Არამატერიალური ცნობიერება

რუსი რელიგიური მოაზროვნე ვლ. Soloviev თავის ერთ-ერთ არგუმენტები შესთავაზა წარმოსახვითი მოგზაურობა შიგნით ჩვენი ტვინი, იმისათვის, რომ ნახოთ რა ხდება. ამ მომხიბლავი ტური ჩანს როგორც ქვეყენაში რთული მექანიზმი, აზრის, როგორც "პატარა ტვინში ნაწილაკების" ურთიერთქმედება ერთმანეთს, როგორც ელექტრო ეპიდემიის მოხდეს სხვადასხვა ტვინის. თუმცა, თუ შევადარებთ, რა ხდება ჩვენს გონებაში, ისე, რომ ჩვენ ვხედავთ ჩვენი ტვინის სტრუქტურების, მაშინ დაუყოვნებლივ უნდა ჩანდეს, რომ ეს ორი სრულიად განსხვავებული პროცესები. მას გააჩნია შემდეგი დასკვნები ვლ. სოლოვიოვი: "რა არ ჩანს გარეთ დამკვირვებელი? ხედავდა, რომ სტრუქტურა ტვინის ...., მაგრამ ეს იქნება საკმაოდ მსგავსი გამოსახულება, რომ თქვენ ხართ გაკეთებული ამ ეტაპზე წარმოადგენს, ხშირად გარეშე იცის არაფერი თავის ტვინის და მოძრაობები ელექტრო currents. ამავე დროს, ეს არის მხოლოდ გარეთ დამკვირვებელი და დაინახა დაუყოვნებლივ გამომდინარეობს, რომ ორ არსებობს ფორმალური იდენტობის ". სხვა სიტყვებით, ადამიანის ტვინი და ყველა ორგანო არის კარგად გამართული მანქანა, ეს არის ძალიან რთული მოწყობილი. ზოგიერთ ნაწილში ეს მანქანა ამოძრავებს სხვა სხეულის ნაბიჯი, მუშაობა, გამოცდილი სენსორული, ჭამა, მრავლდებიან. სხეულის მხოლოდ გადაადგილების საკითხზე, ნაერთის მასალა ნაწილაკების შევიდა თანმიმდევრული მთელი, ხოლო ჩვენი ცნობიერება, აზრები, გონება არ გააჩნია ფიზიკური ბუნება.

ეს დასკვნა მოდის dualists, იმ მოტივით, რომ ეს იდეა დაიბადა აზრით, არ არის მატერიალური ბუნება. მაგალითად, სკამზე, რომელზეც ჩვენ იჯდეს, eimeet მკაფიო ნიშნები მატერიალური ობიექტის: პოზიცია, ფორმის და ფერის. ეს შეიძლება შეეხოთ მას, ვგრძნობ, ეს ნაბიჯი. იმიჯი თავმჯდომარე, რომელიც ჩნდება ჩვენს გონებაში, თუნდაც იმ დროს მისი ნაკლებობა სენსორული აღქმა, არ არის ფიზიკური ობიექტი მკაცრი გაგებით. მოჩვენებით თავმჯდომარე, რომ წარმოუდგენელია მეშვეობით გრძნობს, გრძნობს, როგორც რეალური. გარდა ამისა, ის არის, თუ ჩვენ ვირჩევთ, რათა, ადვილი დასაშლელად ჩვენი აზრით, თითქოს არ არსებობდა. ჩვენ შეგვიძლია, კიდევ ერთხელ, თუ სასურველი, რათა სხვადასხვა ცვლილებები წარმოსახვითი სურათი მაგიდა, შეცვალოს თავისი ფორმის, ფერის, ხოლო რეალური მაგიდა, როგორც საგანი, რომ მატერიალურ სამყაროში არ შეცვლის თავის ადგილზე, როგორც არ არის ფიზიკური მოქმედება, იგი არ გაივლის.

ცნობიერება dualists ყოველთვის განიხილება, როგორც რაღაც მთლიანად, inseverable. რითაც იგი განსხვავდება თვისობრივად საწყისი ორგანოს სტრუქტურა, რომელიც კოლექცია ინდივიდუალური ფიზიოლოგიურ პროცესებში. ტვინის ცნობს გარკვეული ასპექტების გარე არსებობა, ცნობიერების აერთიანებს მონაცემების ტვინის მთელი და ჰარმონიული კონცეფცია მსოფლიოში. მექანიზმი შედგება სხვადასხვა კუთხეში, სჭირდება ერთი გონება, რათა მისი მუშაობა გარკვეული მიმართულებით, რათა დადგინდეს მიზნები და ამოცანები. რომ ცნობიერება გახდა ასეთი გამაერთიანებელი პრინციპი, წინაპირობაა უზრუნველსაყოფად ერთიანობის ფსიქიკური ცხოვრება. ამის გარეშე ერთიანობა ჩვენი გონება იქნება თანხა გამოცდილება, unconnected, რომელიც რა თქმა უნდა, არ გაყოფილი ჩვენი პიროვნება. ამავე დროს, ჩვენ ვხედავთ, რომ ეს არის ერთიანი სულიერი ნივთიერება დაქვემდებარებაში ერთი ნება და მიზეზი. "ფსიქიკური ცხოვრების, - განაცხადა SL ფრანკ - არ არის მანქანა ან კომპლექსი ცალკეული ფსიქიკური მოვლენების არა პროცესები. ეს არის, მეორეს მხრივ, ზოგიერთი ძირითადი indecomposable ერთიანობა ".

