Განმანათლებლური მონარქია რუსეთში

"განათლებული მონარქია" რუსეთში მოუწოდა სახელმწიფო პოლიტიკას, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ეპარსი კატრინ II, რომელიც მართავდა 1762-1796 წლებში. ქვეყნის ხელმძღვანელობის სტილიში ის ხელმძღვანელობდა მაშინდელ დასავლურ სტანდარტებს. რა იყო პოლიტიკის განმანათლებლური absolutism? პრუსია, ჰაბსბურგის მონარქია, საფრანგეთი - ყველა ამ ქვეყანას, ისევე როგორც რუსეთს, მაშინ მიჰყავდა ამ კურსს. იგი შედგებოდა რეფორმების განხორციელებაში, რამაც განაპირობა სახელმწიფო სტრუქტურა და გააუქმა ფეოდალური გადარჩენები.

ქვეყანაში ძალაუფლება მხოლოდ ავტოკრატული მმართველის ხელში იყო. ეს თვისება იყო მთავარი წინააღმდეგობა, რომელიც განსხვავდებოდა განათლებული აბსოლუტიზმის პოლიტიკასთან. ჰაბსბურგის მონარქია, რუსეთი და სხვა მსხვილი ევროპული სახელმწიფოები კაპიტალიზმის წარმოშობის შედეგად რეფორმის გზაზე გადავიდნენ. ცვლილებები მკაცრად აკონტროლებდა ზემოდან და ამიტომ სრულფასოვანი არ გახდებოდა

ორიგინალები

რუსი განმანათლებლური მონარქია საფრანგეთის კულტურის გავლენის ქვეშ წარმოიშვა, რამაც კატრინ II- ის, მისი გარემოცვა და ქვეყნის განათლებული ხალხის დიდი ნაწილი წარმოშვა. ერთის მხრივ, ეს იყო ეტიკეტი, ევროპული კაბები, თმის ვარცხნილობა და ქუდები. თუმცა, ფრანგული გავლენა ასახავს სულიერი კლიმატის კეთილშობილების.

მდიდარი ვაჭრები და ვაჭრები, აგრეთვე მაღალი რანგის თანამდებობის პირები, გაეცნენ დასავლეთ ევროპის ჰუმანიტარულ კულტურას, ისტორიას, ფილოსოფიას, ხელოვნებას და ლიტერატურას პეტრე I- შიც. ეკატერინე ეპოქაში ეს პროცესი პიკს მიაღწია. განათლებული არისტოკრატია, რომელიც მონარქიის სოციალური მხარდაჭერაა განმანათლებლური აბსოლუტიზმის პერიოდში. წიგნებსა და უცხოელ სტუმრებს კეთილშობილების წარმომადგენლებზე პროგრესული იდეები ჩაუყარეს. მდიდრებმა ევროპაში ხშირად იმოგზაურა, ისწავლეს მსოფლიო, შევადაროთ დასავლური საბაჟო და საბაჟო რუსულებთან.

კეტრინის "ბრძანება"

კეტრინ II ხელისუფლებაში 1762 წელს მოვიდა. იგი გერმანული წარმოშობის, ევროპული განათლება და ჩვევები იყო, შეესაბამებოდა დიდ ფრანგულ განმანათლებლებს. ეს "ინტელექტუალური ბარგის" გავლენა მოახდინა მთავრობის სტილში. დედოფალს სურდა, რომ რეფორმირებულიყო სახელმწიფო, უფრო ეფექტური და თანამედროვე. ასე გამოიყურებოდა ეკატერინე II- ს განმანათლებლური მონარქია.

უკვე იმავე წელს, 1762, მრჩეველი ნიკიტა Panin მისცა პროექტი რეფორმის იმპერიული საბჭოს. სახელმწიფო მტკიცებით, წინა ხელისუფლების სისტემა არაეფექტურია, რადგან ის საშუალებას იძლევა გავლენიანი ფავორიტების გაჩენა. გარდამავალი მონარქიის გადასვლის გარდა, კატრინმა პოსტ-პეტრინის ეპოქის ყოფილ მმართველებს დაუპირისპირდა, როდესაც ყველა ქართველმა პოლიტიკოსმა გამორიცხა.

