"რელიგია - ოპიუმი ხალხს". ვინ არის ავტორი ფრაზა?

ბევრი ჩვენგანი იცნობს ფრაზა "რელიგია - ოპიუმი ხალხს". ადამიანები ხშირად იყენებენ, რომ მათი ყოველდღიურ გამოსვლაში, მაგრამ ყველას არ ფიქრობს იმაზე, თუ მის ავტორობას.

მიუხედავად ამისა, რომელმაც განაცხადა, რომ ეს სიტყვები პირველად? და რატომ გახდა ასე გავრცელებული? ჩვენ ვცდილობთ ვუპასუხოთ დეტალურად ამ კითხვებს.

ვინ პირველი განაცხადა, რომ ეს ფრაზა?

მკვლევარი თვლის, რომ პირველად ფრაზა "რელიგია - ხალხის ოპიუმი" გამოიყენება მისი ნამუშევრები, ორი წარმომადგენელი მსოფლიოს დასავლურ ლიტერატურაში: მარკიზ დე სადი და ნოვალისის. მიუხედავად იმისა, რომ ნაწილობრივ უკვე ნაპოვნი სამუშაოები კლასიკური წარმომადგენლები განმანათლებლობა, მე -18 საუკუნის, მაგრამ მაინც ითვლება, რომ პირველად ეს სიტყვები იყო წარმოთქმული ერთ-ერთი heroines სამუშაოები მარკიზ დე სადი.

რომანში, მარკიზ დე სადი, სახელწოდებით "ჯულიეტა", გამოქვეყნდა 1797, მთავარი გმირი, გულისხმობდა მეფის, ეუბნებოდნენ, რომ მმართველი ელიტა საზოგადოების ატყუებს ადამიანი, intoxicates მას ოპიუმის. ამას გულისთვის საკუთარი ეგოისტური ინტერესები.

ეს გზა, გამოხატვის ინტერპრეტაცია მარკიზ დე სადი არ ეხება რელიგიის, არამედ სოციალური სტრუქტურა, საზოგადოება, რომელშიც რამდენიმე ადამიანი, ოკუპირებული დომინანტური პოზიცია, ცხოვრობდა ხარჯზე შრომის და სიღარიბის სხვები.

რელიგია ნოვალისი

თუმცა, სამუშაოების გერმანელი პოეტი ნოვალისი ეფექტი რელიგია უკვე პირდაპირ კავშირშია აქციის ოპიუმი. რელიგია, როგორც ოპიუმის გავლენას ახდენს ადამიანი, მაგრამ ეს არ მოშუშებისა მათი ჭრილობები, მაგრამ მხოლოდ კლავს ტკივილი ტანჯვა.

ზოგადად, ეს ფრაზა არაფერი იყო ათეისტური ან მეამბოხე. იმ წლებში, ოპიუმის გამოიყენება, როგორც მთავარი საანესთეზიო, ასე რომ არ განიხილება, როგორც ნარკოტიკების და როგორც საშუალებების მხარდაჭერა ავადმყოფი.

მიზნით ამ ლექსს ნოვალისი, რომელიც ეხება ტკივილგამაყუჩებელი ეფექტი რელიგია, სავარაუდოდ, მხედველობაში მაქვს ის ფაქტი, რომ რელიგიას შეუძლია მიიღოს საზოგადოების ცხოვრებაში მისი დადებითი ქულა, ნაწილობრივ შემამსუბუქებელი ტკივილი სოციალურ მანკიერებებს, რომ გარდაუვალია ნებისმიერ ეპოქაში.

"რელიგია - ხალხისთვის ოპიუმი" ვინ თქვა ეს სიტყვები ინგლისში?

ფრაზა მნიშვნელობის შესახებ რელიგია, მერე სამუშაოები ნოვალისი და მარკიზ დე სადი, შესაძლოა, უკვე დავიწყებული, თუ არა ხელახლა გაჩნდა ინგლისში.

ეს სიტყვები თავის ქადაგებაში, ანგლიკანური სასულიერო პირი Charlz Kingsli. ის იყო ფერადი პიროვნება: ჭკვიანი და განათლებული კაცი, Kingsley გახდა ერთ-ერთი დამფუძნებელი ქრისტიანული სოციალიზმის იდეები - სწავლება, რომელიც მოიცავს რესტრუქტურიზაციის საზოგადოების ქრისტიანული ზნეობის ნორმებს.

ტერმინი "რელიგია - ხალხის ოპიუმი" მწერლობაში ეს მღვდელი გამოიყენება ნიშნავს "სედატიური ტკივილგამაყუჩებელი."

ფაქტია, რომ შუა გასული საუკუნის დასავლური აზროვნების იყო ცხარე დებატები, რომელიც გზას უნდა შეირჩეს, რომ კაცობრიობა გზას ქრისტიანული ჰუმანიზმი, ქრისტიან სოციალიზმის, გზას ათეისტური სოციალიზმის, ან უბრალოდ შენარჩუნებას არსებული მსოფლიო წესრიგი.

ერთი ოპონენტები Kingsley გახდა ცნობილი ფილოსოფოსი და ესეისტი კარლ მარქსი.

