Chrematistics - მეცნიერება გამდიდრება. ეკონომიკური სწავლებას არისტოტელეს

ჩვენი საზოგადოების გადის ძირითადი სოციალური და ეკონომიკური ტრანსფორმაციის. ასეთი დრო დამახასიათებელი გააზრება იდეები მსოფლიოში და მიმართვა წარმოშობა. ფონზე ეს გასაკვირი არ არის, გამოიყურება და მიმართვა არისტოტელეს. მით უფრო, რომ ეკონომიკა და chrematistics - ორი ფენომენის დაპირისპირება, რომელიც შეიძლება traced პირდაპირ მას, როგორც გამოჩენილი ძველი ბერძნული მოაზროვნე. ამ სტატიაში ჩვენ განვიხილავთ მნიშვნელობით ორივე ცნებები და როგორ ურთიერთქმედებენ.

არისტოტელეს: ეკონომიკა და chrematistics

ძველი ბერძენი ფილოსოფოსის საერთო გამოყენების ფული შეხვდება ბუნებრივი ადამიანის საჭიროებები და მათი დაგროვება, როგორც თვითმიზანი. Chrematistics - ეს არის, მისი აზრით, თაყვანისცემა მოგება. არისტოტელეს გაიგეს ეს ტერმინი სიტუაცია, სადაც ფული კარგავს თავის პირველადი ფუნქცია საშუალო გაცვლის, და გადაიქცევა თვითმიზანი. Chrematistics - ეს არის, მაგალითად, usury და სპეკულაციური ვაჭრობდა. ორივე საქმიანობის არისტოტელეს განიხილება უარყოფითად. იგი თვლიდა, რომ ისინი არა მხოლოდ ბუნებრივი და გამოყენებისათვის ადამიანი.

საკმაოდ განსხვავებული ბუნება, როგორც ჩანს, არისტოტელეს ეკონომიკას. ფული, მისი აზრით, უნდა იყოს საშუალება და არა ბოლომდე. მათ ხელი უნდა შეუწყონ ვაჭრობა. მევახშური ინტერესი, პირიქით, ართულებს ის, რაც ფული ნაკლებად ხელმისაწვდომია, სადაც ისინი საჭირო. ამიტომ chrematistics მეცნიერების გამდიდრების არისტოტელეს გამოიყურება მანკიერებაზე, სხვა გზა ოპერაციული მდიდარი ღარიბი.

წარმოშობის კონცეფცია

Up სანამ საფრანგეთის რევოლუცია, სავაჭრო ითვლებოდა საკმარისად გასაკიცხი ოკუპაცია. მიიღოს ეს არის საკმაოდ რთულია, რადგან უახლეს ისტორიაში აყენებს ცენტრში ეკონომიკის მხოლოდ ბიზნესმენი. მაგრამ ვარაუდი, წარსულში ითვლებოდა ცოდვა და ექსპლუატაციის ყველა ფორმას იქნა დაგმობილი ეკლესიის მიერ. შუა საუკუნეებში ისინი despised სავაჭრო ობიექტებში. იმისათვის, რომ გადარჩეს, მათ შექმნეს პროფესიული ალიანსი.

არისტოტელეს სჯეროდა, რომ ვაჭრობის საქონლის ბუნებით არ არის chrematistics. მაგრამ მხოლოდ მანამ, სანამ ეს ეხება საკითხი, რომ საჭიროა გამყიდველები და მყიდველები. გაფართოების სანაცვლოდ, რომელსაც ფული. მათ ხელი შეუწყოს და დააჩქაროს გაცვლა. თუმცა, გამოგონება ფული სანაცვლოდ აუცილებლად იქცევა სასაქონლო. ეს ხსნის შესაძლებლობა სხვადასხვა სპეკულაცია. გარკვეული კატეგორიის ადამიანები იწყება ჩაერთონ chrematistics. ამდენად არისტოტელეს დაარსებისას განსხვავება ფული, როგორც საშუალებების მიმოქცევისა და დაგროვება, ანუ დედაქალაქში.

არისტოტელეს ეკონომიკა

არისტოტელეს აბსოლუტურად ნეგატიური დამოკიდებულება დაგროვების ფული, როგორც ძირითადი მიზანი. იგი ითვლება usury და სპეკულაციური სავაჭრო არაბუნებრივი საქმიანობა, რომელიც არაადამიანური, ვინც ჩართული მათ. ისევე როგორც მისი მასწავლებელი პლატონის, არისტოტელეს გმობს დაგროვების ფული. Usurers, მას ეგონა, არ ქმნის არაფერს მათი სიმდიდრე, როგორც ჩანს, თითქმის გამოწოვილი. აქედან გამომდინარე, ასეთი საქმიანობის დასაგმობია.