ზოგადად, პანინმა შესთავაზა საკონსულტაციო ორგანოს შექმნას. ეკატერინამ უარყო მისი პროექტი და გადაწყვიტა ამ დოკუმენტის დამატება. ამრიგად, მოხდა ძველი კანონმდებლობის სრული რესტრუქტურიზაციის გეგმა. მთავარია, რომ იმპერატორმა სურდა მიაღწია წესრიგს ქვეყნის მართვაში. ამის გაკეთება აუცილებელი იყო ძველი კანონების სრულიად შემობრუნება და ახალი დამატება.

მალე კეტრინმა შეიმუშავა კომისია ახალი კოდექსის პროექტის შესაქმნელად. მისი რეკომენდაციით, დედოფალმა "ნაკაში" შეასრულა. მასში შედიოდა 500-ზე მეტი სტატია, რომელშიც რუსეთის სამართლებრივი სისტემის მთავარი პრინციპები ჩამოყალიბდა. კეტრინის დოკუმენტში მოხსენიებული დიდი მოაზროვნეების მოთხრობები: მონტესკიუ, ბეკარია, უბრალოდ, ბილფელდი. Nakaz აისახა ყველაფერი, რაც იყო განმანათლებლური მონარქია რუსეთში. ამ დოკუმენტის თავისებურებები, შინაარსი და მნიშვნელობა მიენიჭა მოწინავე პედაგოგთა იდეოლოგიას.

კეტრინის თეორიული მსჯელობა კიდევ უფრო ლიბერალური იყო და, შესაბამისად, არ იყო გამოყენებული მაშინდელი რუსული რეალობა, რადგანაც მათ დაარბიეს პრივილეგირებული კეთილშობილების ინტერესები, სახელმწიფო ძალაუფლების მთავარი. მიუხედავად ამისა, ბევრი პრინცის არგუმენტი დარჩა მხოლოდ გუდვილის საზღვრებში. მეორეს მხრივ, "ნაკაში" ეკატერინამ განაცხადა, რომ რუსეთი ევროპული ძალაა. მან დაადასტურა, რომ პიტერ I.

რუსული მოსახლეობის ფენა

კეტრინ II მიიჩნევს, რომ რუსეთში განმანათლებლური მონარქია საზოგადოების სოციალურ განყოფილებას ეფუძნება. იდეალური სახელმწიფო, მან აბსოლუტიზმის მოდელი უწოდა. დედოფალმა განუცხადა ერთგულებას ზოგიერთი "ბუნებრივი" უფლება, რომ ზოგიერთი მმართველი ყოფილიყო, და სხვები უნდა ყოფილიყო მართული. კეტრინის პოსტულატები გამართლდა რუსეთის ისტორიის შესახებ, სადაც ავტოკრატიას ყველაზე ძველი ფესვები ჰქონდა.

მონარქის ეწოდა არა მხოლოდ ძალაუფლების წყარო, არამედ ფიგურა მთელი საზოგადოების კონსოლიდაცია. მას არ ჰქონდა შეზღუდვები, გარდა ეთიკისა. მონარქმა, კეტრინმა, ფიქრობდა, გამოეხატა სიყვარულისა და "ყველასა და ყველას ბედნიერება". განმანათლებლური მონარქია მიზნად არ ისახავდა ხალხის თავისუფლების შეზღუდვას, არამედ მათი ენერგეტიკისა და საქმიანობის განხორციელებას საერთო კეთილდღეობის მისაღწევად.

იმპერატორმა გაყოფილი რუსი საზოგადოება სამ ძირითად ფენად გადაიქცა: კეთილშობილება, ფილოსოფიზმი და გლეხობა. თავისუფლება, მან მოუწოდა უფლება გააკეთოს ის, რაც რჩება კანონის ფარგლებში. ქვეყნის მთავარ ინსტრუმენტს კანონების გამოაცხადებდა. მათ აშენებული და ჩამოყალიბებული "ხალხის სულისკვეთებით", ანუ მენტალიტეტი. ყოველივე ეს იყო XVIII საუკუნის მეორე ნახევრის განმანათლებლური მონარქია. კეტრინ II იყო პირველი რუსი მმართველი, რომელმაც ისაუბრა სისხლის სამართლის ჰუმანიზაციის აუცილებლობაზე. იგი მიიჩნევს, რომ სახელმწიფოს მთავარი მიზანი არ არის დამნაშავეთა დასჯა, არამედ მათი დანაშაულის თავიდან ასაცილებლად.

