Skovoroda გრიგორი Savvich: ფილოსოფია, quotes. ბიოგრაფია გრიგოლ ტაფები

Life უკრაინული განმანათლებელი, ფილოსოფოსი, პოეტი და განმანათლებლის - Grigoriya Savvicha Skovoroda - სიკვდილის შემდეგ დაფარული ლეგენდები. ერთადერთი საიმედო წყარო ითვლება მცირე ბიოგრაფიული მიერ დაწერილი N. Kovalivskim - მეგობარი და მოწაფე ფილოსოფოსი. ბიოგრაფია გრიგოლ ტაფები მოკლედ ცხოვრებაში პოეტი. ეს არის საკმაოდ ბევრი დაკარგა, ამიტომ ზოგიერთი ფაქტები ტაფები, გაურკვეველი რჩება ამ დღეს.

ფორმირების ფილოსოფიური შეხედულებები

მომავალი განმანათლებლის დაიბადა 1722 წელს Poltava, სოფელ კამა ცუდი კაზაკთა ოჯახს. დაწყებითი განათლება მიიღო სოფელ სკოლა, და 12 წლის ასაკში სწავლობდა კიევის მოჰილას აკადემიაში. შესვენების Pan აკადემიაში სწავლობდა 19 წელი. ბიბლიოთეკაში გახდა მისთვის თარგმანი of ცოდნა. შესწავლა მომავალში ფილოსოფოსი ყოველთვის იყო პირველი, ასე რომ მასწავლებელი პატივს სცემდა და სხვა მოწაფეებს იყო ტოლი. დროს სასწავლო აკადემია გრიგოლ საფუძვლიანად მან შეიტყო, ლათინურ, ბერძნულ, საეკლესიო სლავური, პოლონეთის და გერმანიის. ნაკლებად იცოდა, რამდენიმე ენაზე. Skovoroda გრიგორი Savvich, გარდა უცხო ენების, ძალიან უყვარდა ლიტერატურა და ფილოსოფია.

რუსული ვადა

In 1741, გრიგორი Skovoroda, მოკლე ბიოგრაფია, რომელიც უკვე ჩვენი დისკუსიის თემა დღეს, რუსეთში წავიდნენ. მოსკოვსა და სანკტ-პეტერბურგში, ის მღეროდა სასამართლოში სამლოცველო. სხვათა შორის, მუსიკის კიდევ ერთი გრიგოლ ვნება. ის მთელი ცხოვრების მანძილზე შესრულებული სიმღერები, როგორც საკუთარი და სხვა ავტორები, ითამაშა ვიოლინო, ფლეიტა, Fife, არფა და Bandura.

ევროპის ვადა

1744, არსებული სასამართლო იმპერატრიცა ელისაბედ, Pan დაბრუნდა კიევში, მაგრამ არა ხანგრძლივი. ერთად ამალა მაიორი F. Vishnevsky, ის წავიდა, უნგრეთში, სადაც დაგეგმილი მშენებლობის რუსეთის საკონსულოს ეკლესია. მასში გრეგორი დაინიშნა სიმღერა. Vishnevsky მიწვეული frying პან, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ იგი მღეროდა ლამაზად. მნიშვნელოვანი იყო ის ფაქტი, რომ budding ფილოსოფოსი იყო დიდი მოსაუბრე, კარგი მთარგმნელი და ბოლოს countryman Vishnevsky. იმ პერიოდში 1745 to 1750 frying პან General იმყოფებოდა ავსტრიაში, პოლონეთი, სლოვაკეთი და იტალიაში. იტალიაში, Gregory ი ბევრი საინტერესო კონტაქტები და სამი წლის განმავლობაში სწავლობდა უნივერსიტეტის Halle ცნობილი იმ დროს, ფიზიკოსი და ფილოსოფოსი C. Wolff.

