Ანტიოქიის ეკლესიის ისტორია, მიმდინარე სტატუსი

ამჟამად, მსოფლიო მართლმადიდებლობის მოიცავს თხუთმეტი ავტოკეფალური (დამოუკიდებელი) ეკლესია. მათ შორის, შესაბამისად მიღებული რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია diptych - შეუკვეთოთ ხსოვნის ლიტურგია Primates, მესამე ადგილი უკავია ეკლესიის ტაძრები, რომელიც არის ერთ-ერთი უძველესია მსოფლიოში. მისი ისტორია და პრობლემები თანამედროვე ცხოვრების იქნება საგანი ჩვენი საუბარი.

Legacy წმიდა მოციქულთა

ლეგენდის მიხედვით, ის დაარსდა '37 წმინდა პეტრე და პავლე მოციქულები, ეწვია ქალაქ ანტიოქიაში, რომელიც საქართველოს ტერიტორიაზე უძველესი სირიაში. დღეს მას უწოდებენ Antakya და არის ნაწილი თანამედროვე თურქეთში. აღსანიშნავია, რომ ამ ქალაქში, იესო ქრისტეს მიმდევრები პირველად ქრისტიანები. ეს დასტურდება სიმებიანი მე -11 თავში ახალი აღთქმის წიგნი აქტები.

ისევე როგორც ყველა ქრისტიანები პირველ საუკუნეებში, ეკლესიის წევრები ტაძრები მაშინვე დაარსებიდან სასტიკი დევნის pagans. ბოლო მოეღოს მხოლოდ თანამშრომლობის მმართველები რომის იმპერია - იმპერატორის, კონსტანტინე დიდის და Licinius 313 სპეციალური ბრძანებულებით დაკანონდა რელიგიური თავისუფლების ტერიტორიებზე ექვემდებარება მათ, რომელიც მოიცავს და ანტიოქიაში.

პირველი ბერები, სათნოების დასაწყისში საპატრიარქოს

ცნობილია, რომ მას შემდეგ, რაც ანტიოქიის ეკლესია დააღწიეს მიწისქვეშა, არსებობს ფართოდ გავრცელებული ბერმონაზვნობა არის მათთვის, ჯერ კიდევ რელიგიურ ინოვაცია და იარსება მხოლოდ მაშინ ეგვიპტეში. თუმცა, განსხვავებით ბერები ნილოსის ხეობაში და მათი სირიის კოლეგებთან ნაკლებად დახურულია და მოწყვეტილი გარე სამყაროს ცხოვრების წესი. ფარგლებში მათი ნორმალური საქმიანობა missionary და საქველმოქმედო.

ეს სურათი მნიშვნელოვნად შეიცვალა მომდევნო საუკუნეში, როცა მთელი გალაქტიკის შედის ეკლესიის ისტორია მოღვაწენი ვინც გამოცდილები სახის ასკეტური feat, როგორც სვეტის საცხოვრებელი. ბერები, რომლებიც ცნობილი გახდა, რომ ამ გზით დიდი ხანია მუშაობდა უწყვეტი ლოცვა, არჩევის მისი ადგილი ღია ზედა კოშკი, საყრდენი ქვა ან უბრალოდ მაღალი. დამფუძნებელი ამ მოძრაობის ითვლება სირიის ბერი შერაცხა სახე წმინდანი, - სიმონ Stolpnik.

ანტიოქიის მართლმადიდებელი ეკლესიის ერთ-ერთი უძველესი საპატრიარქოები, რომ ეს არის დამოუკიდებელი ადგილობრივი ეკლესიების, რომელსაც საკუთარი პატრიარქმა. პირველი ეს იყო Primate ავიდა 451, საპატრიარქო ტახტზე, Bishop Maxim, რომელიც დარჩა ხელისუფლებაში ხუთი წლის განმავლობაში.

სასულიერო განსხვავებები, რამაც გაყოფილი

საუკუნეების განმავლობაში, V და VII ანტიოქიის ეკლესია განიცდიდა მწვავე დაპირისპირება ორ მეომარ სასულიერო მიმართულებით. ერთ-ერთი ჯგუფი შედგებოდა მიმდევრები დოქტრინა ორმაგი ბუნების იესო ქრისტე, მისი ღვთაებრივი და ადამიანური ბუნება, რომლებიც მას, არა ერთად და არა ცალ-ცალკე. ისინი მოუწოდა diofizitov.

