Რა არის განსხვავებული კლასიკური საპატრიარქო მონობის? საპატრიარქო მონობის - ეს ...

ყველამ იცის, რომ მონობის - სისტემა ურთიერთობების საზოგადოებაში, სადაც ერთ ადამიანს აქვს საკუთრების სხვა ადამიანი. თუმცა, ყველას არ იცის, რომ არსებობს სხვადასხვა სახის მოვლენებზე. მაგალითად, პატრიარქალური და კლასიკური მონობის. თითოეული ტიპის აქვს საკუთარი კონცეპტუალური განსხვავებები. მოდით გავარკვიოთ განსხვავება კლასიკური მონობის პატრიარქალურ და ვისწავლოთ არსი ეს ცნებები.

განმარტება მონობის

თქვენ უნდა გვესმოდეს, რა ტერმინი ნიშნავს ზოგადად, სანამ გადაადგილება ნიუანსი, რომ გამოიყოს კლასიკური და პატრიარქალური მონობის. განმარტება შევეცდებით, რათა მაქსიმალურად.

როგორც უკვე ითქვა, მონობის ყველაზე მძიმე ფორმის დაქვემდებარების ერთი ადამიანიდან მეორეზე, როდესაც ის მიდის, კერძო საკუთრებაში ადამიანს, რომელსაც მონა მფლობელი. თუმცა, იყო სახელმწიფო ფორმები მონობის. მიერ და დიდი, სამართლებრივი სტატუსის მონები, თუნდაც ამ შემთხვევაში უცვლელი რჩება. მხოლოდ მესაკუთრის მონა არ არის პიროვნება და სახელმწიფო. მაგრამ სახელმწიფო ხელისუფლების ძალიან ხშირად ინდივიდუალური მეფე, იმპერატორი და სხვა მმართველი. ეს მონობის აყვავდა ძველი აღმოსავლეთი.

მარქსისტულ პოზიცია

მისი თქმით, კლასის თეორიას Karla Marksa, მონობის პირველი ფორმა ექსპლუატაციის ერთი პირი სხვა. ფაქტია, რომ მონა იყო წარმოების საშუალებები. კერძოდ ურთიერთობების წარმოების საფუძველზე ექსპლუატაციის მფლობელები მონები იყვნენ, ფუნდამენტური საფუძველზე მონა სისტემა, რომელიც დომინირებს მსოფლიოში, სანამ შუა პირველ საუკუნეში.

მიუხედავად იმისა, რომ დღეისათვის მარქსის ეკონომიკური თეორიის lends თავს კრიტიკის ბევრი მეცნიერი, თუმცა, მათი უმრავლესობა თანახმა, რომ კონცეფციის მონობის რომ "კაპიტალი" ავტორი ამჟღავნებს საკმაოდ ზუსტად და საფუძვლიანად.

წყაროები მონობის

არსებობს მთელი რიგი წყაროების, რომლის მეშვეობითაც ნაკადი მონები იყო მონა მფლობელებს. ყველაზე გავრცელებული პირობა მოიცავს:

• ომი;
• მეკობრეობის;
• ვალის დაბმული;
• გაყიდვის თავს ან ოჯახის წევრების მონობის;
• კონვერტაციის თავისუფალი ფერმერი სახელმწიფო მონები;
• დაიბადა მონობის.

დეტალური აღწერილობა ბილიკები მკურნალობის უფასო მონების

ომის ალბათ წყარო მონობის, რომელიც გაჩნდა ადრე სხვები. თუმცა, ტყვეები გადაიქცა მონები მთელი ისტორიის უძველეს მსოფლიოში, ისევე, როგორც ნაწილი შუა საუკუნეებში და თუნდაც თანამედროვე ჯერ. შორის ომის ტომები მოხდა გაჩენის სახელმწიფოებრიობას. თავდაპირველად პატიმრებს უბრალოდ მოკლეს, რადგან, როდესაც გამოყენებით მათ, როგორც სამუშაო ძალა, საუკეთესო შემთხვევაში, შეიძლება იმედი მაქვს, რომ ისინი შეძლებენ შესანახი მხოლოდ საკუთარ თავს. მაგრამ როდესაც დედამიწა წარმოება და გადამუშავება მიაღწია ახალი ტექნოლოგიური დონე, პირობები შეიქმნა შექმნის ნამეტი პროდუქტი და აქედან გამომდინარე პირობების ოპერაცია ერთი ადამიანიდან მეორეზე. მიუხედავად იმისა, რომ საკმაოდ განვითარების მონობის მიიღო მხოლოდ ფორმირების შემდეგ ქვეყნები და შექმნა ძლიერი იძულების აპარატი, რომელსაც შეუძლია გააკონტროლოს და აღკვეთოს აჯანყება მონები.