Homecoming

როგორც ხედავთ, ბიოგრაფია გრიგოლ ტაფები მდიდარია მოგზაურობა. 1753 წელს მან შეცვალა იმიჯი ფილოსოფოსი რომ მომთაბარე ცხოვრების უმოძრაო ბრძენი, მაგრამ არა ხანგრძლივი. უკან უკრაინა, კაცი მოწყობილი მასწავლებელი პოეზიის Pereyaslav კოლეგიის. როგორც საფუძველი მისი კურსის იგი იღებს თავისი სახელმძღვანელო, არა ისე, ინოვაციური, თამამი პოსტულატები. ეპისკოპოსი Pereyaslavl, ეს ტექნიკა არ იყო, რომ გემო, ამიტომ იგი ითხოვს, რომ პან დაგმო მისი დისციპლინის ბავშვები მისი კლასიკური ფორმით. Gregory, რა თქმა უნდა, არ მინდა ეპისკოპოსი, რომ მთლიანად არაკომპეტენტური ხელოვნების piitiki, ასწავლის მას. ფილოსოფოსი გამოეხმაურა შეურაცხყოფა ლათინური ანდაზა რომ ამბობს გაუნათლებლობის მღვდლები მხატვრული ცდილობს. ტაფები საკითხი მოხსნა პოსტი მასწავლებელი პოეზიის მოგვარდა სულიერი სასამართლოში.

მუშაობა მიწის მესაკუთრე

1754 წელს landlord S. Tomar პან მიწვეული გახდა პედაგოგი მისი ვაჟი ბასილ. Gregory დათანხმდა და ემსახურება ამ თანამდებობაზე, სანამ 1759 წელს, რის შედეგადაც მასსა და სტუდენტი მოვიდა ნამდვილი მეგობრობა, რომელიც გაგრძელდა მთელი თავისი ფილოსოფია ცხოვრებაში. როგორც იხსენებს V. Tomar, მისი მამა სთხოვა მიტროპოლიტი კიევში, რომ მან ურჩია, განათლებული პედაგოგი კარგი მანერები. მიტროპოლიტი მაშინვე აღნიშნეს, რომ პან, რადგან ეს უკანასკნელი იყო ჭკვიანი და ფლობდნენ ენას "მოიქცა საჯარო."

მეორე მცდელობა გახდეს მასწავლებელი

საწყისი 1759 to 1764 Gregory პოეტიკას ასწავლიდა ხარკოვის კოლეგიის, სადაც მასწავლებლები ეკუთვნოდა სასულიერო პირები. მას შემდეგ, რაც რამდენიმე წლის მუშაობის მას უთხრეს დარჩება ამ თანამდებობაზე შეიძლება იყოს მხოლოდ იმ პირობით, რომ გადაწყვეტილება ბერმონაზვნობა. მაგრამ პოეტი ამბობს, მტკიცედ, რომ არ სურს "რაოდენობის გაზრდა ფარისეველნი." ფაქტია, რომ როგორც ფილოსოფოსი გრიგორი Skovoroda იპოვეს მნიშვნელობა ცხოვრების თავმდაბალი და ასკეტიზმის მთლიანად. იგი "შეაჩერა ყველა საჭირო, რათა მოიპოვოს უფლება." ცხოვრებაში ბერები არ შეესაბამება პრინციპებს Gregory, ასე რომ მან დატოვა კოლეგიის, მაგრამ მაინც დავბრუნდი ოთხი წლის შემდეგ. ამჯერად, მისი მისია იყო ასწავლიან "კატეხიზმო" ცალკე კლასი, რომელიც მომზადებული ინჟინრები, Gunners, არქიტექტორები და ამგეგმავთა. არსებობს არ დგას ადგილებში შესაძლოა გავლენა იქონიოს საქმიანობის ფილოსოფოსი. Frying ასწავლიან ახალგაზრდა ადამიანი არ არის რელიგიური დოგმებისა და "მას თავი პირი", და საფარქვეშ ღვთის კანონს, რა თქმა უნდა ასწავლა ქრისტიანული ეთიკის. მხოლოდ ერთი წლის შემდეგ ფილოსოფოსის დაუცველი და სამსახურიდან გაათავისუფლეს.

მოგზაურობა Slabozhanschine

Skovoroda გრიგორი Savvich მახლობლად ცხოვრობდა Kharkov სოფელ Guzhinskom, პატარა სახლი ტერიტორიაზე ტყის apiary. აქ მან დაწერა ფილოსოფიური სამუშაოები, როგორიცაა "აშანი" და "narkis". მალე გრიგოლ გადავიდა სოფელ Gusinku ახლოს ქალაქში ქიშმიშით ხარკოვის რეგიონში. არსებობს, ის ასევე ცხოვრობდა ტყეში საფუტკრე, რომელიც საქართველოს ტერიტორიაზე ქონების Rozalon-Soshalskaya.