ეკონომიკა

ეკონომიკური სვეტები, რომელზეც განმანათლებლური მონარქია ჩატარდა, იყო საკუთრების უფლება და სოფლის მეურნეობა. ქვეყნის კეთილდღეობის მთავარი პირობა, კეტრინმა ყველა რუსული კლასების მძიმე შრომას უწოდა. სოფლის მეურნეობისკენ მოუწოდა ქვეყნის ეკონომიკის საფუძველს, იმპერატორმა არ გაითქვა. რუსეთი მეთვრამეტე საუკუნის მეორე ნახევარში დარჩა ღრმა აგრარული ქვეყანა, სადაც ინდუსტრია შორს იყო ევროპისკენ.

კეტრინ II- ის მეფობის დროს ბევრი სოფელი გამოცხადდა ქალაქებში, მაგრამ არსებითად ისინი დარჩნენ იმავე სოფლებში, რომლებიც იყენებენ მოსახლეობის ყოფილ ოკუპაციებს. ეს ეწინააღმდეგება რუსეთის აგრარულ და პატრიარქალურ ბუნებას. წარმოსახვითი ქალაქებითაც კი, ქვეყნის ურბანული მოსახლეობა 5% -ზე მეტი არ ყოფილა.

რუსეთის ინდუსტრია, როგორიც სოფლის მეურნეობაა, ფეოდალური იყო. ქარხნებსა და საწარმოებში, იძულებითი შრომა ყველგან იყენებდნენ, რადგან თავისუფალი დაქირავებულ მუშების შრომა საწარმოებს უფრო მეტ ფასს ატარებს. იმავდროულად, ინდუსტრიული რევოლუცია უკვე დაიწყო ინგლისში . რუსეთი ძირითადად ექსპორტზე ნახევრად მზა პროდუქცია და ბუნებრივი ნედლეული იყო. დასრულებული პროდუქცია გარე ბაზარზე ეკონომიკა თითქმის არ აწარმოებდა.

სასამართლო და რელიგია

კეტრინის "დასჯის" ბოლო თავები სასამართლოებს მიეძღვნა. რუსეთში განზრახ მონარქია, მოკლედ რომ ვთქვათ, ამ არბიტრის გარეშე საზოგადოებასთან ურთიერთობას არ შეეძლო. სასამართლო პროცესი ფუნდამენტური მნიშვნელობისაა, რომელიც იმპერატორმა ვერ გაიგოს. კეტრინმა ამ დაწესებულების მრავალი ფუნქცია გადასცა. კერძოდ, სასამართლოს უნდა დაეცვა რელიგიის თავისუფლების პრინციპი, რომელიც ვრცელდებოდა რუსეთის ყველა მაცხოვრებელს. რელიგიის თემა ეკატერინე შეეხო მის მიმოწერას. იგი მოწინააღმდეგე იყო არაქართველი ქვეყნის ხალხთა ძალადობრივი გზით ქრისტიანობისკენ.

განმანათლებლური მონარქია სახელმწიფო მტკიცედ ეფუძნება წესებსა და კანონებს. ამიტომაც კეტრინეთის კომიტეტმა საგანგებო სასამართლო სხდომების ჩატარება აკრძალა. გარდა ამისა, დედოფალმა ისაუბრა სიტყვის თავისუფლების ზეწოლის წინააღმდეგ. თუმცა, ეს ხელს არ შეუშლიდა მათ რეპრესიების შემცირებას, ვინც, მისი აზრით, არღვევდა სახელმწიფო ბრძანებას მათ პუბლიკაციებთან.

გლეხის კითხვა

რუსეთში განმანათლებლური მონარქიის წინაშე მდგარი მთავარი დილემა იყო ბატონის მომავალი. კატრინ II- ის ეპოქაში გლეხთა სუსტი პოზიცია არასოდეს გაუქმდა. მაგრამ ეს იყო ბატონი, რომელმაც ყველაზე მეტად გააკრიტიკა საზოგადოების პროგრესული სექციები. ეს სოციალური ბოროტი ნიკოლაი ნოვიკოვის ("ჩანთა", "ტრუთენი", "მხატვარი") სატირული ჟურნალების თავდასხმების ობიექტი იყო. რადიშჩევის მსგავსად, ის არ დაელოდებინა ზემოთ მოყვანილი კარდინალური ცვლილებები, მაგრამ იგი ციხეში შლიუსბურგის ციხეში იყო.

