"წადი, შენ, რუსეთი, ჩემო ძვირფასო". ლექსის ანალიზი S. დიახ

სერგეი ესენინი - XX საუკუნის დასაწყისის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და საყვარელი პოეტი, რომელმაც რუსეთში თავისი ლირიკული ნამუშევრების დიდი ნაწილი დაიმსახურა, მისი ხალხი, ბუნება და ცხოვრების წესი. ის სხვადასხვა ქვეყანაში ჩავიდა, სადაც ყველაფერი უკეთესად იყო აღჭურვილი, მაგრამ ის ყოველთვის გაცდენდა თავის ხელუხლებელი სამშობლოს და უკან დაბრუნდა. მისთვის, Rus ყოველთვის იყო განსახიერება დიდი ხარჯების სფეროებში და ტყეების, მტვრიანი bumpy გზები და გლეხური სოფლები squat huts.

"შენ ხარ, რუს, ჩემო ძვირფასო". Yesenin პოემაზე ანალიზი

პოეტ იენენინი არ შეიძლება ჩაითვალოს იდეალისტიდ, დაინახა, რომ მის ქვეყანაში ბევრი ნაკლოვანება იყო, მაგრამ მაინც აპატიეთ მის არასრულყოფილებაზე, მიწის მესაკუთრეთა ტირანიასა და შრომისმოყვარეობას, ხალხის მუდმივი ნასვამს და რწმენას, რომელიც აშკარად რწმენითა და სამართლიან მეფედ აშენდა. ამ სიყვარულმა ის აღწერს თავის ცნობილ ნაწარმოებებში "წადი, შენ, ჩემო ძვირფასო, ჩემო ძვირფასო", რომლის ანალიზით შეგიძლია დარწმუნებით თქვა, რომ ის სამშობლოში უსიყვარულო იყო. საზღვარგარეთ ყოფნის შესაძლებლობის გათვალისწინებით, ის მხოლოდ რუსეთში დაბრუნდა.

1914 წელს პოეტი უკვე ცხოვრობდა მოსკოვში და იმ დროისთვის იგი საკმაოდ ცნობილი იყო. სწორედ ამ დროს მისი ხელმძღვანელი დაიბადა პოეზიის ულამაზესი ხაზებით "წადი, შენ, რუსეთი, ჩემო ძვირფასო". Yesenin- ის ცხოვრების გაანალიზება, შეიძლება ჩანდეს, რომ დიდმა ქალაქებმა მას საშინელი წელიწადი დასჭირდა, როდესაც ჩვეულებრივი გლეხებიდან ჩვეულებრივი რიაზანის ბიჭი, თავისუფალი და უჩვეულოდ ბედნიერი იყო.

წმინდა ტაძარი

თავის ოცნებებსა და აზრებზე ის ყოველთვის გაცვეთილ მწვანე მდელოებს, სუნთქვა სუფთა ჰაერით სრული სიამოვნებით. მისი მთელი სამშობლო იყო ასოცირებული დიდი, ნათელი და სუფთა ტაძარი, რომელსაც შეეძლო შეენარჩუნებინა სევდიანი მზვერავი სულის სული და დაუბრუნდეს ჭეშმარიტ სულიერ ფასეულობებს. დიახ, იენინმა თავად მოიხსენია "ზაოიჰიმ ბოგომოლეტები", რომლებიც დაბრუნდნენ მის მიწაზე და ღრმად დაარღვიეს და ასეთი უბრალო, ტრადიციული რუსი ხალხისთვის, ტრადიციულად უცხო ქვეყნებში წასულიყვნენ.

იგი ხედავს წინათ რევოლუციურ რუსეთს, როგორც ერთ ტაძარს, ხაზს უსვამს სიტყვებს "ფაცხებს - სურათის გამოსახულებებში". და შემდეგ პოეტმა ვერ შეძლო თავისი სიღარიბისა და ცხოვრების პრიმიტიული ცხოვრების გზით გადაყვანა: "პოპერები მღელვარე მღერიან სოფელში."