უკანასკნელი 25 წლის განმავლობაში მისი ცხოვრების Frying ქადაგებდა თავისი შეხედულებები ხალხში. ფილოსოფია Skovoroda მოკლედ გამოთქვა სიტყვა "ასკეტიზმი", მან ამჯობინა უნარ-ჩვევების განვითარება და ავაშენოთ საკულტო რამ. უბრალო კაბა, ყველაზე საჭირო ნივთები, და წიგნები ზურგჩანთა, ფილოსოფოსი დადიოდა ფეხით მთელი Slobozhanskiy პირას. შვებულებაში, იგი დარჩა სოფელ ფაცხებს და მამულები landlords - Donets-Zakharzhevskaya, Tevyashovyh, P. Shcherbinina, J. Pravitskogo, ისევე როგორც მისი სტუდენტი H. Kovalivskogo. გრიგორი Skovoroda, რომლის ფილოსოფია აუცილებელი იყო ადამიანი დარჩა იქ ცხოვრება, სადაც ისინი ინტელექტუალური თანამოსაუბრეები, ან, პირიქით, ხალხი, რომლის ინტელექტუალური და საგანმანათლებლო დონეზე უნდა იყოს გაუმჯობესდა.

ფილოსოფოსის არ შეწყდეს შეტყობინების განათლების ახალგაზრდებს. ზოგჯერ იგი წავიდა კიევსა და მოსკოვში სამუშაოდ იქ ბიბლიოთეკის შესწავლა უძველესი პოეზიაში. მან ასევე მოინახულა Voronezh, Kursk, Oryol და Taganrog სფეროებში. მაგრამ მოგზაურობა კავკასიაში ვიზიტის სტუდენტი Tomar, ადგილი არ ჰქონია, რადგან ჯანმრთელობის გაუარესების ფილოსოფოს.

ფილოსოფოსის რეპუტაცია

იმ პერიოდში 1770 to 1780, როგორც N. Kovalivsky, როგორც კარგი და ცუდი Skovoroda დიდების გავრცელდა მთელს უკრაინაში. ვიღაცამ შეაგინა თქმით, ვინმე შეაქო, მაგრამ ჩვენ, როგორც სურდა. მიუხედავად იმისა, რომ ფილოსოფოსის მომეწონა მარტოობაში, ის არ არის განკერძოებული თანამოაზრე კომპანიები და მეგობრები. მოხუცების Gregory Savich სარგებლობდა უკრავდა და მღეროდა მუსიკალური ინსტრუმენტები მეგობრების წრეში.

ამ პერიოდში ფილოსოფოსი შეიქმნა მთელი რიგი ცნობილი ნაშრომი, და ასწავებდა მორალი, ვიდრე ათეული ადამიანი. ლექსები დაფუძნებული ბიბლიური ტექსტები, რომლებიც დაიწერა 1753-1785, იგი შეუერთდა კრებული სახელწოდებით "ბაღი ღვთის სიმღერები".

ბოლო დღეებში

პროგნოზირება სწრაფი სიკვდილის, ფილოსოფოსი 1794 წელს წავიდა სოფელ Orel რეგიონში Hotetovo მის საყვარელ მოწაფე და მეგობარი N. Kovalivskomu. როდესაც ის დაბრუნდა, ის დასახლდა ხარკოვის რეგიონში სოფელ Ivanovka. დღეს ამ სოფელში ეწოდება Skovorodinovka. ეს აქ, რომ ყველაზე დიდი ფილოსოფოსი კარიერა დაასრულა. ლეგენდის მიხედვით, Pan გათხრილი საკუთარი მძიმე ბაღში, ჩაცმული სუფთა ტანსაცმელი, ამით საკუთარი ხელნაწერი მისი ხელმძღვანელი და მოიცავს მისი გარემოცვა, სამუდამოდ ეძინა. და დასრულდა ბიოგრაფია გრიგოლ დაჰპირდა. მისი ნება, ფილოსოფოსის საფლავის წარწერა: "მსოფლიო დაჭერა ჩემთვის, მაგრამ არ დაიჭიროთ".

სამუშაოები

ბიოგრაფია გრიგოლ ტაფები (რუსულად იქ, Ukrainian - ასე არ არის მნიშვნელოვანი) აგზავნის მხოლოდ ფაქტები ცხოვრებიდან ფილოსოფოსის, და ისწავლოს ყველა მისი სიდიადე, თქვენ უნდა იყოს იცნობს მისი მუშაობა. მრავალი სამუშაოები ტაფები იყოფა ფილოსოფიურ-თეოლოგიურ და ლიტერატურულ. მათ შორის პირველი სამუშაოები სასულიერო treatises ამბობენ "narkis" და "აშანი", რომელიც ორიენტირებულია ადამიანის თვითმმართველობის ცოდნა. მისი შეხედულებები რელიგიის, განსაკუთრებით ქრისტიანობა, ფილოსოფოსი განაცხადა ლექციების კურსის "თავდაპირველი კარი ქრისტიანული სათნოების" (1766), რომელიც მან წაიკითხა ხარკოვის კოლეგიის. Frying საუკეთესო ნამუშევრები განიხილება "ანბანი მსოფლიოს" და "მეგობრული საუბარი იმაზე, მშვიდად." ორივე მიეძღვნა თემა ადამიანის ბედნიერება, და დაწერილი 1775.