ეკონომიკის, ვაჭრობის უნდა მოხდეს უშუალოდ პროდიუსერი და მყიდველს უფლება ფასი. ამ შემთხვევაში, ის არ დამატებული ღირებულების არაფერი. ეკონომიკური არისტოტელეს შექმნას ნიშნავს ღირებულებების საჭიროა ადამიანის საჭიროებებს. ფული მხოლოდ საშუალება დაჩქარება გაცვლა შორის მწარმოებლები და გააუმჯობესოს მისი ხარისხი.

არისტოტელეს სჯეროდა, რომ ნამდვილი სიმდიდრე შედგება საქონელი, რომელიც დააკმაყოფილოს ბუნება. ეს არ შეიძლება იყოს უსასრულო ხასიათს ატარებს. ეს იყო კარგი, მაგრამ ფული არ არის, შესაბამისად, არისტოტელეს არის მთავარი დამახასიათებელი სიმდიდრე.

შუა საუკუნეებში

ამ პერიოდში chrematistics - ის პრეროგატივაა ეკლესია. ჩვეულებრივი ადამიანი, ეს ქმედება ითვლება არასასურველი. თუმცა, კაპიტალი შეიძლება დაგროვილი თუ წავა საქველმოქმედო მომავალში. კათოლიკური ეკლესია მხარს უჭერს ეკონომიკური დოქტრინა შუა საუკუნეებში. ეს თვალსაზრისი chrematistics გაიზიარა Foma Akvinsky.

თანამედროვე იდეა

როგორც არისტოტელეს დაწერა თავის ნაშრომში, ეკონომიკის და chrematistics - ორი მეცნიერება. თუმცა, ჩვენს დროს, ეს უკანასკნელი ჩანს მხოლოდ ფარგლებში ზოგადი თეორია. ცნებები, როგორიცაა "კაპიტალი", "ბინა" და "პროცენტი" ითვლება ტრადიციულ ეკონომიკურ. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ამგვარი ინტერპრეტაცია იქნება მიიღოს შეიძლება არისტოტელეს. თუმცა chrematistics - განუყოფელი ნაწილი თანამედროვე კაპიტალისტურ რეჟიმში მეურნეობის. მიუხედავად იმისა, რომ მარტინ ლუთერ და ისაუბრა წინააღმდეგ ხელისუფლების უზურპაცია და ექსპლუატაციის, თუმცა, მისი შესწავლა პროტესტანტი ეთიკის Maks Veber ადასტურებს გადამწყვეტი ბურჟუაზიული მოხმარება და დანაზოგების სახით. ტერმინი "chrematistics" კარლ მარქსი გამოიყენება ეხება კაპიტალიზმის.

ეკონომიკური სწავლებას არისტოტელეს

მათ შორის ძირითადი პრინციპები არისტოტელეს არიან:

• მონობა ბუნებრივი ატრიბუტი საზოგადოებაში. ეს არ უნდა შეეხოთ, და არანაირ საფრთხეს არ უქმნის თავისუფალ მოქალაქეს. აღსანიშნავია, რომ იმ დროს, არისტოტელეს მონები უცხოელთა ქვეყანაში ტყვედ ბერძნები, რომელიც გარკვეულწილად ამართლებს ეკონომიკური სწავლებას მოაზროვნე. მიუხედავად იმისა, რომ, როგორც ჩანს, სრულიად დაუშვებელია.
• გაძლიერების აუცილებლობას საშუალო კლასის ექსპლუატაციის აგრარული პერიფერია და ისევ მონები უცხოელები.
• კერძო საკუთრების დაცვა. არისტოტელეს დაინახა თავისი ფონდები, თუნდაც ცხოველთა სამყარო.
• საჭიროება ნატურალიზაციის ეკონომიკისა და დაბრუნების სოფლის მეურნეობა.
• შეზღუდვის უდიდესი სავაჭრო აკრძალვა სპეკულაცია და ვალი. არისტოტელეს დაინახა საფუძველი ეკონომიკის, რომ ჩვენ მოვუწოდებთ მცირე ბიზნესის. მაგრამ მხოლოდ მისი გონება მას ყოველთვის ანიჭებს სამართლიანი ფასები.

ძველი მოაზროვნე ცდილობს იპოვოს წილი, რომელიც საშუალებას მისცემს ახსნას ღირებულების ამისთვის ფული. მას სჯეროდა, რომ გაცვლის გამყიდველი ცდილობს კომპენსაცია დაკარგვა მას შეძენილი ნივთები. გაჩენის ფული, არისტოტელეს განმარტავს დისკომფორტს ტრანსპორტირების გარკვეული საქონლის მეტი ხნის მანძილზე. თანდათანობით, თუმცა, ისინი ვითარდებიან საშუალო გაცვლის ფუნქცია. ეკონომიკა chrematistics შეცვალა. სიტუაცია არ შეცვლილა. და ეს chrematistics მიზეზები კრიზისი და ფინანსური "ბუშტები".