Პოლიტიკური რეჟიმი - ეს არის ხალხის ბედი და შეგნებული არჩევანი?

პოლიტიკური რეჟიმი - მმართველობის სისტემა, მეთოდები ხელისუფლება წესრიგის შესანარჩუნებლად რეაგირების გზების საზოგადოების განწყობა. რაც ხელს უწყობს მის შენარჩუნებას ათწლეულების განმავლობაში და რომელიც შეიძლება გამოიწვიოს მოსახლეობის უკმაყოფილებამ და გახდეს მიზეზი ცვლილება მმართველი რეჟიმის?
საუბრისას პოლიტიკური რეჟიმის, აღვნიშნავთ, პატარა ნიუანსი. ბევრი (როგორც აღმოჩნდა, გარკვეული დრო და ავტორი ძალიან) ხშირად აღრეული და ავურიოთ ორი ცნებები: "მმართველობის ფორმა" და "პოლიტიკური რეჟიმის". გავრცელებული მათ პატარა. სახით მთავრობა არის თანმიმდევრული სისტემა. იგი ხასიათდება ურთიერთქმედების უფლებამოსილება, იმისათვის, მთავრობის ფორმირების და განმარტებას სახელმწიფოს მეთაური. პოლიტიკური რეჟიმი - ეს უფრო ხასიათი, საშუალებები და მეთოდები, რომლითაც ურთიერთქმედების ხელისუფლებასა და ხელისუფლებას შორის და მოსახლეობას შორის. მაგალითად, პოლიტიკური რეჟიმის იაპონია - დემოკრატიული და მმართველობის ფორმა - კონსტიტუციური მონარქია.

მას შემდეგ, რაც ჩვენ ვსაუბრობთ განსხვავებები ამ თვალსაზრისით, ეს არის ლოგიკური ფოკუსირება მათი ტიპოლოგია. პოლიტიკური მაჩვენებლები დემოკრატიული და ტერორისტული (ავტორიტარული და ტოტალიტარული) რეჟიმის ტიპის. რაც შეეხება მმართველობის ფორმა, მაშინ არსებობს მრავალი სხვა:

• მდგომარეობა: ფედერალური (ავსტრალია), ისლამური (ავღანეთში), მრავალეროვნული (ბოლივია), უნიტარული (შრი).
• რესპუბლიკა, მათ შორის ფედერალური (ავსტრია), უნიტარული (ბანგლადეში), ისლამური (ირანი). რესპუბლიკური მმართველობის ფორმა არის თანდაყოლილი უმრავლესობა თანამედროვე, მათ შორის რუსეთის.
• მონარქია - კონსტიტუციური (Japan), აბსოლუტური თეოკრატიული (ვატიკანი), აბსოლუტური (Brunei), საპარლამენტო (ესპანეთი). მონარქია, როგორც ასეთი - ომანის.
• საპარლამენტო სამთავროს (ანდორას).

როგორც ხედავთ, სახით მთავრობა უფრო მრავალფეროვანია. უფრო მეტიც, ზოგიერთი მათგანი არსებობს მხოლოდ ერთი სახელმწიფო. მაგალითად, ეს - ვატიკანის, ანდორა, ირანი, ბოლივია, შრი-ლანკა, ესპანეთი, ავღანეთში.

თვისებები პოლიტიკური რეჟიმების მიხედვით არისტოტელეს

მასალის შესწავლის ამ სტატიის, მე გაოცებული მიდგომა პოლიტიკური რეჟიმები, რომ უკვე მიერ შემოთავაზებული არისტოტელეს. ეს მომეჩვენა, თავის ნაშრომში "პოლიტიკა" არსი პოლიტიკური სისტემა იყო გადმოცემულია ყველაზე ხელმისაწვდომი და სწორი ინტერპრეტაცია. ამდენად, არისტოტელეს გამოვყოფთ 6 ძირითადი პოლიტიკური რეჟიმები. ამ, სამი სწორი ფორმები, მაგრამ სამი ჰქონდათ თავიანთი უკუღმართი ვარიაციები.

• სწორი პოლიტიკური რეჟიმი - ეს არის (იმ აზრით, დიდი ფილოსოფოსი) მონარქია, არისტოკრატია და სახელმწიფოებრიობამ. მათი სისწორე არის, რომ ხელისუფლების ქმედებები, რომლებიც მიმართულია სასარგებლოდ მოქალაქეებს.
• გარყვნილი პოლიტიკური რეჟიმი - დამახინჯება "მართებულობა" პრინციპებს. ესენია ტირანია, ოლიგარქია და დემოკრატია. ეს ქმედებები დენის მართვის სისტემის, რომელიც მიზნად ისახავს "კარგი საკუთარ თავს."

საინტერესო ის არის, რომ Cicero თარგმანში ეს ტრაქტატი, ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, შეცვალა ცნება "სახელმწიფო" კონცეფცია "რესპუბლიკა", რომ მკვეთრად იმოქმედებს უნარი ჭეშმარიტი აღქმა ტექსტი. (რესპუბლიკის იმ დროს იყო ერთი სახელები რომის იმპერიის).

ლეგიტიმურობა რეჟიმები

ბევრი მათგანი ალბათ დაინტერესებული კითხვაზე, თუ რატომ ზოგიერთი რეჟიმები, რომელიც უნდა გამოიწვიოს ძალადობრივი უარის რჩება უცვლელი საუკუნეების? არსებობს ტერმინი ასეთი თანხმობის "ლეგიტიმურობის". ეს იმას ნიშნავს, რომ საქართველოს მოქალაქეები სახელმწიფო აღიარებს პროცედურები და მეთოდებით ხელისუფლების მიერ, სწორი და მისაღები. ამ შემთხვევაში, მოსახლეობის თითქმის არ მცდელობა ჩაშლას არსებული სოციალური წყობის არ არის მცდელობა ხელისუფლების დამხობა და შეცვლის სისტემა. ყველა ქმედება და მოთხოვნებს ხელისუფლება აღიქმება როგორც ბუნებრივი, აუცილებელი და ჭეშმარიტი. ვეთანხმები, ძალიან გავს რა პოლიტიკური რეჟიმის რუსეთი (უფრო სწორად, საბჭოთა კავშირი) არსებობდა მეფობის დროს სტალინი. ეს არის ამ პრინციპის მეტი ათწლეულის იქ , ჩრდილოეთ კორეა.

რა იწვევს ასეთ "წარდგენა" საქართველოს მოსახლეობის ნაწილი? სათანადოდ სტრუქტურირებული იდეოლოგია. ლეგიტიმური პოლიტიკური რეჟიმი - ეს არის ძალა, რომელიც ეფუძნება საგვარეულო და უძველესი ტრადიციები, რელიგია, პოლიტიკური ორიენტაცია (რომელიც ასევე შეიძლება ჩაითვალოს ერთგვარ რელიგია), ისევე როგორც პრინციპების რაციონალურობა.