მათ შორის ლიტერატურული ნაწარმოები შეიძლება ითქვას, ლექსების კრებული "ხარკოვის Fables" (1774). თითოეული იგავის შედგება ახსნა მისი ნამდვილი მნიშვნელობა. ნოტაში ასევე იგავი "მადლიერ გაქრება" და "ცუდია ფრინველი." პირველი ეს არის საკითხებს მიეძღვნა, განათლების, და მეორე - მშვიდად. ორივე იგავების დაიწერა 1787. ბევრი ლიტერატურული გენიოსების დარჩება ჩვენს მეხსიერებაში არა მხოლოდ იმიტომ, რომ მისი ნამუშევრები, არამედ დაჭერა ფრაზა, შეძლო ამ და გრიგორი Skovoroda. ციტატები და ეპიგრამა ფილოსოფოსი გარეკანზეც ადამიანების მოგონებები. სხვათა შორის, ბევრი მათგანი დაიწერა ლათინური. აქ ზოგიერთი აფორიზმების:

• გარდამეტი პროდუქტის satiety, satiety - მოწყენის, უსაქმურობის არის იგივე - მორალური ტანჯვა, რომელიც განიცდის ის, რომ არ შეიძლება ეწოდოს ჯანმრთელი.
• არა ყველა შხამი, რომელიც უსიამოვნო გემო.
• მიიღეთ ზედა და თქვენ მოგიწევთ შუა.
• Madman ტენდენცია მწუხარებას დაკარგა და არ სარგებლობენ რა დარჩა.
• Oh, თუ თქვენ ვერ წერენ, როგორც აზრის!
• მათ, ვისაც აქვს დაბალი გული, საუკეთესო ყველაფერი წერილობითი და სალაპარაკო ხდება ყველაზე ცუდი.
• შედარებული პალმის ხე: ძლიერი იგი კომპრესები rock, უფრო სწრაფად და უფრო ლამაზი, ვიდრე ის იზრდება წლიდან მოყოლებული.
• არაფერია უფრო საშიში, ვიდრე მზაკვრული მტერი, მაგრამ არაფერია უფრო შხამიანი იმიტირებულ ერთმანეთს.

განაწილების სამუშაოები

შედევრები Gregory ტაფები იმოგზაურა მეშვეობით მსოფლიოს სახით ხელნაწერები, რომელიც მისი მეგობრები გადაწერა და გადაეცემა მათი მეგობრები. ავტორი გადაწერა და მისცა ხალხს ახლოს მათი treatises. ამდენად, მისი მემკვიდრეობა მოედო უკრაინა, რუსეთი, მოლდოვა, უნგრეთი, პოლონეთი და რუმინეთი. ხელნაწერთა დაეცა გლეხი ფაცხებს, და მდიდარი მამულები და სახლებში სამღვდელოებისა და ბურჟუაზიული. ზოგიერთი სიმღერა XVIII საუკუნის ბოლოს ფილოსოფოსი. მოხვდა რუსეთის მომღერლები და სიმღერა "ყოველ ქალაქში და განლაგებაზე კანონის" შესრულდა, როგორც ბრმა kobzars ხალხური.

შეფასების ლიტერატურული ნაწარმოებების

ფილოსოფია Skovoroda (ჩვენ უკვე მოკლედ შეეხო მაჩვენებლები) traced თუნდაც მისი ლიტერატურული ნაწარმოებები. ბევრი კრიტიკოსი დაგმო არასრულყოფილი სახით ფილოსოფოსის სამუშაოები, მიუხედავად იმისა, რომ მათ აღიარეს, მათი შინაარსი და გულწრფელობაში. ეს ნამუშევრები იყო შედარებით ძვირფასი ქვა, რომელიც ჯერ კიდევ არ გავიდა ადეკვატური მკურნალობა, ან ბაღში, სადაც ველური ბუჩქი იზრდება ერთად კულტივირებული მცენარეების. ავტორი ყოველთვის მიიღოს კრიტიკა იუმორით და ასეთი შეფასებები უპასუხა, რომ მას "შავი თიხის პან, საცხობი თეთრი ბლინები."