ბაყაყის შეცდომა არა მარტო გლეხთა არაჰუმანურ მონის სტატუსში იყო, არამედ იმპერიის ეკონომიკური განვითარებისთვის ხელის შეშლა. თავისუფლება აუცილებელი იყო ქონებისთვის, რათა მათ საკუთარი სარგებლობისთვის მიეღოთ მუშაობა. სამუშაოს მფლობელი, რომელიც მოსავალს მოსავალს და შემოსავლებს აძლევს, აპრიორი ვერ იქნება ეფექტური. 1861 წელს გათავისუფლების შემდეგ მხოლოდ გლეხობის გამდიდრება მოხდა. კეტრინ II- ს განმანათლებლური მონარქია, მოკლედ, არ გაბედავდა ამ ნაბიჯს შიდა სტაბილურობის შენარჩუნების მიზნით, რომელიც შედგებოდა ხელისუფლებისა და მემამულეების კონფლიქტის არარსებობის გამო. ამ შემთხვევაში სოფელში იმპერატორის დანარჩენი ტრანსფორმაცია დარჩა მხოლოდ დეკორაციები. ეს იყო მისი მთავრობის პერიოდი - გლეხების უდიდესი დამონების ეპოქა. მიუხედავად იმისა, რომ კატრინ პოლ I- ის ვაჟთან ერთად, ვაჭრობა უარყო და სამდღიანი გახდა.

ავტოკრატიის კრიტიკა

საფრანგეთის რაციონალიზმი და განმანათლებლობის იდეები სახელმწიფო ხელისუფლების ფეოდალური ფორმების ნაკლოვანებებზე მიუთითებდა. ეს იყო ავტოკრატიის პირველი კრიტიკის წარმომავლობა. განმანათლებლური მონარქია, მხოლოდ ძალაუფლების შეუზღუდავი ფორმა იყო. სახელმწიფომ მიესალმა რეფორმები, მაგრამ მათ უნდა გაეგრძელებინათ ზემოდან და არ შეეხოთ მთავარ რამეს - ავტოკრატიას. სწორედ ამიტომ ეკატერინე II- ს და მისი თანამედროვენი ეპოქა ეპოქის ეპოქის ეპოქას ეწოდება.

პირველი საჯაროდ გააკრიტიკოს ავტორიტარული მწერალი ალექსანდრე რადიშჩევი. მისი ოდა "ლიბერთი" რუსეთში პირველი რევოლუციური პოემა იყო. გამოქვეყნების შემდეგ "მოგზაურობა პეტერბურგში მოსკოვში" Radishchev გადაეგზავნა დევნილობაში. ამრიგად, კატრინ 2-ის განმანათლებლური მონარქია, მიუხედავად იმისა, რომ პროგრესული სახელმწიფო იყო, არ აძლევდა თავისუფალ სახელმწიფოებს შეცვალოს სახელმწიფო სისტემა.

განათლება:

მრავალი თვალსაზრისით, აბსოლუტიზმიდან განმანათლებლური მონარქია გადავიდა ძირითადი მეცნიერების საქმიანობის გამო. XVIII საუკუნის რუსული მეცნიერების მთავარი შუამავალი მიხეილ ლომონოსოვი იყო. 1755 წელს მან დაარსდა მოსკოვის უნივერსიტეტი. ამავდროულად, განმანათლებლობა უტოპიურიზმი გავრცელდა მასონურ ლოჯებში, რაც დიადი ხალხში ძალიან პოპულარული გახდა.

მე -18 საუკუნის მეორე ნახევრიდან გამოჩნდა დახურული საგანმანათლებლო დაწესებულებების ახალი ქსელი, სადაც მოზარდებმა, სავაჭრო ობიექტებმა, მღვდლებმა, ჯარისკაცებმა, რაზნოჩინსვამ შეისწავლეს. ყველა მათგანი გამოხატული კლასი ბუნება. აქ, როგორც სხვაგან, უპირატესობა იყო ხელმწიფთა ხელში. მათთვის ყველა სახის შენობა გაიხსნა, სადაც სწავლება ჩატარდა დასავლეთ ევროპული სტანდარტების მიხედვით.

