Გენეზისის ფილოსოფია, როგორც ინტეგრირებული პრობლემა

ეს პრობლემა არ არის ასპექტი განსახილველად მხოლოდ ისტორიული მეცნიერების და Scientology, პრობლემა უნდა ჩაითვალოს ბევრად უფრო ფართოდ, იმის გამო, რომ თავისებურება ფენომენს ფილოსოფია, რომელიც მოიცავს როგორც სამეცნიერო კომპონენტი, და ამქვეყნიური და პრაქტიკული, რომელიც განსაკუთრებით მკაფიოდ ვლინდება, მაგალითად, საწყის ეტაპზე მისი წყობა.

ისტორიული გენეზისი ფილოსოფია გულისხმობს პასუხი, თუ როდის წარმოიშვა და რა გზა შეიმუშავა დრო-სივრცის განზომილება. ნათელია, რომ გააგრძელოთ შესწავლა genesis ფილოსოფია უნდა იყოს მცდელობა, რომ გავიგოთ პარამეტრების ცივილიზაციის რომ არ ხასიათდება კომპანია დროს კლების ამ მოვლენას. მომენტი ამ დროებით ემთხვევა, როდესაც წინააღმდეგობებს სოციალური ცხოვრება და ბუნებრივი შემეცნების ცხოვრების ვერ მოგვარდება ტრადიციული მეთოდებით იმ დროს. სივრცითი ურთიერთობისათვის ყურადღებას ამახვილებს ძველ საბერძნეთში, სადაც ეს წინააღმდეგობები აშკარაა საუკეთესო, არამედ იმიტომ, genesis ფილოსოფია ძველ საბერძნეთში განიხილება, როგორც ამოსავალი წერტილი ჩვენი ანალიზი.

ფაქტია, რომ წარმოქმნას და განვითარებას ფილოსოფია ქმნის მკაფიო განსხვავება მოვლენების ცხოვრების რომლებიც საყოველთაოდ აღიარებული როგორც სიმართლე, და ის, რომ საეჭვო და არ შეიძლება დამოწმებული გაკეთებული რესურსი. სწორედ ამიტომ, ფილოსოფია, როგორც სისტემაში შეხედულებები და იდეები წარმოიქმნება საფუძველზე გაბატონებული კრიტიკა მისი ტრადიციული umopostroeny, რომელიც ასახავს არსებობა ადამიანის და ბუნების, აკრიტიკებს ტრადიცია და საბაჟო სთავაზობს არა მხოლოდ ახალი შევხედოთ რამ, არამედ ახალი იარაღები, ფორმირების ამ თვალსაზრისით. ეს არის აშკარა ფაქტი, რომ ისინი თავად პირველი ძველ ბერძენ ფილოსოფოსებს, პირველ რიგში კრიტიკოსები მითოლოგიური ბერძნული კულტურის, მოძიებაში მას ლოგიკური შეუსაბამობა (ზოგჯერ - აბსურდია), და უზნეობა. აღსანიშნავია, რომ ეს კრიტიკა არ ნიშნავს, რომ ამ ფილოსოფოსების საბოლოოდ დაწყვეტილია ყველა კავშირები მითოლოგიური მსოფლმხედველობის, ისინი მხოლოდ "გაიზარდოს" out of ვიწრო ფარგლებში მითოლოგიზმისაგან და საზოგადოებას შესთავაზა მოწინავე შევხედოთ რამ. გენეზისის ფილოსოფია, ალბათ, შეიცავს ამ გავლის როგორც ერთ-ერთი ყველაზე დრამატული გვერდებზე, იმიტომ, რომ მე არა მხოლოდ აღქმა მსოფლიოში ერთ ადამიანს, მე მოჰყვა და კულტურული, მორალური, პოლიტიკური და სამართლებრივი ფორმის ორგანიზაციის ადამიანის სიცოცხლე შეეწირა.

განვითარებადი და უფრო გაღრმავების შორის კონფლიქტის ტრადიციული ფორმების გაგება და ცოდნა მსოფლიოს და ახალი, ფილოსოფიური ტიპის აზროვნება, ხდება რევოლუციური იმპულსი, მოტივაცია, უბიძგებს ხალხს ცდილობენ, რათა მსოფლიოს ახალი არსებული ლოგიკა და ახსნა.

ძველი ბერძნული საზოგადოების genesis ფილოსოფიის იწყება, როდესაც ჩვეული ცხოვრების წესი, მისი ინტერპრეტაცია და გამართლება, საფრთხის ქვეშ არიან. ხალხი არა მხოლოდ არ შეუძლია ახსნას ყველა ძველი სტანდარტების, ვთქვათ, კარგი და ბოროტი, მაგრამ შეიძლება აღარ ცხოვრობენ, რომელიც ძველი სტანდარტებისა და ნიმუშები, დაიცვას წლის ღირებულებებს. ეს მდგომარეობა შედარებით ღრმა გონებრივი კრიზისი (დაკავშირებით საბერძნეთი, კრიზისი მოგვარდეს ფორმირების ფუნდამენტურად ახალი ფენომენი ცივილიზაციის - ელინისტური კულტურის), როდესაც დაკარგა და საიდენტიფიკაციო სამიზნეების ადამიანი თითქმის ყველა სფეროში მათი ცხოვრების. მაგალითად, მე -6 საუკუნეში საბერძნეთში განადგურდა თითქმის ყველა სვეტს თავისი ტრადიციული sociality საფუძველზე ხილული საზღვრების კასტის სამმართველოს რომელიც უზრუნველყოფს იდეოლოგიის დრო - მითები.

ეს აუცილებელია სრულიად განსხვავებული გაგება ეკონომიკური და სოციალური ორგანიზაცია, როგორც მონა შრომის საკმარისად დაადასტურა მისი ამაოებას. პოლიტიკა აღარ არის გაგებული, როგორც რეალობა ღმერთები, და განიხილება, როგორც "მუშაობა ადამიანის." ბუნებრივია, ეს ყველაფერი არ შეუწყო ხელი განადგურების ძველი ურთიერთობების ფორმები საზოგადოებაში და შესთავაზა ახალი იარაღები და ნიმუშების თვითმმართველობის ორგანიზაცია.

სფეროში აზრისა და ცოდნა, გადამწყვეტი უარის გამოსახულება და მეტაფორა, რომლებიც თან ახლავს მითები. აზროვნება ხდება რაციონალური, იგი ივსება ოპერატიული მხარეს ცნებები და კატეგორიები. და ამდენად, ხდება დომინანტური თანდათან ფილოსოფია ტიპის ცნობიერება და მსოფლიო, მათ შორის ელემენტები მითოლოგია, როგორც მხოლოდ რამდენიმე ნაწილად.