Ჟანრი ძველი რუსული ლიტერატურის

ძველი რუსული ლიტერატურის სათავეს ჯერ კიევის. რვა საუკუნეების გაიარა რამდენიმე განვითარების ეტაპები. პირველი - ეს არის გაჩენის და აყვავებული ლიტერატურის კიევის. ეს საკითხი იმ მოტივით, მითოლოგია სლავების, რომ ზეპირი ტრადიციის ხალხს და სწავლის (შემოღების შემდეგ ქრისტიანობა) ლიტერატურული გამოცდილება ბიზანტიის და ბულგარეთში.

ახლა ჩვენ გვაქვს ორი სახის ძეგლები ძველი რუსული ლიტერატურის ორიგინალური და თარგმნა. ერთად ქრისტიანობის მიღებას, მშენებლობა ტაძრების და დანერგვა სკოლა განათლების გაიზარდა მოთხოვნა ქრისტიანული ეკლესიის ლიტერატურა, ლოცვანი. ეს შედეგად თარგმნილი ლიტერატურის უფლებამოსილი ეკლესია (Paterik, ცხოვრება, ბიბლიური წიგნები და სხვ.) თარგმნილი ლიტერატურის რუსეთში ძირითადად ბიზანტიაში. ეს იმპორტირებული, პირველ რიგში, რომ ეს აუცილებელი იყო პრაქტიკულ საჭიროებებს ახალი ქრისტიანული რელიგია. მუშაობს არა მხოლოდ ყურადღებით შემონახული და გადაწერა და რომ მათი ლიტერატურული კარიერა გრძელდებოდა ახალ სოციალურ-კულტურული და ისტორიული საფუძველი.

დ ლიხაჩევი აღნიშნა, რომ ბიზანტიის გადავიდა შორს ყველა ჟანრის ძველი რუსული ლიტერატურა. ზოგიერთი კი არ მიიღო ჩვენს მიწაზე, და ზოგიერთი შესაქმნელი, მარტო. ეს არის იმის გამო, რომ სხვადასხვა ეტაპზე განვითარების ბიზანტიური საზოგადოებისა და ძველი. ეს ეხება, მაგალითად, მუშაობს პოეზიის, პროზის, და ისინიც ნათარგმნი გასაგებია ახალ გზებს. გამოცდილება პირველი ბულგარეთის პოეტები არ გამოიწვიოს გაგრძელება რუსეთში. იგივე საქმე ანდაზები. ბიზანტიაში, მათ დაიწყეს შეგროვება მე -12 საუკუნეში, და კრებული რუსული ანდაზები დაიწყო მხოლოდ მე -17 საუკუნეში. აქედან გამომდინარე, რომ შეუძლებელია, რომ დადგმის ჟანრის ძველი რუსული ლიტერატურის ბიზანტიის ჟანრი სისტემა. ისინი თავდაპირველად იყო სხვადასხვა ეტაპზე.

მთავარი ჟანრის უძველესი ლიტერატურა წარმოდგენილი წყაროებზე დაყრდნობით, "სწავლებას" ჰაგიოგრაფიაში (Menology) ორატორი-მორალისტური პროზა.

მათი უმეტესობა მოთხოვნაა მომსახურება. აქტიურად გამოიყენება ბიბლიური ტექსტები, თარგმნა მეცნიერ-პედაგოგთა კირილესა და მეთოდეს და მათი სტუდენტებს ბერძნული ენის. ზოგიერთი ჟანრის ძველი რუსული ლიტერატურის განკუთვნილი რთული სამონასტრო ცხოვრება. მისი რეგულაცია კი კერძო კითხულობს, რომლის დროსაც არსებობს რამდენიმე სახის გალობის, ცხოვრობს.

როგორც ნაწილი რაიმე ჟანრის შევიმუშავეთ ახალი პროდუქტის (მაგალითად, ახალი სიცოცხლე ნელ-ნელა გაჩნდა დაკავშირებით კანონიზაციის წმინდანთა). სხვა შემოიფარგლება გარკვეული ასორტიმენტი და ახალი პირობა არ არის დაშვებული (სახარება, ფსალმუნები, ეპისტოლეები მოციქულთა). მაგრამ, მიუხედავად ამისა, და ორივე ინახება მათი ფორმალური ფუნქციები.

Less ვალდებული ტრადიციები ე.წ. "სეკულარული" ჟანრის ძველი რუსული ლიტერატურა. თუმცა, ისინი არ იყვნენ საერო შინაარსი და მიზანი კითხულობს მსოფლიოში. ისინი არ არიან მიბმული თაყვანისცემა (თუმცა ასევე ჰქონდა ეკლესია თემა), კონკრეტული მომენტები ადამიანის სიცოცხლე შეიძლება წაიკითხონ ნებისმიერ დროს, ასე რომ არ აქვს მკაცრი გარე ნიშნები. ამ ჟანრის, ძალიან, მოვიდა ბულგარეთი და ბიზანტიის ისტორიულ სამუშაოები ( "ზღაპარი იერუსალიმის განადგურების," Iosifa flaviya "Devgenievo აქტი"), ქრონიკები და Apocrypha. ეს უკანასკნელი არ იყო წმიდა ეკლესია და დაწერა თემა ძველი და ახალი აღთქმა, რომელიც ემატება და დაიხვეწა ბიბლია. ყველაზე პოპულარული გმირები Apocrypha იყვნენ მოციქულები პეტრე და პავლე, ელია და მოსე; ერთი ნათელი მაგალითია - "გასეირნება Virgin მეშვეობით Hell".

მას შემდეგ, რაც მე -12 საუკუნეში, ძველი რუსული ლიტერატურის უკვე მიაღწია იმ დონეს, რომ არა მხოლოდ არ იდგა ისევ, არამედ გავლენა მოახდინა განვითარების კულტურის ბალკანეთის ქვეყნებთან.