Ismail Gasprinskii ისტორიაში ყირიმის

Ismail Gasprinskii, რომლის ცხოვრების და მუშაობის მაგალითი ბევრი - გამოჩენილი Crimean განმანათლებლის, მწერალი, გამომცემელი, საზოგადო მოღვაწე. ამ დოკუმენტში, წარმოგიდგენთ მოკლე ბიოგრაფიული ცნობილი ადამიანია. ჩვენ ასევე გითხრათ, რა როლი ითამაშეს Ismail Gasprinskii ისტორიაში ყირიმში.

წარმოშობის, ბავშვობაში

Ismail დაიბადა მარტი 1851. ეს ღონისძიება ჩატარდა სოფელ Avdzhikoy ახლოს მდებარეობს Bakhchisaray. მისი მამა იყო ლეიტენანტი მიერ სახელით Mustafa. დაწყებითი განათლების Ismail Gasprinskii სახლში, მას შემდეგ, რაც იგი სწავლობდა სოფლის სკოლაში-mektebe (მუსულმანური სკოლებში). ამის შემდეგ, მან დაამთავრა სიმფეროპოლში გიმნაზიის შემდეგ ჩაირიცხა Voronezh კადეტთა კორპუსი.

იმ პერიოდში from 1864 to 1867, ისმაილ ბეი Gasprinskii სწავლობდა მოსკოვის სამხედრო სკოლა. აქტი ასეთი პრესტიჟული დაწესებულების შეეძლო, რადგან მისი მამა იყო საჯარო სამსახურში. უფრო მეტიც, Mustafa Gasprinskii ეკუთვნის გვარის ყირიმის მურზა, რომელიც გაიგივებული, ხოლო რუსეთის თავადაზნაურობა.

მნიშვნელოვანი კონტაქტების ფორმირებას იდეოლოგია

Ismail მოსკოვში დაუმეგობრდა ვაჟი Mihăilă katkova რედაქტორი, "მოსკოვის ამბები" და ცნობილი Slavophile. გარკვეული დროის Gasprinskii ცხოვრობდა მის ოჯახს. თუმცა, იგი მალევე დაბრუნდა სამშობლოში. Ismail დაიწყო სწავლების ბახჩისარაისკის (in Zincirli Madrasa) 1867 წელს. 3 წლის შემდეგ, ის წავიდა პარიზში, სადაც იგი ესწრებოდა ლექციებს სორბონის და ასევე მუშაობდა, როგორც მთარგმნელი და მდივანი იყო IS ტურგენევის, ცნობილი რუსი მწერალი.

ამის შემდეგ Gasprinskii დაახლოებით ერთი წლის განმავლობაში ის ცხოვრობდა სტამბულში. იქიდან მან დაწერა მიმოწერა რუსული გაზეთები. საზღვარგარეთ, Ismail აიღო იდეებისა და ცოდნის, რომლებიც შემდეგ შემოქმედებითად ინტერპრეტაცია. მათ დაშაქრული სიცოცხლისუნარიანი იდეოლოგია, საბოლოოდ გამოჩენილი რეფორმატორი Gasprinsky.

ოფისი

დავბრუნდეთ ყირიმის Ismail გარკვეული დროის მსახურობდა მასწავლებელი. თებერვალში, 1879 წელს იგი გახდა ქალაქის მერი ბახჩისარაისკის. ამ თანამდებობაზე Gasprinskii წლამდე მარტი 1884

Gasprinsky ესკიზის მისი იდეები

1881 წელს, ისმაილ დაწერა ესსე სახელწოდებით "რუსული ისლამი. აზრები, შენიშვნები და შენიშვნები მუსულმანური". ეს ნამუშევარი გახდა ერთგვარი ინტელექტუალური მანიფესტი, და არა მხოლოდ Gasprinsky. ამ დოკუმენტში, ავტორი ენიჭება ე.წ. "დაწყევლილია კითხვები" ცხოვრებაში. როგორი ურთიერთობა უნდა იყოს რუსეთის და Tatar? რა უნდა იყოს რუსეთის მუსლიმები (თათრები) იმ რუსული? რისთვის ცდილობს რუსეთის ხელისუფლება იმ თათრები და არის თუ არა იგი ჩაიდინა? ყველა ამ კითხვებზე ინტერესი Gasprinsky.

Ismail მწარედ აღნიშნავს ნაკლებობა თანმიმდევრული პოლიტიკა, რომელიც არ ეძლევათ გავრცელების იდეა რუსული ცივილიზაციის წინააღმდეგ მუსულმანები. Gasprinskii წერს, რომ ეს მოიტანა ბევრი მწარე ნაყოფი რუსული მუსულმანები და ზოგადად ქვეყანაში. ავტორი აღნიშნავს, რომ რუსეთის ისლამი არ გრძნობს, არ ესმოდეს ინტერესებს რუსეთის სახელმწიფო. მას არ ესმის, მისი იდეები, მისწრაფებებს, უცნობი მისი სიხარული და მწუხარება. გარდა ამისა, არასაკმარისი ცოდნა რუსული ენის იზოლირებას რუსეთის მუსულმანური რუსული ლიტერატურისა და აზროვნების, ისევე, როგორც უნივერსალური კულტურა. Gasprinskii აღნიშნავს, რომ გაეხვია ცრურწმენისა და ძველი ცნება, რომ გამოყოფილია დანარჩენი კაცობრიობა. მიზეზი ბევრი ills თანახმად, ისმაილ, არის ნაკლებობა ყოვლისმომცველი, თანმიმდევრული პოლიტიკის inorodcheskogo და არამართლმადიდებელი მოსახლეობა.