მისი თქმით, სხვა მკითხველს, ბიოგრაფია გრიგოლ ტაფები ჰგავდა ლომონოსოვის ცხოვრების რუსი მეცნიერი. ორივე მათგანი ჩართული პოეზია, იყვნენ ფილოსოფოსები და მეცნიერები და, რაც მთავარია, მოდის ადამიანი. აღსანიშნავია, რომ 1830-იან წლებში ადამიანი გათვითცნობიერებულნი ლიტერატურის მიეწერება frying პან კლასიკოსების უკრაინული ლიტერატურის ერთად hryhory kvitka, გულაგის-Artemovsky და Kotlyarevskii. მოტივები სიმღერა "Oh, ფრინველის zheltoboka" რუსი მწერალი Kapnist დაწერა პოემა "Siskin".

გრიგორი Skovoroda, ფილოსოფიისა და პოეზიის, რაც იმას ნიშნავდა, რომ ბევრი უკრაინული ლიტერატურული კლასიკის, გამოსახული სამუშაოები რამდენიმე კოლეგებს. ამბავი "ტყუპების" ტარას შევჩენკოს სახელობის ეპიზოდური ფიგურა, მაგრამ ეს ხელს არ უშლის მისი ხასიათი მორალისტური და პედაგოგიური იდეები გავლენა მოახდინოს ამბავი. Savvaty Sokira - ერთი პერსონაჟი სამუშაოები - მემკვიდრეობით მამინაცვალთან, სტუდენტი ტაფები, ჩვევა მცხოვრები ჰარმონიაში ბუნება და მათი სირთულის კითხულობს, ხოლო ორიგინალური ნამუშევრები Virgil და ჰომერ. Kulish ასევე მოხიბლული ცხოვრებაში დიდი ფილოსოფოსი, მიძღვნილი მისი ნაწარმოები სახელწოდებით "Gritsko პან. ძველი რუსული ლექსი ". 1861 წელს, მადლობა გაუქმებას ბატონყმობა და შესუსტება ცენზურა შესაძლებელი გახდა გამოაქვეყნოს სამუშაოები დაჰპირდა. ეს იყო ღირშესანიშნავი მოვლენა კულტურულ ცხოვრებაში უკრაინაში.

შეფასების ფილოსოფიებს

ასე, რომ ლიტერატურული ნაწარმოებების მეტნაკლებად ნათელი, და კიდევ ერთი რამ - ფილოსოფია. მისი თქმით, თანამედროვენი პოეტი, დიდი გავლენა შორის კრიტიკოსები უწოდებენ ფილოსოფოსი გრიგორი Skovoroda. მოკლედ მისი ფილოსოფიური პოსტულატები რთულია. ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, Grigoriya Savvicha mystic, სხვები, პირიქით, რაციონალისტი. თუმცა, 1894 წელს, როდესაც პროფესორი ხარკოვის უნივერსიტეტის D. Bagalley გამოქვეყნებული ყველა ცნობილი ფილოსოფიური სამუშაოები ტაფები, მეცნიერებმა შეძლეს, რათა მკაფიო შეფასება მისი მუშაობა.

იგი აღიარებულია, როგორც მორალური ფილოსოფოსების, რომლის მუშაობის გავლენით სწავლებას პლატონი, პლუტარქე, Cicero, გერმანული მისტიკა და ფილოსოფია New Age. ბიოგრაფია გრიგოლ ტაფები გვიჩვენებს, რომ მთელი თავისი ცხოვრება მან იქადაგა ე.წ. "საერო ბერმონაზვნობა." მან ჩანდა კრიტიკულად ოფიციალური რელიგიის, მისი დოგმატიკა და პარაზიტული ცხოვრებაში ბერები. ფილოსოფოსი აღნიშნა, რომ დაეცვა საეკლესიო რიტუალები და სჯეროდა, რომ ღვთის ცოდნა არ არის საკმარისი, ბუნება, რომელიც სავსეა ჭეშმარიტი სასწაული.