რა Marx თქვა?

მეტწილად მადლობა Marx, ეს ფრაზა და მიიღო ასეთი ფართო მიმოქცევაში. თავის ნაშრომში "კრიტიკის ჰეგელის ფილოსოფიაში", რომელიც გამოიცა 1843 წელს, ფილოსოფოსის ერთად vehemence თავისებური მას და კატეგორიულად განაცხადა, რომ რელიგია არის საშუალება დამამშვიდებელი კაცობრიობის გამოთქვა სურვილი ადამიანი თავის დაღწევა მბრძანებლობა მათი ბუნება და უსამართლო კანონები საზოგადოებაში.

მანამდე კი, რამდენიმე ფილოსოფოსების გაბედა პრესაში დაწერა ეს სიტყვები რელიგია. ფაქტობრივად, ეს იყო პირველი გასროლაც მომავალი ქადაგებდა ათეიზმის და სოციალიზმს, რომელიც ტყვედ მსოფლიოში მხოლოდ ათწლეულების შემდეგ.

ალბათ თავად გარეშე ხვდებიან მას ბოლომდე, ბევრი გააკეთა განადგურება ქრისტიანული იდეები დასავლური აზროვნების მარქსი. "რელიგია - ოპიუმი ხალხს" - ეს გამოთქმა იმ გაგებით, რომ იგულისხმება ქადაგი სოციალიზმის, ეს იყო საშინელი ღრმად რელიგიური პირი. მისი გამანადგურებელი გამოიხატება იმაში, რომ გარდაიქმნება რელიგია შევიდა სოციალური ინსტიტუტის, სოციალური ურთიერთობები და დახურული საკითხი თანდასწრებით ღმერთი ადამიანის სამყაროს.

მარქსის მუშაობა გამოიწვია დიდი საზოგადოებრივი რეზონანსი, და, შესაბამისად, ფრაზა რელიგიის შესახებ გაიხსენა თანამედროვენი.

ლენინის ნაწერები რელიგიის

მაგრამ ბევრად უფრო მათი გაგება რელიგია წავიდა V. I. ლენინის. რევოლუციური, რომელიც დადებითი შეფასების საგანი "ღვთის კანონი" საშუალო სკოლა, 1905 წელს, წერდა რელიგიის სულიერი ზეწოლის მეთოდი, რომელიც უნდა გამოირიცხოს სოციალური სისტემა.

აქედან გამომდინარე, ავტორი ფრაზა "რელიგია - ხალხის ოპიუმი" (სრული ფრაზა კონკრეტულად ჟღერს "რელიგია - ხალხის ოპიუმი") შეიძლება ჩაითვალოს Vladimira Ilicha.

შემდეგ კიდევ 4 წელი, ლენინის ისაუბრა რელიგიის და კერძოდ, აღნიშნა, თავის სტატიაში, რომ მარქსის ფრაზა უნდა იყოს გაგებული, როგორც არსი მარქსიზმ, რომელიც დგას იმ ფაქტს, რომ რელიგია არის საშუალება კაბალური ხალხის მმართველი კლასების.

და ბოლოს, მისი თქმით, Ostap Bender?

ბოლშევიკური რევოლუციის, სამუშაოები მარქსი და მისი ახლობლები უკვე აქტიურად სწავლობდა საბჭოთა სკოლებში და უნივერსიტეტებში. ბევრი ფრაზები არ მიიღო, ამავე დროს, იუმორისტულ აპირებს ხალხს.

ხელი შეუწყო სატირული ლიტერატურის ამ წლების განმავლობაში. რომანში, ორი მწერლები I. Ilf და პეტროვის "თორმეტი სკამები" ახალგაზრდა ავანტიურისტი Ostap Bender სთხოვს მისი მღვდელი კონკურენტი შესახებ, თუ რამდენად ყიდის ოპიუმი ადამიანი. ეს დიალოგი ორ სიმბოლოს დაიწერა ისე ბრწყინვალედ, რომ ფრაზა Opium გახდა ძალიან პოპულარული.

ასე რომ, დღეს, როცა ვინმე იყენებს ფრაზა იბადება არა სამუშაოების მარქსისა და ლენინის და დიალოგს ორი გმირები ცნობილი რომანი.

გამოდის, რომ ზოგადად, თავის ლენინის მნიშვნელობა ეს ფრაზა არ არის მიღებული root ჩვენს საზოგადოებაში. რელიგია დღეს არ არის გათვალისწინებული, როგორც საშუალება ინტოქსიკაცია. ეს არ არის ნარკოტიკი, რომელიც იწვევს ხალხის სახელმწიფოს ინტოქსიკაციის და დახმარება და მხარდაჭერა ხალხის ნიშნავს.

ამგვარად, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ბევრი ჩვენგანი კარგად იცის, ფრაზა "რელიგია -. ოპიუმის იმ ხალხს, ვინც ეს სიტყვები, ასე არ არის მნიშვნელოვანი, რადგან გამოხატვის არის გამოყენებული უფრო იუმორისტულ ვენაში. და ეს ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შეიცვალოს.