შემაჯამებელი იდეების შეიცავს თავის ესეში Gasprinskii აღნიშნავს, რომ დაახლოების რუსული მუსულმანები რუსეთის სახელმწიფო ხელს უშლის იგნორირება, რაც იმას ნიშნავს, უნდობლობა. რა არის გამოსავალი შესთავაზა ავტორის მიერ ამ სიტუაციაში? Gasprinskii მიიჩნევს, რომ, რა თქმა უნდა მუსულმანი madrassas უნდა გააცნოს დაწყებითი სწავლების სხვადასხვა მეცნიერებების თათრული. იმის გამო, რომ ამ მუსულმანურ გარემოში შეღწევა ცოდნის გარეშე ზიანს აყენებს სახელმწიფოს. ეს, თავის მხრივ, ამაღლება ინტელექტუალური დონე სამღვდელოების წევრები და საშუალო კლასის. ასე რომ, შესაძლებელია გაუფანტავს ბევრი უარყოფით. კიდევ ერთი ღონისძიება შემოთავაზებული Gasprinsky, - შექმნას ხელსაყრელი პირობები გამოცემა ბეჭდური პროდუქცია თათრულ ენაზე.

Jadidism

Ismail, როგორც მორწმუნე მუსლიმი, წინა პლანზე გამოდის შექმნას რეფორმა საზოგადოების ხალხთა ისლამის. Jadid რეფორმის ხდება ეფექტური პასუხი კითხვებს შემაშფოთებელი განმანათლებლის. ამის წყალობით Ismail ფართოდ არის გავრცელებული მუსულმანები ცხოვრობენ რუსეთში.

Jadidism შემოთავაზებული რეფორმის პროგრამა, რომელიც ეხება განათლების. მისი ძირითადი სფეროები მოიცავს შემდეგ:

• რეფორმირების განათლების მუსულმანები, შემოტანა მას შეესაბამება ევროპულ დონეზე;
• ფორმირება ერთიან ყველა ხალხებს თურქული ლიტერატურული ენა;
• შექმნა საქველმოქმედო და სამოქალაქო საზოგადოება;
• გაზრდის სამოქალაქო ჩართულობის ცვლილება თანამდებობაზე მუსულმანი ქალები;
• გააძლიეროს შორის არსებული ურთიერთობების თურქულენოვანი მუსულმანი ხალხების რუსეთში ცხოვრობენ.

გაზეთი "Terdzhiman"

Gasprinskii შემდეგ კეთილშობილური პრინციპებს, განაცხადა, მათ დაიწყო აქტიური საგანმანათლებლო საქმიანობას. მაგალითად, აპრილში 1883, მან დაიწყო გამომცემლობა ბახჩისარაისკის გაზეთი სახელწოდებით "Terdzhiman" ( "მთარგმნელი"). მრავალი წლის განმავლობაში, იგი გახდა ერთადერთი გზა რუსეთში თურქული გამოცემა. In "Terdzhimane" დაბეჭდილი ინფორმაცია, რომელიც ეხება ყველაზე აქტუალურ საკითხებზე. გაზეთი გამოვიდა, როგორც ყირიმის თათრული და რუსულ ენებზე.

თავდაპირველად, გამოცემა ყოველკვირეული, მაგრამ მოგვიანებით გამოვიდა და კვირაში სამჯერ, და ყოველ დღე. "Terdzhiman" გრძელდებოდა, სანამ მისი გარდაცვალების Gasprinsky, მოვიდა 1914 წელს, ისევე როგორც კიდევ 4 წლის შემდეგ. ამ წლებში, გაზეთის რედაქტორი, მისი ვაჟი Refat.

სხვა გაზეთები და ჟურნალები, რომლებიც გამოქვეყნდა Gasprinskii

კიდევ ერთი გაზეთი, რომელიც გამოქვეყნდა Ismail Gasprinskii - ყოველკვირეული "ფეტვი" ( "ერი"). მან ასევე გამოუშვა ქალთა ჟურნალი, "alemi nisvan" ( "ქალთა მსოფლიო"). Shefika Gasprinsky, ისმაელი ქალიშვილი იყო, ამ ჟურნალის. მაგრამ ეს არ არის ყველა პუბლიკაციების დაფუძნებული Gasprinsky. მან გამოუშვა საბავშვო ჟურნალ ყირიმის ენის "subyan alemi" ( "ბავშვთა სამყარო"). ასევე აღსანიშნავია, არის იუმორისტული გამოცემა სახელწოდებით "Ha-ha-ha!", რომელიც დაარსდა Ismail Gasprinskii. მისი ბიოგრაფია, როგორც ხედავთ, აღინიშნება გათავისუფლებას ნომერი ჟურნალ-გაზეთებში.

