იყო ავადმყოფებისა და დაჭრილების მკურნალობა, ისევე როგორც ხანდაზმულთა და ობოლებზე ზრუნვა, სუსტი და უბედური. ამიტომაც ისინი დასახელდნენ.

ორგანიზაციის წესდება მოდის აგვისტოში. მათ თავიანთი საავადმყოფოები ჩამოაყალიბეს საფრანგეთში, შემდეგ კი სხვა ქვეყნებში.

სამონასტრო წესრიგის თითოეული წევრი იკისრა საქველმოქმედო საქმიანობაში. ეს კონცეფცია მოიცავს ავადმყოფების ზრუნვას, მონობისგან მონობისგან გამოსასყიდს, მომლოცველთა დაცვას, ღარიბთა განათლებისა და სხვა კარგი საქმეების დაცვას.

მეჩვიდმეტე საუკუნეში ფრანგმა მეფემ საკუთარ ფონდს საკუთარი ინტერესების გამოყენება სთხოვა, სამხედრო ვეტერანებისთვის ხელფასების გადახდა. მაგრამ რომის ამ მოვლენების წინააღმდეგი იყო. ამ დროიდან იწყება კლება, რომელიც 1783 წელს დასრულდა, როდესაც ბრძანება იერუსალიმის წმინდა ლაზარეს სტუმართმოყვარეების ნაწილი გახდა.

დომინიკელები

ამ ორგანიზაციის საინტერესო მახასიათებელია ის, რომ სამონასტრო წესრიგის წევრი შეიძლება იყოს ადამიანი და ქალი. ანუ დომინიკელები და დომინიკელები არიან, მაგრამ ისინი სხვადასხვა მონასტერში ცხოვრობენ.

ბრძანება დაარსდა მეცამეტე საუკუნეში და დღემდე არსებობს. დღემდე, მისი ნომერი დაახლოებით 6 ათასი ადამიანია. Dominicans მთავარი გამორჩეული თვისება იყო ყოველთვის თეთრი cassock. ძაღლი არის ძაღლი, რომელსაც კბილები აქვს. მათი მიზანია ბერგის ნამდვილი რწმენის განათლება და დაცვა.

დომინიკელები ცნობილია ორ სფეროში - მეცნიერება და მისიონერული საქმიანობა. მიუხედავად იმისა, რომ სისხლიანი დაპირისპირება იყო, ისინი პირველად იყვნენ სპარსეთის ოკეანეში, დაეუფლებიან აღმოსავლეთ აზიასა და ლათინურ ამერიკას.

პაპთან ერთად, თეოლოგიასთან დაკავშირებულ კითხვებზე, ყოველთვის ამ ბრძანების ბერია, რომელიც ყოველთვის პასუხობს.

დომინიკელთა რიცხვი ასი და ორმოცდაათი ათასი ადამიანი იყო, მაგრამ რეფორმების, რევოლუციისა და სამოქალაქო ომების შემდეგ სხვადასხვა ქვეყნებში მათი რიცხვი მნიშვნელოვნად შემცირდა.

Jesuits

სავარაუდოდ ყველაზე საკამათო წესრიგი კათოლიციზმის ისტორიაში. საქმის გულში უდავოა მორჩილება, როგორც "გვამი," როგორც ეს დებულებაშია ნათქვამი. სამხედრო სამონასტრო ბრძანებები, რა თქმა უნდა, დიდი როლი შეასრულა შუა საუკუნეების ევროპის ბევრ მმართველობაში, მაგრამ ჯესიუტი ყოველთვის იყო ცნობილი მათი შედეგების მისაღწევად ნებისმიერ ფასად.

ორდენი დაარსდა ბასკურ ქვეყანაში 1414 წელს ლოიოლაში და ამ დროიდან მსოფლიოს ყველა ცივილიზებულ ქვეყანას თავისი კავშირები აქვს. ინტრიგები და შანტაჟი, მექრთამეობა და მკვლელობა - ერთის მხრივ, ეკლესიის ინტერესებისა და კათოლიციზმის დაცვა - მეორეს. ეს იყო ისეთი საპირისპირო მხარეები, რამაც გამოიწვია ის ფაქტი, რომ მეთვრამეტე საუკუნეში პაპი ამ ბრძანებას ოფიციალურად არღვევდა, ის ორმოცი წლის განმავლობაში არ არსებობდა (ევროპაში). რუსეთში და აზიის ზოგიერთ ქვეყანაში ტაძრები ფუნქციონირებდა. დღეისათვის ჯასუტების რაოდენობა შეადგენს 17 ათას ადამიანს.