მეტოქე - miafizity - იღებს განსხვავებული აზრი. მათი აზრით, ბუნების იესო ქრისტე იყო ერთი, მაგრამ განასახიერებს, როგორც ღმერთი და კაცი. ეს კონცეფცია არ დააკმაყოფილა და განაცხადა, ერეტიკული გაიმართა წელს 451 საბჭოს Chalcedon. მიუხედავად იმისა, რომ იგი მხარს უჭერს უფლება იმ წლებში, იუსტინიანე I, მომხრეები დოქტრინა miafizitskoy საბოლოოდ მოახერხა გაერთიანება და გადაბირებას უმრავლესობის მცხოვრებთა სირიაში. შედეგად, პარალელურად საპატრიარქოს შეიქმნა, რომელიც მოგვიანებით გახდა სირიის მართლმადიდებელი ეკლესია. ქალი და ჯერჯერობით რჩება miafizitskoy და მისი ყოფილი ოპონენტების ნაწილი გახდა ბერძნული ეკლესია.

მმართველობის არაბთა დამპყრობლები

მაისში 637, სირია დაიპყრეს არაბებმა, რომელიც იყო კატასტროფას მაცხოვრებლები თავის ბერძნული მართლმადიდებელი თემებში. მათი მდგომარეობა გაუარესდა იმით, რომ დამპყრობლები დაინახა არა მხოლოდ არასწორი, არამედ პოტენციური მოკავშირეები მისი მთავარი მტერი - ბიზანტიაში.

შედეგად, ანტიოქიის პატრიარქთან, დაწყებული მაკედონია, რომელმაც ქვეყანა დატოვა 638, იძულებული გახდა გადავიდეს მისი კათედრის კონსტანტინეპოლში, მაგრამ სიკვდილის შემდეგ გიორგის 702 წლის საპატრიარქოს საერთოდ შეწყდა. ანტიოქიის ეკლესია დაიბრუნა პრიმატის მხოლოდ ორმოცი წლის შემდეგ, როდესაც წესების იმ წლებში ხალიფა ჰიშამ ნებართვა მისცა არჩევნების პატრიარქი, მაგრამ დადგენილი მჭიდრო კონტროლი ერთგულება.

შეჭრა თურქ-სელჩუკები და შეჭრა Crusaders

XI საუკუნეში ანტიოქიის გაიარა ახალი შეჭრა დამპყრობლები. ამ დროს ისინი თურქ-სელჩუკთა ერთ - ერთი შტო დასავლეთ თურქებს, დაერქვა მისი ლიდერი თურქ. თუმცა, ისინი არ არის განკუთვნილი დიდი ხანია გამართავს მათი მიღწევების, როგორც ათი წლის შემდეგ, ისინი გუნდი გამოჩნდა ამ ნაწილების მიერ ჯვაროსნები. ისევ და ისევ, ეკლესიის ტაძრები ჰქონდა განიცდიან ძალიან მძიმე მისთვის ჯერ, როგორც მართავდნენ კათოლიკეები ყველგან ცდილობს შექმნას ბატონობა საკუთარი დასახელება.

ამ მიზნით, ისინი უკვე გააძევეს მართავდა იმ დღეებში ჯონ პატრიარქმა და მის ადგილზე დააყენა რომან prelate Bernard. ძალიან მალე, და ყველა მართლმადიდებელი ეპისკოპოსი ტერიტორიებზე უფლებამოსილების ქვეშ ჯვაროსნები, შეცვალა კათოლიკური იერარქია. ამ მხრივ, ანტიოქიის მართლმადიდებელი დეპარტამენტი კიდევ ერთხელ კონსტანტინეპოლში გაიხიზნა, სადაც დარჩა, სანამ 1261, როდესაც პოზიცია ევროპული დამპყრობლები მნიშვნელოვნად შესუსტდა.

მოძრავი დამასკოში და ოსმალეთის ბატონობის

ბოლოს XIII საუკუნის ჯვაროსნები იძულებული გახდა დაეტოვებინა მათი ბოლო ქონება აღმოსავლეთში, მაგრამ ამ დროს მართლმადიდებელი, მაშინაც კი, ორასი წლის წინ შეადგინოს ნახევარი სირიის მოსახლეობა, თითქმის მთლიანად განადგურდა და მხოლოდ მცირე მიმოფანტული ჯგუფები. In 1342, დეპარტამენტის საპატრიარქო ეკლესიის ტაძრები გადაიყვანეს დამასკოში. იქ მან განთავსებული ჩვენს დღეებში. ეს, სხვათა შორის, პასუხი ხშირად ისმის კითხვა, თუ სად არის ანტიოქიის ეკლესია დღეს.