იყოს ბედნიერი, შესაბამისად ტაფები, თქვენ უნდა შეინარჩუნოს სიხარული გულში და სულს მსოფლიოში, იცხოვრონ ბუნებასთან ჰარმონიის და ბრძოლა არ ბედი. განსაკუთრებული ყურადღება მას ხდის იმ ფაქტს, რომ ჩვენ არ უნდა გაუმკლავდეთ შემთხვევაში, რომელიც არ მიეკუთვნება სული, იმიტომ, რომ ის ეწინააღმდეგება "ღვთის ნება", რომელიც მუდმივად ცხოვრობს თითოეული ჩვენგანის და გამოიყენონ ამ საქმიანობაში არ იქნება რომელიმე დააზიანოს.

ეთიკური ფილოსოფოსი ქადაგება, თუმცა ჰქონდა რელიგიურ ორიენტაციას, მათ შორის ბევრი "ერეტიკული" (თვალსაზრისით ჩვეულებრივი რელიგიური) მოსაზრებები. Gregory Savich აღიარა knowability მსოფლიოს და დარჩა თანამდებობაზე ობიექტური იდეალიზმი. პირველ რიგში, ის ყოველთვის ითვლებოდა პრობლემა ადამიანის თვითმმართველობის ცოდნა. მოდელი იდეალური საზოგადოების Pan წარმოადგენდა ერთგვარ "მთის რესპუბლიკა", რომელშიც სუფევს თანასწორობისა და ბედნიერება. გეზი ამ ქვეყანაში, მისი აზრით, ქმნის განათლების მეშვეობით პირი, რომელიც უნდა მოუწოდებს თითოეულ ჩვენგანს. შესაცვლელად, რათა რამ საზოგადოების თანახმად, ფილოსოფოსი, ეს არ უნდა ბრძოლა ამ მიზნით, და იბრძოლოს სულიერი თავისუფლება.

უმეტეს მისი ფილოსოფიური ტრაქტატები პან აშკარად იხრება მატერიალიზმს, მაგრამ ეს არის დუალისტური რაოდენობა, რომელსაც მას თეორიის შექმნას "სამ სამყაროს". პირველი ეს ეწოდება "macrocosm" და განსაზღვრავს ბუნებაში. მეორე - "მიკროკოსმოსი" - პირი. და მესამე - "მშვიდობის სიმბოლოს" - ეს არის არასამთავრობო მატერიალურ სამყაროში, რომლებიც ბიბლიას. თითოეულ ამ სამყაროებს აქვს მატერიალური და სულიერი განსახიერება, მეორე ჭარბობს. წერით წერილი, Pan ჩანდა up at მას ალეგორიული შინაარსი, არ კმაყოფილია ლიტერატურული გაგებით.

მეცნიერები, რომლებმაც შეისწავლეს ფილოსოფიური მემკვიდრეობა Grigoriya Savvicha, შევადარებ მას სოკრატეს. მოხეტიალე ფილოსოფოსი უკრაინის წარმოადგენს ინტელექტუალური გამოღვიძება საჯარო დასასრულს XVIII საუკუნეში. ძლიერი ხელისუფლების ტაფები შორის უკრაინის მოსახლეობის ერთი სიტყვის N.Kostomarov სტატიაში "სიტყვას Skovoroda" (1861): "არ შეიძლება მხოლოდ ნიშნის ასეთი ადამიანები პიროვნებებს, როგორც ეს იყო გრიგოლ Savich, რომელიც ასე უყვარდა და გაიხსენა ადამიანი. მდებარეობა Voronezh კიევში საკუთარ სახლებში გათიშეთ მისი პორტრეტები. ყველა უკრაინელი მწერლის იცის ... ". ეს რა ხალხს Skovoroda. ბიოგრაფია (რუსულ, ასევე) აძლევს მხოლოდ glimpse პიროვნების ფილოსოფოს. ვისწავლოთ ამის შესახებ სიღრმისეული სახე უფრო წახალისება წაკითხული მისი ნაწერები და ლიტერატურის ცხოვრებაში პოეტი და მოაზროვნე.

ტაფები სურათი მასში ბევრი კულტურის მოღვაწეები უკრაინაში. მხატვართა Izhakevich I. და S. დეპუტატებიც გამხდარიყვნენ მიძღვნილი პოეტი და ფილოსოფოსი ფერწერა "პან გზის" და "ხალხის მოსმენის სიმღერები დაჰპირდა." ვ VI Znoba Kavaleridze ის მისი სკულპტურული პორტრეტები. I. Kavaleridze ასევე წერდა და მიმართული ფილმი "Skovoroda" 1959 წელს. პატივსაცემად ფილოსოფოსი, გარდა სოფელ ხარკოვის, სახელად ქუჩებში ხარკოვის, კიევის, ოდესის და Poltava.