Ალექსეი Homyakov, რუსი ფილოსოფოსი და პოეტი: ბიოგრაფია, შემოქმედება

ალექსეი Homyakov, ბიოგრაფია და შემოქმედება რომლებიც ექვემდებარება ამ განხილვის, იყო უდიდესი წარმომადგენელი Slavophile ტენდენციები მეცნიერება და ფილოსოფია. მისი ლიტერატურული მემკვიდრეობის აღნიშნავს ნაბიჯია პოლიტიკური აზრის რუსეთის მე -19 საუკუნეში. მისი პოეტური შემოქმედება გამოირჩეოდა სიღრმე აზრისა და ფილოსოფიური გაგება გზები ჩვენი ქვეყნის განვითარების შედარებით დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში.

მოკლე ბიოგრაფიები

ალექსეი Khomyakov მოსკოვში დაიბადა 1804 წელს მემკვიდრეობით არისტოკრატული ოჯახის. მან განათლება სახლში, იგი ჩაბარებული მათემატიკის მეცნიერებათა უნივერსიტეტის მოსკოვში. შესაბამისად, მომავალში ფილოსოფოსისა და მწერლის ჩაირიცხა, ჯარში ასტრახანში, შემდეგ გადადის დედაქალაქში. რამდენიმე ხნის შემდეგ მან დატოვა სამსახური და აიღო ჟურნალისტიკაში. მან იმოგზაურა, შეისწავლა მხატვრობა და ლიტერატურა. პირველ ნახევარში მე -19 საუკუნის მოაზროვნე გახდა იდეოლოგი კლების Slavophile მოძრაობის სოციალური და პოლიტიკური აზრის. იგი ცოლად დის პოეტი Yazikova. ალექსეი Khomyakov არასათანადო მოპყრობის გლეხები ჩართული ეპიდემია, რომ იგი გარდაიცვალა. მისი შვილი იყო თავმჯდომარე სახელმწიფო სათათბიროს III.

მახასიათებლები ეპოქაში

ლიტერატურული კარიერა მეცნიერი ჩაიარა ატმოსფეროს აღორძინების სოციალური და პოლიტიკური აზრის. ეს იყო დრო, როდესაც შორის განათლებული წრეების საზოგადოებაში ცოცხალი დებატები განვითარების გზები, რუსეთის, მისი შედარებით ისტორიაში დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში. მე -19 საუკუნეში იყო ინტერესი არა მხოლოდ წარსული, არამედ დღევანდელი პოლიტიკური ვითარება საერთაშორისო არენაზე. ყოველივე ამის შემდეგ, იმ დროს, როდესაც ჩვენი ქვეყანა უკვე აქტიურად არის ჩართული ევროპულ საქმეთა, სწავლის კულტურული სივრცის დასავლეთ ევროპაში. ბუნებრივია, ასეთ პირობებში, ინტელიგენციის დაინტერესდა ეროვნული, გამორჩეული განვითარების გზა ჩვენს ქვეყანაში. ბევრმა სცადა, რომ გავიგოთ, წარსულში ქვეყნის კონტექსტში მისი ახალი გეოპოლიტიკური ვითარება. ასეთი იყო პირობა, რომ ფორმის შეხედულებები მეცნიერები.

ფილოსოფია

ალექსეი Khomyakov შექმნა უნიკალური სისტემის ფილოსოფიური შეხედულებები, რომელიც, ფაქტობრივად, არ დაუკარგავს თავისი მნიშვნელობა დღეს. მისი სტატიები და მუშაობა კვლავ აქტიურად შეისწავლა ისტორია დეპარტამენტები, და კიდევ სკოლის მოსწავლეები იცნობს მისი მოსაზრებები იმის შესახებ თვისებები ისტორიული გზა რუსეთის განვითარებას.

მოაზროვნე სისტემის წარმომადგენლობების ამ თემაზე მართლაც ორიგინალური. თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ, პირველი, რა იყო მისი შეხედულებები მსოფლიო-ისტორიული პროცესის ზოგადად. იგი ეძღვნება მისი დაუმთავრებელი მუშაობა "შენიშვნები მსოფლიო ისტორიაში." ალექსეი Khomyakov ეგონა, რომ ის ეფუძნება პრინციპს გამჟღავნება ხალხის დაიწყო. ყოველ ერს, მისი აზრით, არის მატარებელია გარკვეული პრინციპი, რომელიც გამოვლინდა, რა თქმა უნდა, მისი ისტორიული განვითარება. ძველად, განცხადებით ფილოსოფოსის, იყო ბრძოლა ორ ბრძანებებს: თავისუფლება და აუცილებლობა. თავდაპირველად, ევროპის ქვეყანამ სვლა თავისუფლების, მაგრამ 18-19 საუკუნეების გადაუხვევთ ამ მიმართულებით შედეგად რევოლუციური გადატრიალების.

რუსეთის

იგივე ფილოსოფიური პოზიცია Homyakov ალექსეი Stepanovich მოვიდა ანალიზი რუსეთის ისტორიაში. მისი თქმით, დასაწყისში ჩვენი ქვეყნის ხალხური თანამეგობრობას. ეს სოციალური ინსტიტუტის, გასაგებია, არა იმდენად როგორც საჯარო უწყება, მაგრამ, როგორც ეთიკური თანამეგობრობის დაკავშირებული მორალური კოლექტივიზმი, გრძნობა შინაგანი თავისუფლება და სიმართლე. ეს კონცეფცია მოაზროვნე დააყენა მორალური შინაარსის, მიაჩნია, რომ საზოგადოების გახდა მატერიალური გამოხატულება catholicity თანდაყოლილი რუს ხალხს. Homyakov ალექსეი Stepanovich ეგონა, რომ რუსეთის განვითარების გზაზე განსხვავდება დასავლეთ ევროპაში. მთავარი ღირებულება ის ენიჭება მართლმადიდებლური რელიგიის, რომელიც განსაზღვრავს ჩვენი ქვეყნის ისტორიაში, ხოლო დასავლეთ გადაუხვია ამ დოქტრინა.