მეკობრეობა და გატაცების ასევე ეკუთვნის ერთ-ერთი პირველი წყაროები მონობის. თუმცა, ზოგიერთ რეგიონებში მსოფლიოში, ამ ფორმით მკურნალობის Singles in მონები არსებობს დღემდე.

ვალის მონობის გაჩნდა უკვე არსებობის დროს შტატები. თუ პირი ვერ გადაიხდის თავის ვალდებულებებს, მაშინ ის და მისი ოჯახი გადაიქცა მონები. ფუნქციები კონტროლი ამ პროცესში იყო დანიშნული სახელმწიფო.

გარდა ამისა, იყო შემთხვევები, როდესაც პირი ვერ შესანახი თავად ან ოჯახის. ამდენად, იგი იძულებული გახდა საკუთარი ნებით გაყიდვას თავად შევიდა დაბმული. მას შეეძლო ამის გაკეთება ნებისმიერ ოჯახის წევრი, რომელშიც ის იყო უფროსი. საპატრიარქო მონობის - ეს მხოლოდ მთლიანად დამოკიდებული სტატუსის ყველა ოჯახის წევრები მისი ხელმძღვანელი.

გარდა ამისა, სახელმწიფო შეიძლება იურიდიულად გთავაზობთ გარდაქმნის თავისუფალი გლეხების მონები. განსაკუთრებით გავრცელებული ამ მონობის იყო ძველი აღმოსავლეთი.

გაჩენის პატრიარქალური მონობის

საპატრიარქო მონობის, არსებული მონაცემებით ისტორიკოსები, აღმოცენდა ძველი აღმოსავლეთი. ეს იყო იქ, მიწების ე.წ. ნაყოფიერი ნახევარმთვარის, პირველად ჩამოყალიბდა წარმოების პირობებს ჭარბი პროდუქტი, და შესაბამისად განვითარების slaveholding ექსპლუატაციის.

საპატრიარქო მონობის - არის მონობის რომელშიც მონა თავის ოჯახთან ერთად ცხოვრობდა, რომელსაც უფლება მას. მან შეასრულა ყველაზე რთული და რთული საქმეა, და რიგ რეგიონებში მუშაობდა დადგა ყველას. იყო შემთხვევები, როდესაც ასეთი პირი აიღო წიაღში ოჯახში. ყველა უფლება მონა საკუთრების ოჯახის უფროსის, რომელსაც მოგვიანებით წყაროების მოუწოდა პატრიარქი, რომ ძველი ბერძნული ითარგმნება, როგორც "მამის ძალა." აქედან გამომდინარე, წავიდა ტერმინი "პატრიარქალური მონობის."

მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ პატრიარქალურ მონობის - ეს არის ასევე სრული დამოკიდებულება ბავშვების მამა. Legally, პატრიარქს ჰქონდა იგივე ძალაუფლება ბავშვები საკუთარი, ისევე როგორც მონები. მას შეუძლია აიძულოს, რათა მათ შეასრულონ სხვადასხვა სამუშაო, გაყიდვა და კიდევ მოკვლა. ყველაზე ნათლად მამის ძალაუფლება ბავშვების პატრიარქალური ოჯახი აჩვენა ერთი ბიბლიის წიგნები, რომელიც მოგვითხრობს, თუ როგორ იყო აბრაამი შესწირონ მისი შვილი ისაკი. თუმცა, უმეტეს შემთხვევაში, დამოკიდებულება მშობლები ბავშვების მიმართ იყო, რა თქმა უნდა, არის რბილი, ვიდრე მონები, მაგრამ ამავე დროს გვქონდა შემთხვევა იყიდება მონობის და თუნდაც მკვლელობა საკუთარი პირმშოს.

