Გამონათქვამები და ანდაზები თემაზე "ადამიანის იდენტობის"

მას შემდეგ, რაც კულტურის დაამყარონ ადამიანი, მაშინ პირი ამბობს, ბევრი, თუნდაც ძალიან ბევრი. ჩვენ unconventionally მივუდგეთ პრობლემის გადაწყვეტა "იგავები" პიროვნებაზე პირის "." თვითმყოფადობა მდგომარეობს იმაში, რომ ჩვენ მკითხველს გარკვეული მიმართულებით შემოქმედებითი ძებნა. ეს ნიშნავს, რომ თქვენ გაეცნობიან ავტორთა წიგნები მთლიანად ან ნაწილობრივ მიეძღვნა კაცი.

Fridrih Nitsshe: "ადამიანი თოკზე გადაჭიმული შორის მხეცი და OverMan"

მასობრივი ცნობიერების მოვედი გაერთიანდნენ სახელი ნიცშე ფაშიზმის წინააღმდეგ. ისევე, როგორც ის იყო იდეოლოგი ეს ტენდენცია. მართლაც, ზოგიერთი იდეები ჰიტლერი ნასესხები ფილოსოფოსის მე -19 საუკუნეში, წინასწარ დამახინჯებაში მათ. ფაქტობრივად განსაზღვრა რთულია, რასაც ნიცშე ეხება საუკუნეში. ქრონოლოგიური და ბიოლოგიური ასაკის მას ეკუთვნის მე -19 და გონებრივად, ემოციურად, ის - კაცი და ფილოსოფოსის, მე -20 საუკუნის. ჩვენ გამყარებაში ფაქტები, არ ემოციებს. ნიცშეს უკვე ვერ შეაჩერებს ჰიტლერი, მას შემდეგ, რაც იგი გარდაიცვალა 1900 წელს.

დიდი ანთროპოლოგი

ნიცშე მრავალი მომსახურება ფილოსოფია, მაგრამ ერთი მათგანი აღიზიანებს ხალხს ყველაზე: მოაზროვნე, რომელმაც პირველად საჯაროდ განაცხადა, მასობრივი კაცი. განაცხადა, რომ იგი - "ბინძური ნაკადი". სინამდვილეში, "Man - ეს არის ის, რაც უნდა საუკეთესოდ". სხვა სიტყვებით, ნიცშე - მშვიდობიანი ფილოსოფოსი, ვინც ქადაგებდა თვითმმართველობის გაუმჯობესება, გამოყენებით ლექსიკა მეომარი. ნიცშე უნდა წავიკითხე ყველაფერი, მაგრამ განსაკუთრებით "ესე იტყოდა ზარატუსტრა". ამ წიგნში "ყველასთვის და არავინ", თქვენ ნახავთ ბევრი რამ, მათ შორის სხვადასხვა განცხადებებს პირის ვინაობა.

ხოსე ორტეგა gasset, "Rise მასები" (1930)

ოცდაათი წლის შემდეგ ნიცშეს სიკვდილის ფონზე გამოქვეყნებული (იხ. სუბტიტრის), რომელიც იყო ერთგვარი რევოლუციური. ეს იყო არა მარტო გენეზისი ადამიანის მასობრივი როგორც ფიზიკური ტიპის, არამედ დეტალური წესით აღწერილი მისი თვისებები. წიგნში J. Ortega (მან ამჯობინა ეწოდოს, რომ გზა) მთავარი ინტრიგა მიბმული მასობრივი დაპირისპირების კაცი და ადამიანის შემოქმედებას.

ორი ანთროპოლოგიური ტიპი ძირეულად განსხვავდება ერთმანეთისგან, რომ ერთი (პირველი) - ამ სამომხმარებლო და მეორე - ფიგურა. One - ზარმაცი და "ცივილიზაციური ლორი" ვინც ფიქრობს, რომ მთელ მსოფლიოში არსებობს მხოლოდ დააკმაყოფილოს მისი საჭიროებების. სხვა არის მუდმივი შემოქმედების და გამოგონება თავად, ტრანსფორმაციის თვით. J. Ortega წიგნაკი მომხიბლავი და დაწერილი საინტერესოდ და ხელმისაწვდომი ენის, რომელიც უმკლავდება, მაშინაც კი, სკოლის მოსწავლე. ეს არ არის GV ჰეგელი და ჰაიდეგერი. რა თქმა უნდა, მას აქვს უამრავი გასართობი და საინტერესო. სხვა სიტყვებით, ისეთი, რომ შეიძლება შეავსოთ თქვენი ცოდნა ბარგის სახელწოდებით "იგავები on" კაცი (ადამიანი) და ცნობილი შეთავაზებები შესახებ. "

Irvin Yalom, "როდესაც ნიცშე Wept" (1992)

არ ეშინია, ეს არის ხელოვნება წიგნაკი მიძღვნილი ღონისძიება, რომელიც ნამდვილად არ იყო.