თეუტონის ორდენი

შუა საუკუნეების ევროპის ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი ორგანიზაცია. მიუხედავად იმისა, რომ სამხედრო-სამონასტრო ბრძანებები ცდილობდა მაქსიმალურ გავლენას, ყველა მათგანი არ გაამართლა. Teutons ასევე წავიდა გვერდის ავლით. ისინი არა მხოლოდ გაზრდილ ძალაუფლებას, არამედ უბრალოდ ყიდულობდნენ მიწას, რომელზეც აშენდა ციხესიმაგრეები.

ბრძანება ეფუძნებოდა Acre- ის საავადმყოფოს ბაზაზე მეთორმეტე საუკუნის ბოლოს. თავდაპირველად, Teutons დაგროვილი სიმდიდრე და ძალა, შემთხვევით ზრუნვა დაჭრილი და მომლოცველთა. მაგრამ მეცამეტე საუკუნის დასაწყისში მათ დაიწყეს აღმოსავლეთი წინამძღოლების წინააღმდეგ ბრძოლის ბანერიდან. ისინი ფლობენ ტრანსილვანიას, გააძევეს პოლკოცკი დნეიფერში. მოგვიანებით, პრუსიის მიწები დაიპყრეს და ტეუტონის ორდენის მდგომარეობა მერიენბურგში დედაქალაქთან ერთად ჩამოყალიბდა.

ყველაფერი 1410 წელს, გრუნვალდის ბრძოლაში რაუნდის სასარგებლოდ იყო, როდესაც პოლონელ-ლიტვის ძალები დაამარცხეს. ამ დროისთვის იწყება მზის ჩასვლა. მისი ხსოვნა მეორე მსოფლიო ომის დროს მხოლოდ გერმანულ ნაცისტებმა აღადგინეს და აცხადებდნენ, რომ ტრადიცია გაგრძელდა.

ფრანცისკანები

კათოლიციზმში მონასტრის ბრძანებები, როგორც ზემოთ აღინიშნა, ოთხ ჯგუფად იყოფა. ასე რომ, უმცირესობათა ორდენი, რომელიც ადრეული მეცამეტე საუკუნეში იყო დაფუძნებული, გახდა პირველი მათხოვარი. მისი წევრების მთავარი მიზანი არის სათნოების, ასკეტიზმის და სახარების პრინციპების ქადაგება.

"რუხი ძმები", "კორდინატორები", "ბეღელში" - ფრანჩისტანის მეტსახეობები სხვადასხვა ევროპულ ქვეყნებში. ისინი დომინიკელთა მეტოქეები იყვნენ და ინკვიზიცია იუსეტებისკენ მიჰყავდათ. ამასთან, ბრძანების წევრებმა უმაღლეს სასწავლებლებში მრავალი სწავლების თანამდებობა დაიკავეს.

მადლობა ამ ძმობას, ბევრი სამონასტრო მიმართულებით გამოჩნდა, როგორიცაა კაპუჩინები, მესამე და სხვა.

ცისტერები

მეორე სახელია "ბერნარდინი". ეს არის ბენედიქტონის ფილიალი, რომელიც მეთერთმეტე საუკუნეში გამოყოფილია. ბრძანება დაარსდა საუკუნის დასასრულს წმინდა რობერტმა, რომელმაც გადაწყვიტა გამოიწვიოს ცხოვრება, რომელიც სრულად შეესაბამება ბენედიქტინის მონასტრის დებულებას. მაგრამ სინამდვილეში მას არ მიუღია საკმარისი ასკეტიზმი, მიდის სიტოს უდაბნოში, სადაც ახალ მონასტერს უთმობს. მეთორმეტე საუკუნის დასაწყისში მიღებულ იქნა მისი დებულება და ასევე ბერნარდიც შეუერთდა. ამ მოვლენების შემდეგ ცილისწამების რიცხვი იწყება მოულოდნელად.

შუა საუკუნეებში მათ სიმდიდრე და გავლენა მოახდინა სხვა სამონასტრო ბრძანებებს. არა სამხედრო ქმედება, მხოლოდ ვაჭრობა, წარმოება, განათლება და მეცნიერება. მშვიდობიანად მოიპოვა უდიდესი ძალა.

დღეს, ბერნარინების საერთო რაოდენობა ორ ათასს შორის მერყეობს.