შემდგომი განვითარება მონობის ძველი აღმოსავლეთი

გაჩენის სახელმწიფოების ძველი აღმოსავლეთის, კერძოდ, შორის მდინარეები ევფრატი და ტიგროსი, ისევე, როგორც ეგვიპტეში, შექმნა წინაპირობა შემდგომი განვითარება და გაძლიერება მონობის. სახელმწიფო აპარატი დაეხმარა slaveholders კონტროლი მონები, რათა აღკვეთოს მათი აჯანყება, რამაც ხელი შეუწყო კიდევ უფრო ხისტი ფორმა ექსპლუატაციის დამოკიდებული ადამიანი.

თუმცა, ხელისუფლება თავად მეფის სახე გადაიქცა უდიდესი slaveholder. ის იქცევა ათასი მონები, სანამ თავისუფალი გლეხების, ასევე სამხედრო ტყვეები. განსაკუთრებით ნათელი ამ მონობის გამოიხატება Babylon. მეფე ამ სახელმწიფოს, ხამურაბი კანონმდებლობის სტატუსი მონები, მათ შორის ხელისუფლება, ისევე, როგორც სასჯელი დაუმორჩილებლობა.

თუმცა, პატრიარქალური მონობის ბაბილონის, ძალიან, საკმაოდ გავრცელებული, და არასოდეს აღარ ითამაშებს მნიშვნელოვანი თუ არა, წამყვანი როლი ეკონომიკის სახელმწიფო, სანამ მისი შემოდგომაზე. მიუხედავად იმისა, რომ გაცილებით გვიან პერიოდში, ამ მონობის გავრცელებული იყო აღმოსავლეთ და ზოგან რეალურად არსებობს დღეს.

კლასიკური მონობის

კლასიკური მონობის მისი ტრადიციული ფორმით მოვიდა გაცილებით გვიან პატრიარქალური ძველი საბერძნეთი, მაგრამ ყველაზე დიდი განვითარების მიღწეულ იქნა უძველესი რომის სახელმწიფო. ეს ფორმა ექსპლუატაციის კიდევ უფრო ხისტი. კონცეფციის თანახმად, მონობის ძველ რომში, მონა ითვლებოდა მხოლოდ საუბარი რამ, ხოლო აღმოსავლეთში ეს იყო, მიუხედავად იმისა, რომ დაბალია, მაგრამ მაინც თითქმის ოჯახის წევრი.

გარდა ამისა, უნდა აღინიშნოს, რომ შრომის მონები ძველ რომში იყო საფუძველი სახელმწიფო ეკონომიკას. ამავე დროს აღმოსავლეთში, მონობის, თუმცა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა შექმნა პროდუქტი, მაგრამ inferior ამ კუთხით შრომის გლეხებს. ძველ რომში ცნობილია თავისი დაესრულებინა ლატიფუნდიური - ქონების, რომელიც დასაქმებულია ათასობით დამოკიდებული. გასაკვირი არ არის, რომ მფლობელები ხშირად კი სახე შეიძლება არ ვიცი თავის მონებს და, შესაბამისად, ეს არის აბსოლუტურად არ შესანახი მათ აზრი.

მაგრამ საპატრიარქო მონობის არსებობდა რომში მხოლოდ საწყის ეტაპზე დაბადებიდან სახელმწიფო. მოგვიანებით იგი მთლიანად გადაფარავს ე.წ. კლასიკური.

მთავარი განსხვავებები ფორმები მონობის

ასე რომ, შემაჯამებელი ზემოთ, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ პატრიარქალურ მონობის - ეს ჯერ კიდევ რბილი ექსპლუატაციის, ვიდრე კლასიკური. იმ შემთხვევაში, თუ პირველ შემთხვევაში, მონობის იყო მხოლოდ დამატებითი რეჟიმი წარმოების, ეპოქის კლასიკური მონობის, გახდა მთავარი მამოძრავებელი ძრავის ეკონომიკას.

ამჟამად, მონობის ყველა ფორმის უკანონოდ ითვლება და ეკონომიკურად არაეფექტური.