მასწავლებლის მიერ Freud, Josef Breuer, მოვიდა Lu ჩალის და განაცხადა, რომ მისი მეგობარი, რადგან მას, როგორც ჩანს, ძალიან ცუდად. ვერ პროფესორი გაიგო, რომ მას და მისი დანახვა? პროფესორი შეთანხმდნენ. ეს მეგობარი Fridrih Nitsshe. Breyer იკავებს "საუბარი განკურნების". ისტორიულად, ფსიქოანალიზის მოვიდა, რა თქმა უნდა. მაგრამ Yalom განზრახ ადგილნაცვალ ისტორიული პერსპექტივა. მიუხედავად იმისა, რომ ფაქტების ეს წიგნი - არ არის მთავარი, მთავარია, ის არის, რომ ის სავსეა მშვენიერი აფორიზმების და კაცის შესახებ ადამიანის სიცოცხლე შეეწირა. და Breuer არ იცის, ვინ ჩაარტყა მომხმარებელს. ნიცშე თავად დიდი ანთროპოლოგმა და ფსიქოანალიტიკოსი, დადგა, მაგალითად, შოპენჰაუერის. გასაკვირი არ არის, ანალიზის დროს კლიენტს და ექიმი შეცვალა და ნიცშეს უკვე "საუბარი განკურნების" ექიმი ამოწმებს ნამდვილობა მისი ცხოვრება. მათ შორის აღსანიშნავია დათხოვნილი Yalom დიალოგი არის ასეთი (ვერ თავდებობით სამი დღით შვებულებაში სიზუსტით, გაივლის მხოლოდ მნიშვნელობით):

- რას ფიქრობთ, რატომ გახდა ექიმი?

- მე არ ვიცი. მამა ამტკიცებდა.

- ვინ არის ის, რომელიც თქვენ აირჩიეთ?

- ალბათ, კულტურის, დინასტია. მე რატომღაც ყოველთვის უნდოდა მუსიკოსი.

რუსული ხალხური themed გამონათქვამები (იგავები) "კაცი (ადამიანი) და მისი პირადი ცხოვრების" ცდილობდა ამ კუთხით დიდი სირთულე. ჩვენი კულტურის ინდივიდუალური - უარყოფითი რათა ღირებულება. ასე რომ, ამ დღეებში გლეხის საზოგადოების, ასე იყო საბჭოთა კავშირში. ვინ არის ის, რუსეთში ცდილობს დამონება ერთად "კორპორატიული ეთიკის" სხვადასხვა სახის.

საერთოდ Irvin Yalom ოსტატურად სტილიზებული მისი პროზისა "ნიცშეს". გერმანელი ფილოსოფოსის, არასოდეს თქვა, რომ მან დაწერა Yalom, მაგრამ ის შეიძლება ითქვას, რომ. მაგალითად, ეს: "სანამ ბავშვი, თქვენ უნდა იყოს დაბადებული."

მახსოვს აზრის S.Dovlatov, რომ 50 წლის არ არის საკმარისი იქნება, როგორც ადამიანი. ეს სამწუხარო აზრის, თუმცა, და ირონიული.

მკითხველს შეუძლია იყოს აღშფოთებული და აცხადებენ, რომ ეს არ არის ანდაზები თემაზე "ადამიანის (პირი)". მაგრამ ეს ბევრად უკეთესი! აფორიზმების ეროვნული წარმოების მაინც არ უჭერენ.

Blez პასკალ, "ფიქრები" (1657 - 1658)

"აზრები" - საინტერესო წიგნი, მშვენიერი. არსებობს ბევრი ფიქრი რელიგიის, მაგრამ ისინი იმდენად unobtrusive, ასე ნაზი, რომ არ გააფუჭებს წიგნი. პირიქით, როცა უნებლიეთ დაიწყოს ფიქრი ღმერთი. ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს არ არის მნიშვნელოვანი, რომ მისი. გასაღები არის, რომ B. Pascal ისაუბრა კაცი. მაგალითად, ცნობილი აფორიზმი, რომ კაცი - "ფიქრი reed". ეს გზა, ერთის მხრივ, ეუბნება მკითხველს, რომ არსებობა მყიფე და fleeting, და მეორე - რომ პირი არის რეალურად ძლიერი მისი მოქნილობა. Under ყველაზე ძლიერი ბუნებრივი ქარი და ცხოვრება, მას შეუძლია წარმართონ ქვემოთ, კრაუჩი და თავიდან აიცილონ სიკვდილი. სხვათა შორის, მას აქვს თითქმის ხალხური აფორიზმი, t. E. ეს არის ნაწილი ჯგუფის "იგავები თემაზე" ადამიანის პიროვნების ".