რაუნუნიცა

გულწრფელ სიყვარულში მშობლიური მიწა Yesenin ყოველთვის და ყველგან აღიარებს. "გოი, რუსი, ჩემო ძვირფასო" - ასე რომ, ის თავის პოემაშია, რადგან მისთვის ეს ახლო პიროვნებაა. ეს ნამუშევარი შედიოდა ლექსების პირველ კრებულში "ესენინა", რომელსაც "რადიუნიცა" უწოდა. ამ პოემაში Yesenin- ის ადრეული პოეზიის ერთ-ერთი დამახასიათებელი თვისებაა - ზოგჯერ არ არის გასაგები სიტყვები ქალაქური მკითხველისთვის, როგორიცაა "კოროზი", ბევრი რელიგიური სიმბოლო, მაგალითად, "წმიდა წმინდანი", "სამოთხე", "მედეა მხსნელი", "იმიჯის გამოსახულებებში". მკითხველს დაუყოვნებლივ ჩაუვარდება სიკეთე, ნათელი სიხარული და სიწმინდის ატმოსფეროში, რომელიც სადღესასწაულო სადღესასწაულო სამსახურის შემდეგ სტუმრობს. პოეტი აძლიერებს სურათების მხატვრული აღქმა სიტყვების სიმულაციას, ქმნის ილუზიას ბეჭედი.

სამშობლოში თავშესაფარი

ნამუშევარი "გიდი შენ, ჩემო ძვირფასო" ძალიან ადვილად განიხილავს, პოეტი ძალიან მგრძნობიარეა და ლამაზად სვამს მის სულს, და ეს არის მისი დიდი პოეტური ნიჭი. Yesenin არის დახვეწილი ბუნება, იგი ქმნის მშვენიერი მდგომარეობის გონება და აღნიშნავს, რომ იგი არასოდეს გაცვლიან არომატს თაფლი და ვაშლი, რომელიც ყოველთვის თან ახლავს ზაფხულის მაცხოვრის და მხიარულ გოგონას სიცილი შედარებით ჩხრეკა საყურეები.

პოეტმა, რომელიც სერიოზულ სოციალურ პრობლემებს გრძნობს და აცნობიერებს მის თანამედროვე საზოგადოებაში , ჩანს, რომ გლეხებს შურიან, რადგან, როგორც ჩანს, მას უფრო სწორად და გონივრულ ცხოვრებას მიაღწევს, ვიდრე საკუთარიც. ეს ყველაფერი იმიტომ არის, რომ მათ იციან, როგორ გაიხარონ ყველაზე პატარა და, რაც მთავარია, თავიანთი წინაპრების ტრადიციები პატივი სცენ. მათი სიმდიდრე ნაყოფიერი მიწაა, მწვანე ტყეები და მდელოები, ლურჯი მდინარეები და ტბები, რომლითაც აღფრთოვანებული პოეტი მათი ხელუხლებელი სილამაზითაა განწყობილი. Yesenin ლექსები ყოველთვის სავსეა ამ ექსტაზიით.

ზეცა

ეს იყო ისეთი ხალხური გლეხური ლირიზმი, რომელშიც შედიოდა მუშაობა "შენ, რუს, ჩემო ძვირფასო". პოეტის ანალიზი პოეტის ყველა აზრს გამოხატავს, რომელიც გულწრფელად მიაჩნია, რომ სამყაროში არის სამოთხე, რა თქმა უნდა, ის რუსულ ქალაქებშია, რომელზედაც ცივილიზაცია ჯერ კიდევ არ მიაღწია და მან მოახერხა თავისი პრიალის სისუფთავე და მიმზიდველობა. ეს მოსაზრებები ადასტურებენ მის სიტყვებს "არ აქვთ სამოთხე, მივცეთ ჩემი სამშობლო", რომლითაც ის დამთავრდება მისი პოემა და ამით გარკვეული შედეგის შეჯამება.

ახლა დარწმუნებულია, რომ ნათელი იყო, რა სერგეი ესენინს სურდა მისი ლექსი "წადი, შენ, რუსეთი, ჩემო ძვირფასო". ანალიზი კიდევ ერთხელ გვეუბნება, რომ ის ძალიან ბედნიერია თავისი სამშობლოს და მისი ხალხის ნაწილი. მისთვის ეს ცნობიერება უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე მსოფლიოს ყველა საგანძური და სიმდიდრე, რადგან ისინი არასდროს არ შეცვლის მშობლიურ მიწას, რომელიც მან დედის რძით შეიწოვება და მთელი სიცოცხლე მისცა.