შექმნა თურქული ენის

Ismail ცდილობდა, რათა უზრუნველყოს, რომ თურქული ხალხების რუსეთში მცხოვრები გაერთიანდა საფუძველზე შექმნას საერთო თურქულ ენაზე. ენა Gasprinskii ითვლება საფუძველზე არსებობა თურქულენოვანი სოლიდარობა. Ismail ცდილობდა, პირველ რიგში, განახორციელოს ენობრივი რეფორმა. მას მიაჩნია, რომ "ერთიანობა ენა" არ შეიმუშავებს თავისთავად, თითქოს მთელი საზოგადოების ენის და ტიპოლოგიური მსგავსება ენაზე თურქული ხალხების საკმაოდ მნიშვნელოვნად. მნიშვნელოვანი ნაბიჯი დაახლოების ყველა ამ ხალხთა დაიწყო განვითარება ერთგვარი თურქული Esperanto. ეს ენის შეიქმნა საფუძველზე ყირიმის თათრული (მისი განახლებული ვერსია).

განათლების რეფორმა

განათლების სისტემა ითვლება Gasprinskii, ეს იყო მნიშვნელოვანი, რომ საჭიროა მკვეთრი რეფორმა. Ismail შეიმუშავა სპეციალური მეთოდი სასწავლო. ეს იყო პირველი ტესტირება Bakhchsarai სკოლა 1884 წელს მთავარი უპირატესობა ამ მეთოდით იყო მნიშვნელოვანი სასწავლო საგნების, ვიდრე Rote სწავლის ბუნდოვანი ტექსტები. გარდა ამისა, სასწავლო პროცესში აქტიურად იყენებენ თავიანთ მშობლიურ ენაზე, მაგრამ ეს არ გამორიცხავს შესწავლა რუსული, არაბული და ევროპულ ენებზე.

მადლობა სკოლებში მეთოდების Gasprinsky, პირველი 15 წლის განმავლობაში მე -20 საუკუნის, ახალი თაობის ყირიმის Tatar ინტელექტუალები. ისინი ჩამოყალიბდა, როგორც ევროპელები, მაგრამ დაკარგვის გარეშე მუსულმანური ვინაობა.

აღიარება, კონგრესებში რუსეთის მუსულმანთა

1903 წელს, მე -20 წლისთავთან დაკავშირებით, გაზეთ "Terdzhiman" გახდა ერთგვარი ეროვნული ფორუმი. ეს Gasprinskii აღიარებულ იქნა, როგორც "ერის მამას რუსული მუსულმანები". პირველი მუსულმანური კონგრესის მიერ განხორციელდა განხორციელების თავისი იდეები, თურქულ-ისლამური სოლიდარობის განმტკიცება.

Ismail Gasprinskii 1905 წელს თავმჯდომარე გახდა პირველი კონგრესი რუსეთის მუსულმანთა. ამ კონგრესის აღინიშნება დასაწყისში გაერთიანების ყველა რუსული თათრები. მეორე ყრილობა გაიმართა, იანვარში 1906 წელს სანკტ-პეტერბურგში. Ismail Gasprinskii თავმჯდომარე იყო და მასზე. ამ ღონისძიებაზე, გადაწყდა, რომ შექმნან კავშირი რუსეთის მუსულმანთა. აგვისტოში, 1906 ნიჟნი ნოვგოროდის მახლობლად შეხვდა მესამე კონგრესი. გადაწყდა, რომ გარდაქმნის დადგენილი მუსლიმთა კავშირის (Ittifaq ალ Muslimin) კონკრეტულ პოლიტიკურ პარტიას. მისი პროგრამა ეფუძნება იდეოლოგია Pan-Turkism.

Ismail Gasprinskii: პოეზიისა და პროზის

I.Gasprinskiy ცნობილია არა მარტო როგორც საზოგადო მოღვაწის, არამედ, როგორც ნიჭიერი მწერალი. მან დაწერა რამდენიმე ღირშესანიშნავი ნამუშევრები. Gasprinsky მოთხრობები და ნოველები ( "არსლანის kyz", "მოლა Abbas", "ასი წლის შემდეგ") დაიბეჭდა გაზეთ "Terdzhiman".

და როგორც პოეტი ცნობილი I.Gasprinskiy. მისი ლექსების შესახებ ყირიმის ყირიმელების ახლა ცნობილია, რომ ბევრი. თუმცა პოეტური მემკვიდრეობის ამ ავტორის მცირეა. მისი ლექსები (ყირიმის -. "ყირიმი", და ა.შ.), როგორც ცნობილია, როგორც შედეგი მისი საზოგადოებრივი და ლიტერატურული საქმიანობაში.