მისი თქმით, dualists, ადამიანის ტვინი არ არის თვითრეგულირებადი სისტემის და უნდა იყოს არსებითი არსი საქმიანობა, რომელიც უზრუნველყოფს ერთიანობის მისი მუშაობა. ეს არის დიდი მადლობა იმ საქმიანობას, რომელიც არსებითად ჩვენს ცნობიერებაში და მთელი ჩვენი ფსიქიკური ცხოვრების თანმიმდევრული. ფსიქოლოგიის პროფესორი McDougall წერდა ამ კუთხით: "ის ფაქტი ფსიქიკური პიროვნება ... .. არ შეიძლება გაგებული .... პოსტულირების გარეშე საფუძველზე ერთობა, რომელიც არ არის მატერიალური სხეული და ტვინი. " ინგლისური neuroscientist ჩარლზ Sherrington მისი სტატია ამტკიცებდა, რომ "ფსიქიკური პრინციპს", რომელიც იმაში მდგომარეობს, გარეთ us, ააქტიურებს ტვინის მექანიზმები. დეპარტამენტის უფროსი ანთროპოლოგია, პენსილვანიის უნივერსიტეტის Eisley მიიჩნევს, რომ "სულიერი ფაქტორი უნდა გამოიწვიოს განვითარების ტვინი." ბუნებრივია, ეფუძნება ანალოგიური ბრალდებები სამეცნიერო ორგანოები, შესაძლებელია, რომ არსებობის დამტკიცება superphysical თეორიული სული, რომლის გარეშეც სრული კუთვნილება არ არის ჩაფიქრებული. ყოველ შემთხვევაში, რიგი მეცნიერები, შეგნებულად თუ შეუგნებლად, მოვიდა, რომ დასკვნა. ავსტრალიის მკვლევარი სფეროში ნეიროფიზიოლოგია Kyubi მკაფიოდ აცხადებს არსებობა არამატერიალური სული უზრუნველყოფის ფუნქციონირების ცნობიერების და აზროვნების. ცნობილია იმ დროს მეცნიერი VitaList, პროფესორი Driesch, მან განაცხადა, რომ "აუცილებელია, აგენტები პასუხისმგებელი ფორმირების ორგანოს - ეს არ არის აგენტების სივრცე და რომელსაც ამოსავალი წერტილი ამ საკითხზე ნაწილაკების აგენტებისა სივრცეში, თუ დასაშვებია მოხმარებული ამ პარადოქსული გამოხატვის. " თუ ეს თვითკმარი "აგენტები" ფორმალურად გარეთ ჩვენი ბუნებრივი გარემოს, იმ შემთხვევაში, თუ სიკვდილი, მათ ასევე უნდა წასვლას გარე სამყაროსთან, რომელიც რეალურად მტკიცებულება უკვდავების სული. პროფესორი McDougall ასევე მიუთითებს ზოგიერთი სულიერი სტრუქტურა, რომელსაც არ სივრცითი მახასიათებლები, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, აქვს გავლენა საკითხზე.

მხარდამჭერები კონცეფცია "immateriality ცნობიერების" ვთხოვთ ფსიქოლოგები, "როგორ გვაჩვენებს, ცნობიერება შეიძლება გამომუშავებული ტვინის ნაღვლის, მაგალითად, ღვიძლი?" მათი აზრით, ეს არის არასწორი მოვუწოდებთ ტვინის ცნობიერების ქონება. მატერიალურ სამყაროში ყველა ობიექტი აქვს თვისებები: ფერი, სუნი, ფორმის. იმავდროულად, ჩვენი აზრები არ აქვთ ფერი, არ ფორმის, სუნი. ეგონა, რომ არ შეეხოთ, ვერ გრძნობს მათი წონა და სუნი. ძალიან ფიქრობდა, შესაბამისად A.Menya, რომ "შეუძლებელია, თუ მათ სურდათ დასჭირდეს" ან რეგისტრაცია მისი შინაარსი გამოყენებით ნებისმიერი მოწყობილობა. მაგალითად, გამოყენებით EEG ძალა შეგიძლიათ დარეგისტრირდეთ რხევების მიერ წარმოებული ტვინი. თუმცა, გამოყენებით შეუძლებელია გავიგოთ, "ფლეშ ცნობიერების". ელექტრო ახორციელებს გამოწვეული ტვინის აქტივობა, არის ფიზიოლოგიური პროცესი და გონებრივი მოძრაობა არის პროცესი, სხვადასხვა ხასიათის. ამდენად, ნებისმიერი თანამედროვე სუპერ ძლიერი მოწყობილობა, რომელსაც შეუძლია შეღწევა თუნდაც უხილავი სამყაროს მოლეკულების, შეუძლებელია "catch" იდეა, რომ ნახოთ პროცესში დაბადებიდან მისი, აღწერს სტრუქტურა აზრის. შეუძლებლობის შესახებ ჩვენი აზროვნება შემეცნების საშუალებით ბუნებრივი მეთოდები ამბობენ ამერიკელი neurophysiologist P. ბეილი, რომელიც აცხადებდა, რომ "ჩვენ არ გვაქვს უფლება, რომ შეისწავლონ ფსიქიკის საშუალებით ფიზიოლოგია". იგივე მოსაზრება ტარდება სხვა neuroscientist ჩარლზ Sherrington. ინგლისური მეცნიერი Kyubi სჯეროდა, რომ ცნობიერება არის აბსტრაქცია და არ შეიძლება იყოს ობიექტი მეცნიერული შესწავლა. "