Კანტის კატეგორიული იმპერატივი - ზნეობრივი კანონი თავისუფალი ადამიანის

ოქროს წესი ეთიკის - იმოქმედოს სხვების მიმართ, როგორც ჩვენ გვინდა მათ ამის გაკეთება ჩუენ, ხშირად შეცდომით გაიგივებული პოსტულატი of Immanuel Kant. ეს არის შეცდომა, რადგან გერმანელი ფილოსოფოსი წერს, არ არის. კატეგორიული იმპერატივი კანტის - ის, რაც გამოხატავს ზნეობრივი კანონი, აბსოლუტური "უნდა". ეს არ აქვს მნიშვნელობა, მე მინდა, რომ რამე თუ არა.

კანტის ეთიკის - ცნება კატეგორიული იმპერატივი და მაქსიმები

არსებობს ორი სახის იმპერატივი გარდა ამისა, არსებობს კატეგორიული უსაფუძვლო და პირობითი. იგი განისაზღვრება, როგორც პირობითი ფორმა კარნახით, ამ შემთხვევაში ვალდებული გარკვეული მოქმედება აქვს ბაზა, რომელიც იგივე ქმედება - სასურველი (ან შეიძლება იყოს). პირობითი კილო ყურადღებას ამახვილებს შინაარსი და მნიშვნელობა, რომ აქცია და ქმედებები განსაზღვრავს, რისთვისაც ეს ქმედება კეთდება.

ამის საპირისპიროდ, კანტის კატეგორიული იმპერატივი - ეს არის რაღაც სავალდებულო თავისთავად, კრიტერიუმი, რომლითაც შეგიძლიათ განსაზღვრავს მორალი ქმედებები. ფორმულირება მისი ავტორი თავად არის: კაცი უნდა იმოქმედოს ისე, რომ მისი ქმედებები, მისი ქმედებები შეეძლო ითამაშა როლი მაგალითი სხვებისთვის, რომ არის, მას შეუძლია მხოლოდ, რომ, რომელიც მან დათანხმდება თუ ეს გააკეთა ყველას მის გარშემო.

Kant განსაზღვრული maxim როგორც სახის გადაწყვეტილება, რომელიც აკავშირებს ბოლოს კაცი და მისი ქმედებები. ეს არის სუბიექტური შეხედულებები, თუ როგორ უნდა მოიქცეს, არა იმდენად შეხედულებები ბევრი პრინციპებს, შეხედულებებს. კანტის კატეგორიული იმპერატივი ვარაუდობს, რომ ეს უნდა იყოს მხოლოდ იმ რაოდენობა, რომელიც ჩვენ მოაწყოს, თუ ისინი რწმენის ყველას, ვინც ჩვენს გარშემო საზოგადოების კულტურას. ამ შემთხვევაში, არ აქვს მნიშვნელობა თამაშობს კონკრეტული სიტუაცია - ყველა, რომელიც შეესაბამება აუცილებელია, -nravstvenno.

კანტი სთავაზობს - შეთავაზება მიზეზი, ვიდრე გრძნობების, ასეთი შეფასების მათი ქმედებები შეიძლება გონება, გული არ შეუძლია. მიუხედავად იმისა, რომ ცოდნა კაცი მსოფლიოში იწყება ემპირიული, რომ არის, შეგრძნებები, ეს არის არასრული. პირიქით, იმ შეგნებით, ბუნება, ეს მეთოდი არ არის საკმარისი. მაგრამ მსჯელობა მორალური საჭიროება რაღაც. მას შემდეგ, რაც, შესაბამისად, ფილოსოფოსი, კანონების მორალი ვერ ხერხდება საფუძველზე საკუთარი გამოცდილება.

აქედან გამომდინარე, უნდა შეიქმნას სამეცნიერო ცოდნის მორალზე და უფლება, როგორც ეს ხდება საბუნებისმეტყველო, ეს შეუძლებელია. აქედან გამომდინარე - მიიღონ საჭირო გამოყენებით, როგორც წყარო მიზეზის გათვალისწინებით.

თავისუფლება და მორალი

ნამდვილად თავისუფალი, ვინც ხელმძღვანელობს გარკვეული წესები, აყენებს ზოგიერთი წესები ზემოთ დროებითი ვითარებაში. მაღალი მორალური პიროვნება ვერ გააგრძელოს მათი ქმედებები ზოგიერთი ჩვეულებრივი წესები, რომელიც მერყეობს სიტუაცია სიტუაცია. ასეთ ადამიანს უნდა შეაფასოს მათი ქმედებები და მათ საფუძველზე უპირობო ზნეობრივი კანონი, დადგენილი გონება, არ ზღუდავს, მაგრამ მიცემის თავისუფლებას. კანტის კატეგორიული იმპერატივი - და არსებობს ასეთი აბსოლუტური კანონი. მას არ უთქვამს, თუ როგორ უნდა გავაკეთოთ კონკრეტულ სიტუაციაში. არსებობს ზოგადი იდეა, კონცეფცია მოვალეობა კაცობრიობის, პირი ასევე აქვს სრული მორალური თავისუფლება უნდა გავაკეთოთ რასაც თქვენ გსურთ - მხოლოდ ის, რომ "რატომღაც" მაქსიმალურად უნდა შეესაბამებოდეს ზნეობრივი კანონი.

ფილოსოფიური არ არსებობს იძულების ან ძალადობის დევნა აუცილებელია. მორალი - ეს არის რაღაც, რომელიც ეფუძნება შიდა მოტივაცია კაცი, მისი გაგება მისი ვალი, მათ შორის საჯარო. აქედან გამომდინარე, კანტის კატეგორიული იმპერატივი მხოლოდ აძლევს rod, ხოლო სთავაზობს ინდივიდუალური თავისუფლება. მათ შორის თავისუფლების და რელიგია, და ყველა სტერეოტიპების საზოგადოებისა, რადგან ეს წესი შეიძლება იყოს გამოყენებული აბსოლუტურად ყველას მისი ცხოვრება.