ძალიან საინტერესო მოსაზრებები ადამიანის ბედი Pascal. ცოტამ თუ იცის, მაგრამ მისია - ეს არის წმინდა წყლის რუსული ფეტიში. ალბათ, მოწოდება - a "შვილობილი კომპანია" რუსული მესიანისტური იდეა მსოფლიოში. და ევროპაში, ადამიანი აღიქვამს მათი მუშაობა მხოლოდ როგორც craft. ისინი უნდა იყოს კარგი ოსტატები, რომ ყველა.

ამ კონტექსტში, ფრანგი ფილოსოფოსი, კამათი იმის შესახებ, იმ მიზნით, ამბობს: "რა განსაზღვრავს ჩვენი ბედი? უბედური შემთხვევის ". შემდეგი, საშუალებას მისცემს საკუთარ თავს გადმოცემა ზოგადი მნიშვნელობით გარეშე შეთავაზებები. ჩვენ ვნახეთ, ადრეულ ბავშვობაში, მაგალითად, იურისტი ან ეკონომისტი. ეს მაშინ, როდესაც ჩვენ ქება, და გვესმის, რომ ეს არის კარგი. მაშინ ჩვენ ავირჩიეთ შესაბამისი პროფესია. პირი, პირის (ანდაზები და გამონათქვამები ამ შეიძლება იყოს განსხვავებული) - ეს არის ძალიან მრავალფეროვანი და ამოუწურავია თემაზე კვლევა. ჩვენ ვცდილობთ, რომ არა მხოლოდ satiate მკითხველს სხვადასხვა ფაქტები, თუ როგორ უნდა მიაპყროს ყურადღება იმ ავტორებს, რომელთა ნამუშევრები ნამდვილად ღირს წაკითხული.

და ზოგჯერ უფრო უკეთესი. მაგალითად, ოჯახის ტრადიცია. მოდით ეს იყოს რკინიგზა. მამა აიღო მისი ვაჟი შევიდა კაბინა მატარებელი ადრეულ ასაკში. ბიჭი დაინახა, რომ ეს არის მაგარი და სახალისო იზიარებს, მართოს მატარებელი. ეს სურათი დაეცა ბოლოში მისი ქვეცნობიერი და მოდელირებული მთელი პროფესიულ ცხოვრებაში. და ახლა ის არის 30 წლის, ის უკვე 10 წლის მატარებელი, და ყოველ ჯერზე, იჯდა, ის ფიქრობს: "Mom, რა ვარ მე აქ აკეთებენ" ან "ჩემი ცხოვრება არის ჩამოყალიბებაში მდე, როგორც რაღაც" (ს მეფე) . და დამნაშავე ბავშვთა იმიჯი, არამედ ის ფაქტი, რომ მისი მამა არაფერია ცუდი მძღოლი ვერ ვხედავ. მაგრამ, როგორც ვიტყოდი გიორგი Barnes. "სირცხვილია დამნაშავე მშობლები, როდესაც თქვენ 25-ზე მეტი".

რუსული ანდაზები თემაზე "ადამიანის პიროვნების"

ჟამი დადგა და scoop ეროვნული კარგად. გავათევთ მხოლოდ სამი აფორიზმი.

1. არ არის ისეთი პირი, რომელიც ცხოვრობს თავისთვის, და ის, ვინც forges ბედნიერება ხალხს.
2. ყველა ადამიანს - საიდუმლო.
3. Man არ არის დაბადებული საკუთარ თავს.

მაშინაც კი, ამ განცხადებების ნათელია, რომ სულის რუსი ხალხის - კოლექტიური ხასიათის, მაგრამ მინიმუმ მესმის რაღაც პირი, უნდა განიხილებოდეს ცალკე და კონკრეტულად.

როგორც ხედავთ, რუსი ხალხის ერთგვარი ანდაზები თემაზე "იდენტობა და მისი სასურველი გამოსახულება." ისე, რა შეიძლება გავაკეთოთ. ამ სიტყვებით კარლ მარქსი: "როგორც განსაზღვრავს ცნობიერებას". ეს განსაკუთრებით ეხება არ არის ძალიან ბედნიერი ცხოვრება.