დაწყების შესახებ შტატები

კიდევ ერთი განსხვავება დაინახა გზები ფორმირების პოლიტიკური სისტემის საზოგადოებაში. დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში იყო დაპყრობას ტერიტორიებზე, ხოლო ჩვენს ქვეყანაში დინასტიის დაარსდა მოწოდება. ეს უკანასკნელი გარემოება მისცა ავტორი ფუნდამენტური მნიშვნელობა. Homyakov ალექსეი Stepanovich, რომლის ფილოსოფია დაიწყო Slavophil მიმართულებით, ეგონა, რომ ეს ფაქტი დაადგინა მშვიდობიან განვითარებას რუსეთში მრავალი გზა. თუმცა, მან არ გაითვალისწინა, რომ უძველესი რუსეთის ისტორიაში მოკლებულია რაიმე წინააღმდეგობები.

დისკუსია

ამ მხრივ, იგი დაუპირისპირდა სხვა ცნობილი და გამოჩენილი წევრი Slavophilism Kireevskii. ეს უკანასკნელი, თავის ერთ-ერთ სტატიები წერდა, რომ წინასწარ Petrine რუსეთი იყო მოკლებული ნებისმიერი სოციალური წინააღმდეგობები. Homyakov ალექსეი Stepanovich, წიგნი, რომელიც იმ დროს განისაზღვრა განვითარების Slavophile მოძრაობა, განაცხადა, რომ მისი მუშაობა "გამოთქვამს Kireyevski" განათლების ევროპაში "." ავტორებს მიაჩნიათ, რომ ძველ Rus გაჩნდა ეწინააღმდეგება შორის სოფლის, სათემო, რეგიონალური მშვიდობისა და თავადი, სახელმწიფო პრინციპი, რომელიც წარმოდგენილია გუნდი. ეს პარტიები არ მოვა საბოლოო კონსენსუსის, საბოლოოდ გაიმარჯვა სახელმწიფოს პრინციპი, მაგრამ კოლექტივიზმი შემონახული და გამოიხატება მოწვევის Zemsky Sobor, მნიშვნელობა, რომელიც, ჩემი აზრით, ის ფაქტი, რომ მათ გამოხატეს ნება მთელ დედამიწაზე. მკვლევარები მიიჩნევენ, რომ ეს დაწესებულება, ისევე როგორც საზოგადოების შემდეგ განსაზღვრავს რუსეთის განვითარებისთვის.

ლიტერატურული ნაწარმოების

გარდა ამისა, ფილოსოფიურ და ისტორიულ-ფილოსოფიური კვლევების, hamsters და ჩართული მხატვრული შემოქმედების. მას ეკუთვნის პოეტური შემოქმედების "Ermak", "დიმიტრი პრეტენდენტმა". განსაკუთრებით აღსანიშნავია მისი ფილოსოფიური შინაარსის პოემა. მათ ავტორი ნათლად გამოხატა აზრები განვითარების გზები რუსული და დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში. მან გამოთქვა იდეა განსაკუთრებული, ეროვნულ-გამორჩეული განვითარების გზა ჩვენს ქვეყანაში. აქედან გამომდინარე, მისი პოეტური შემოქმედება გამოირჩეოდა პატრიოტი. ბევრი მათგანი რელიგიური თემები (მაგალითად, პოემა "ღამე"). ქება რუსეთი, მაგრამ ის მაინც აღნიშნა და ხარვეზების მისი სოციალური და პოლიტიკური სტრუქტურა (პოემა "რუსულ"). მისი ლირიკული შინაარსი მუშაობს ხმის გზები შედარებით მოტივი რუსეთისა და დასავლეთის განვითარების ( "ოცნება"). Alekseya Homyakova ლექსები დაეხმარება უკეთ ისტორიოსოფიული კონცეფცია ისტორიული განვითარების.

ღირებულების შექმნა

როლი ფილოსოფოსის, სოციალურ-პოლიტიკურ ცხოვრებაში რუსეთის მე -19 საუკუნეში არის უზარმაზარი. ეს იყო ის, რომელიც გახდა დამფუძნებელი Slavophile ტენდენციები ჩვენს ქვეყანაში. თავის სტატიაში "საქართველოს ძველი და ახალი", საფუძველი ჩაუყარა ფიქრი ნომერი მოაზროვნე თვისებები განვითარების ისტორიაში. მას მოჰყვა ბევრი ფილოსოფოსები მიმართა განვითარების თემა რუსეთის ეროვნული თავისებურებები (Aksakov ძმები, Pogodin და სხვ.) წვლილი ისტორიოსოფიული ეგონა Khomyakov დიდი. მან დაუსვა პრობლემის ისტორიული მახასიათებლები რუსულად ფილოსოფიური დონეზე. პირველ რიგში, არცერთი მეცნიერები არ გააკეთოს ამ სახის ფართო დისკუსია, მიუხედავად იმისა, ავტორი არ შეიძლება ეწოდოს, ამ სიტყვის სრული გაგებით, ისტორიკოსი, იმიტომ, რომ ის დაინტერესებული იყო ზოგადი ცნებები და დისკუსია, ვიდრე კონკრეტული მასალა. თუმცა, მისი მიგნებები და დასკვნები საკმაოდ საინტერესო გაგება სოციალურ-პოლიტიკური აზროვნების დროს კითხვა.