რეფორმების დასაკეცი

კეტრინ II- ის კომისიის საქმიანობა საუკეთესოდ ასახავს კონცეფციებს "აბსოლუტურ მონარქიას" და "განათლებული აბსოლუტიზმის" ურთიერთობას. იმპერატრიამ შექმნა ისეთი სახელმწიფო შექმნა, რომელიც იმ მოდელების მსგავსად, რომლებიც მე -18 საუკუნის მთავარი ევროპელი მოაზროვნეები იყვნენ აღწერილი. თუმცა, ეწინააღმდეგება ის, რომ განმანათლებლობა და აბსოლუტური მონარქია ვერ იქნება თავსებადი. ავტოკრატიული ძალის შენარჩუნება, კეტრინმა თავად შეაჩერა სახელმწიფო ინსტიტუტების განვითარება. თუმცა, არც ერთი ევროპული მონარქი განმანათლებლობა გადაწყვიტა რადიკალურ რეფორმებზე.

ალბათ, ეკატერინე იქნებოდა შემდგომი ტრანსფორმაციები, თუ არა მე -18 საუკუნის მეორე ნახევრის რამდენიმე დრამატული მოვლენისთვის. პირველი შემთხვევა რუსეთში მოხდა. ეს არის შეკითხვა Pugachev აჯანყება, რომელიც მოიყვანა ურალის და ვოლგა რეგიონში 1773-1775. აჯანყება დაიწყო კაზაკების შუაგულში. ამის შემდეგ, ეს იყო ეროვნული და გლეხის ფენა. ციხესიმაგრეები დიდგვაროვანთა სატყეოებს დაატყდათ, გუშინდელ მდევნელებს კლავენ. აჯანყების მწვერვალზე, ემილიანი პუგაჩოვის კონტროლის ქვეშ იყო მრავალი დიდი ქალაქი, მათ შორის ოენბურგი და უპა. კეტრინმა გასული საუკუნის მანძილზე ყველაზე დიდი ბუნტი შეშინდა. როდესაც ჯარები დაამარცხა პუგაჩოვიტები, ხელისუფლებამ რეაგირება მოახდინა და რეფორმები შეწყდა. მოგვიანებით, კერინის ეპოქა კეთილშობილების "ოქროს ხანა" გახდა, როდესაც მათი პრივილეგიები მაქსიმალურ მასშტაბებს მიაღწია.

სხვა მოვლენები, რომლებიც გავლენას ახდენდნენ იმპერატორის შეხედულებებზე, ორი რევოლუცია იყო: ამერიკული კოლონიების დამოუკიდებლობა და საფრანგეთში რევოლუცია. ეს უკანასკნელი ბურბონის მონარქია დაამხო. კეტრინმა დაიწყო ანტი-ფრანგი კოალიციის შექმნის ინიციატორი , რომელიც მოიცავს ყველა ძირითად ევროპულ ძალას იგივე აბსოლუტური ცხოვრების წესით.

ქალაქები და ქალაქები

1785 წელს, საპატიო წესები გაიცა ქალაქებში, სადაც ეკატერინე რეგულირდება სტატუსის ქალაქის მაცხოვრებლები. ისინი სოციალურ და ქონებრივ საფუძველზე რამდენიმე კატეგორიად იყოფა. "ნამდვილი ურბანული მცხოვრებლების" პირველი კლასის შემადგენლობაში შედიოდა საკუთრების მფლობელები, ასევე სასულიერო პირები და ბიუროკრატია. შემდეგ მოჰყვა კლარკის სავაჭრო ობიექტებს, გილდიელ ხელოსნებს, არარეზიდენტებს, უცხოელებს, სოფლებს. ცალსახად გამორჩეული გამოჩენილი მოქალაქეები. ისინი იყვნენ უნივერსიტეტის ხარისხით, დიდი კაპიტალის მფლობელები, ბანკირები, გემების მფლობელები.

