Ქორწინება, როგორც სოციალური და სამართლებრივი მოვლენაა. პროცედურა ქორწინება

ისტორიის ამ წმინდა კავშირი ღრმა ფესვები აქვს. იმდენად ღრმა, რომ ისინი მიდიან პირველივე ფენების კაცობრიობის ისტორიაში. პროცედურა ქორწინების ბიბლიაში აღწერილი. მას შემდეგ, რაც ძველი აღთქმის ჯერ betrothal არის ნებაყოფლობითი გაერთიანება, კაცი და ქალი, რომლებმაც ორმხრივი და გაცნობიერებული გადაწყვეტილების ერთად ცხოვრობენ და ღვთის სტანდარტებს. სიტყვა "ნორმალური" ჩვენ გვესმის საფუძვლებს საოჯახო სამართალი, როგორც გადმოცემულია წმინდა წერილები.

გასაკვირი არ არის, მიუხედავად იმისა, რომ სირთულის მოწყობილობა, რომელიც აღწერილია კანონმდებლობით ბევრ ქვეყანაში და არ არის ნათელი განმარტება ქორწინების. ეს არის იმის გამო ზუსტად იმ ფაქტს, რომ ქორწინება - ეს არ არის საქმიან შეთანხმებას, სადაც ყველა უფლებები და ვალდებულებები პარტნიორების სხვადასხვა ხარისხით სიზუსტით ემორჩილებიან სამართლებრივი რეგულირება. ქორწინება - კავშირი და ეს განმარტება გულისხმობს გარკვეული თავისუფლება შორის ურთიერთობა პარტნიორებთან. ეს ლოგიკურია, რადგან ოჯახის იქმნება არა მხოლოდ და არა იმდენად უნდა შეასრულოს გარკვეული ვალდებულებები საზოგადოების და ამაღლება ბავშვები, როგორ მიაღწია სულიერი და ფიზიკური ერთიანობა ( "და ორი უნდა გახდეს ერთი ხორცი"), ზრუნვა სულიერი და ფიზიკური საჭიროებების პარტნიორი, რათა შეავსებს და დაიცვას ერთმანეთს. და ამ სულიერი დელიკატურობა, არ შეიძლება, კანონი არ არეგულირებს სწორად.

იმის გათვალისწინებით, რომ ბრძანებით ქორწინება , როგორც სამართლებრივი მოვლენაა, არსებობს რამდენიმე სახის ასეთი გაერთიანებები: პირობა, რომ არ იქნა სპეციალური ორგანოების, ეკლესია და ფაქტობრივი (იგივე, ვინც შეცდომით მოუწოდა სამოქალაქო). გაუვრცელებლობის რუსეთში, მაგრამ ხდება მსოფლიოში ასეთი ჯიშები ქორწინებას polygyny (მრავალცოლიანობა), polyandry (პირიქით, როდესაც ბევრი მამაკაცი), დროებითი ან ფიქტიური ხელშეკრულება და საბოლოოდ იწვევს ბოლო სასტიკი ბრძოლა შორის კანონმდებლები და მათ შორის მცხოვრებთა ერთსქესიანი კავშირების.

რა თქმა უნდა, ჩატარება და ნორმები, რომელთა betrothal ითვლება სამართლებრივი სხვადასხვა ქვეყანაში რეგულირდება განსხვავებულად. ქორწინების რუსეთში, როგორც სამართლებრივი შედეგების ეს ქმედება ხდება, როდესაც რეგისტრაციის გაიმართება სამთავრობო უწყებებს (როგორიცაა წესრიგის საფრანგეთი, იაპონია, გერმანია). სხვა ქვეყნებში, არჩევანი ფორმა - სამოქალაქო და საეკლესიო რეგისტრაცია - რჩება მეუღლის, სახელმწიფო აღიარებულია, როგორც ერთი და სხვა კავშირის (ესპანეთი, ინგლისი, კანადა, იტალია). მესამე ქორწინება მხოლოდ რელიგიური ფორმა (ისრაელი, გარკვეული სახელმწიფოების აშშ და კანადა, ისლამური ქვეყანა).

საინტერესოა, რომ სიტყვა "ქორწინება" მომდინარეობს ბერძნული სიტყვა γάμος, რომელიც მომდინარეობს "მიიღოს". მასთან დაკავშირებული უძველესი რუსეთის "brachiti" განისაზღვრება, როგორც მიმართული ქმედება შერჩევის საუკეთესო კარგი და უარყოს არასწორი, მცდარი. ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, შეიძლება დავასკვნათ, რომ სიტყვა "ქორწინება", როგორც კავშირის ორი ადამიანი, და მის სეხნია, რაც მიუთითებს, დაბალი ხარისხის საქონლის, არ არის ძალიან შორს თავის ლექსიკური მნიშვნელობა. გასაკვირი არ არის, რომ ბევრ ქვეყანაში არსებობს გარკვეული შეზღუდვები და პროცედურა ქორწინების ახალგაზრდა წყვილი. ასე, მაგალითად, საოჯახო კოდექსი აცხადებს, რომ დასკვნა ქორწინების რუსეთში შეუძლებელია, თუ ვინმე სურვილს, დაიწყოს ოჯახის უკვე დაკავშირებულია ოფიციალური ოჯახის კავშირები სხვა პირს. იგი ასევე არ არის შესაძლო კავშირი ახლო ნათესავებს ან თუ groom ან პატარძალი განიცდიან რაიმე ფსიქიკური აშლილობით. კანონით აკრძალული braksochetaniya შორის მშობლებისა და აყვანილი ბავშვი. იმავდროულად, ქორწინების გერმანიაში ასეთ ვითარებაში სავსებით შესაძლებელია. მხოლოდ ამ შემთხვევაში კომბინირებული აღარ იქნება ნათესავები, ანუ მშობელი და ბავშვი. არსებული პროცედურა ქორწინების სამოქალაქო სამართლის ამ ქვეყანაში წყვეტს ასეთ შემთხვევაში ვალდებულება მიღება.

როგორც ჩანს, ათასობით წლის განმავლობაში მისი ისტორია, კაცობრიობა და არა აქვს ჩამოყალიბებული ერთიანი მიდგომის ფორმირება ქორწინების სისტემა. შესაძლოა, სწორედ ამიტომ ნორმალური ოჯახური კავშირები დღეს იყო დაუცველი წინააღმდეგ onslaught საქართველოს საზოგადოებრივი აზრისა და თავისუფლების შეუთავსებელია მაღალი მორალის.