1517 წელს, სირია დაიპყრეს ოსმალეთის იმპერიის, და, შესაბამისად, პატრიარქი ტაძრები იყო დაემორჩილონ მისი ძმა კონსტანტინოპოლში. ამის მიზეზი ის იყო, რომ ბიზანტიის იმპერია უკვე დიდი ხანია ქვეშ თურქული წესი, და კონსტანტინეპოლის პატრიარქი სარგებლობდა პატრონაჟით გარკვეული ხელისუფლებას. მიუხედავად იმისა, რომ მართლმადიდებელი ეკლესია ახდევინებენ არსებითი გადასახადები, თანამდებობაზე მისი რიგითი წევრები მნიშვნელოვანი გაუარესება მოხდა. არ აღინიშნება და მცდელობა იძულებული ისლამიზაცია.

უახლოეს წარსულში და დღეს

პერიოდში უახლეს ისტორიაში ეკლესიის ტაძრები სარგებლობდა პატრონაჟით რუსეთის მთავრობა. ეს არის თავის მხარდაჭერას, 1899 წელს, საპატრიარქო ტახტზე მიერ იყო ოკუპირებული მართლმადიდებელი არაბთა Meletios (Doumani). შერჩევის ტრადიცია თანამდებობაზე არაბები დღესაც. მოგვიანებით Nicholas მე არაერთხელ მიეწოდება ეკლესია ფულადი სუბსიდიების.

დღეს ანტიოქიის მართლმადიდებელი ეკლესიის, რომელსაც ას სამოცი მეშვიდე ზედიზედ პატრიარქის, იოანე X (Yazidzhi), მოიცავს ოცდაორი ეპარქია, და რაოდენობის მრევლი, სხვადასხვა მონაცემებით მერყეობს ორი მილიონი ადამიანი. როგორც ზემოთ აღინიშნა, პატრიარქის რეზიდენცია მდებარეობს დამასკოში.

ეკლესია კონფლიქტის ახლო აღმოსავლეთში

2013 წელს, კონფლიქტი წარმოიშვა ორ უძველეს ეკლესიებს მსოფლიოში. მიზეზი მისი მსახურობდა ორმხრივი უთანხმოება უფლება კონფესიური ყოფნა კატარის. ანტიოქიის პატრიარქის, იოანე X უკმაყოფილება გამოთქვა მისი იერუსალიმში კოლეგას მისი პრეტენზიები ეპარქიაში მდებარე ახლო აღმოსავლეთის საამიროს. პასუხი მან მიიღო სახით brooked არსებობს არგუმენტი. კონფლიქტის შემდეგ იერუსალიმში და ანტიოქიის ეკლესიამ ასე შეურიგებელი, რომ მაშინაც კი, ხელი შეუშალა ევქარისტიული (საეკლესიო) მათ შორის კომუნიკაციის.

ასეთი სიტუაცია ნამდვილად არ დაზიანდეს ერთიანობისთვის მთელი მსოფლიო მართლმადიდებლობა. ამ საკითხთან დაკავშირებით, ხელმძღვანელობა მოსკოვის საპატრიარქოს არაერთხელ გამოთქვა იმედი, რომ ანტიოქიის და იერუსალიმის ეკლესიის შეძლებს გადალახოს მათი განსხვავებები და იპოვოს ადეკვატური გამოსავალი.

მონაწილეობაზე უარის თქმა, კონსტანტინეპოლის საბჭოს

წელს, 18-დან 26 ივნისის გაიმართა Crete სრულიად მართლმადიდებელი (კონსტანტინეპოლის) საბჭო. თუმცა, იგი გარეშე ჩატარდა ოთხი ავტოკეფალური ადგილობრივი ეკლესია, სხვადასხვა მიზეზების გამო უარი მიწვევით მონაწილეობა. მათ შორის იყო ეკლესიის ტაძრები. პან-მართლმადიდებლური ტაძარი მომზადებული ატმოსფეროში დისკუსია ბევრ საკითხში, რამაც გამოიწვია უთანხმოება მათ შორის მისი პოტენციური მონაწილეები.

მაგრამ, როგორც შედეგი ხანგრძლივი და მრავალმხრივი მიერ ჩატარებული სამუშაო ეკლესიის წარმომადგენელთა, ეს არ იყო შესაძლებელი, რომ შეთანხმების მიღწევა უმრავლესობა ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხები. ეს, კერძოდ, არის მიზეზი წარუმატებლობის და ეკლესიის ტაძრები ტაძარი. განმარტებული იყო, განცხადებას წარმომადგენელი სულთა დეპარტამენტის, გაკეთდა ამ წლის მაისში. ასეთი გადაწყვეტილება იქნა მიღებული და ხელმძღვანელობა Bulgarian, ქართული და რუსული მართლმადიდებელი ეკლესია.