პიროვნების პრივილეგიები დამოკიდებულია სტატუსზე. მაგალითად, გამოჩენილი მოქალაქეების უფლება მიეცა საკუთარი ბაღი, ქვეყნის ეზო და ვაგონი. გარდა ამისა, წესები განისაზღვრა წესდებით. ფილისტიზმმა და სავაჭრო ობიექტებმა თვითმმართველობის რიტუალები მიიღეს. დიპლომი ყოველ სამ წელიწადში შევიდოდა მდიდარი და ყველაზე გავლენიანი ქალაქების შეხვედრების ორგანიზებისთვის. არჩეული სასამართლო ინსტიტუტები - შეიქმნა მაგისტრატები. 1870 წლამდე შეიცვალა სიტუაცია, რომელიც იწყებოდა ალექსანდრე II- ის რეფორმამდე.

სათავადო პრივილეგიები

პარალელურად ჩარტერულ ქალაქებთან ერთად, კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი იყო გაცემული სერტიფიკატი კეთილშობილებისთვის. ეს დოკუმენტი გახდა კატრინ II- ის მთელი ეპოქის სიმბოლო და მთელ განმანათლებლური მონარქია. მან შეიმუშავა იდეები, რომელიც დადგენილია მანიფესტიში თავისუფლების შესახებ, რომელიც მიღებულია 1762 წელს, პიტერ III- ის ფარგლებში. კეტრინის ქარტიამ თქვა, რომ მეზობლები - რუსული საზოგადოების მხოლოდ ლეგიტიმური ელიტა.

კეთილშობილური ტიტული გაკეთდა მემკვიდრეობითი, განუყოფელი და მთელი კეთილშობილური ოჯახისთვის. მისი არისტოკრატი შეიძლება დაეკარგოს მისი ქონება, თუ მას ჩადენილი აქვს სისხლის სამართლის დანაშაული. ასე რომ კეტრინმა პრაქტიკაში საკუთარი თეზისი გაითქვა, რომ ყველა დიდგვაროვნების ქცევა გამონაკლისის გარეშე უნდა შეესაბამებოდეს მათ მაღალ პოზიციას.

მათი "კეთილშობილური წარმომავლობის" გამო, მემამულეები გათავისუფლდნენ ფიზიკური დასჯისგან. მათი საკუთრების უფლებები ვრცელდება სხვადასხვა ტიპის საკუთრებაში და, რაც მთავარია, ბაყაყებზე. უცხოელი შეიძლება გახდეს მეწარმეები, მაგალითად, საზღვაო ვაჭრობაში. კეთილშობილური წარმოშობის ადამიანები ნებადართული ჰქონდათ ქარხნები და ქარხნები. არტიკოსებმა პირადი გადასახადები არ გამოიყენეს.

ნობელებმა შეიძლება შექმნან საკუთარი საზოგადოებები - სათავადო ასამბლეა, რომელსაც ჰქონდა პოლიტიკური უფლებები და საკუთარი ფინანსები. ამ ორგანიზაციებს საშუალება მიეცათ მონარქის რეფორმებისა და რეფორმების პროექტები. შეხვედრები შეიქმნა ტერიტორიულ საფუძველზე და დაერთო პროვინციაში. ამ თვითმმართველობებს ჰქონდა კეთილშობილების ლიდერები, რომელთა დანიშვნა გამგებლებმა გააკეთეს.

ქარტიის დასრულდება ხანგრძლივი პროცესი exaltation landlords ქონება. დოკუმენტში ჩაიწერა, რომ ეს იყო დიდებულთა ითვლება მთავარი მამოძრავებელი ძალა საზოგადოების რუსეთში. ეს ამ პრინციპზე დაყრდნობით, ყველა შიდა განმანათლებლური მონარქიის. გავლენა აზნაურთა თანდათან კლება დაიწყო უკვე ქვეშ მემკვიდრე Catherine Paul I. ეს იმპერატორი, როგორც მემკვიდრე, შეეჯახა დედასთან ერთად, შეეცადა გააუქმოს ყველა თავისი ინოვაციები. Paul მიმართოთ დიდგვაროვნებს ფიზიკური დასჯა, აუკრძალა მასთან პირადად. ბევრი გადაწყვეტილებები გაუქმდა პავლეს მისი ვაჟი ალექსანდრე I. მაგრამ ახალი XIX საუკუნეში რუსეთმა უკვე შევიდა ახალი ნაბიჯი მის განვითარებაში. განათლებული აბსოლუტიზმის იყო სიმბოლო ეპოქაში - მეფობის ეკატერინე II.