Კონსტანტინოპოლში წმინდა სოფიის ეკლესიის აღწერა. ბიზანტიური არქიტექტურის შედევრის ისტორია

ეს გრანდიოზული არქიტექტურული სტრუქტურა ყოველწლიურად ბოსფორის კურორტებზე ბევრ ქვეყანას და სხვადასხვა კონტინენტებს ატარებს მრავალი ტურისტი და მომლოცველები. ისინი მოტივირებული არიან იმით, რომ კონსტანტინოპოლში სასულიერო სოფიას ტაძრის მარტივი აღწერილობა სასკოლო ისტორიის სახელმძღვანელოდან არ იძლევა უძველესი კულტურის ამ შესანიშნავი მონუმენტის სრულ სურათს. თქვენს თვალებში ერთხელ მაინც უნდა გამოჩნდეს თქვენს ცხოვრებაში.

უძველესი ისტორიის ისტორიიდან

კონსტანტინოპოლში წმინდა სოფიას ტაძრის ყველაზე უფრო დეტალური აღწერაც კი არ შეესაბამება ამ არქიტექტურული ფენომენის იდეას. ისტორიული ეპოქების ამ სერიის თანმიმდევრული განხილვის გარეშე, რომლის მეშვეობითაც იგი მოხდა, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ის გაიგებს ამ ადგილის მნიშვნელობას. სანამ ჩვენს თვალწინ გამოჩნდებოდა სახელმწიფოში, სადაც თანამედროვე ტურისტები მას ხედავენ, ბევრი წყალი ამოძრავდა.

ეს ტაძარი თავდაპირველად ააშენეს ბიზანტიაში უმაღლესი სულიერი სიმბოლო, ახალი ქრისტიანული ძალა, რომელიც წარმოიშვა ძველი რომის ნანგრევებზე მეოთხე საუკუნეში. მაგრამ ისტორიის ტაძრის Hagia Sophia კონსტანტინოპოლში დაიწყო ჯერ კიდევ დაშლის რომის იმპერიის დასავლეთ და აღმოსავლეთ ნაწილებში. ევროპისა და აზიის სტრატეგიულად მნიშვნელოვან საზღვართან მდებარე ქალაქი, სულიერ და ცივილიზაციურ სიდიადეზე ნათელი სიმბოლოა. იმპერატორმა კონსტანტინე დიდმა გაიგო ეს, როგორც არავინ. მონარქის ძალაუფლება მხოლოდ ამ გრანდიოზული სტრუქტურის ჩამოყალიბებას იწყებდა, რომელსაც უძველესი სამყარო არ ჰქონდა ანალოგები. ტაძრის საძირკვლის თარიღი სამუდამოდ უკავშირდება ამ იმპერატორის მეფობის სახელსა და პერიოდს. მიუხედავად იმისა, რომ ტაძრის ნამდვილი ავტორები იყვნენ სხვა ადამიანები, რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდნენ იმპერატორის იუსტინიანის დროს. ისტორიული წყაროებიდან ვიცით, რომ მათი ეპოქის ორი ძირითადი სახელწოდებაა. ესენი არიან ბერძენი არქიტექტორები ანტიმიუსი ტალლსკი და მილეტის ისიდორი. ისინი, ვინც ფლობს ავტორობას როგორც საინჟინრო და მშენებლობის, ასევე მხატვრული ნაწილი ერთი არქიტექტურული პროექტი.

როგორ აშენდა ტაძარი

კონსტანტინოპოლში წმინდა სოფიას ტაძრის აღწერილობა, არქიტექტურული თავისებურებებისა და მშენებლობის ეტაპების შესწავლა აუცილებლად მიიჩნევს იმ იდეას, რომ მისი ერექციის თავდაპირველი გეგმა მნიშვნელოვნად შეიცვალა სხვადასხვა პოლიტიკური და ეკონომიკური მდგომარეობის გავლენის ქვეშ. ადრე რომის იმპერიაში არ არსებობდა სტრუქტურების მსგავსი მასშტაბები.

ისტორიული წყაროები ამბობენ, რომ კათედრის საძირკვლის თარიღი ქრისტეს დაბადებიდან 324 წელია. მაგრამ ის, რაც დღეს ჩვენ ვხედავთ, აღინიშნება ამ თარიღის შემდეგ ორი საუკუნიდან. მეოთხე საუკუნის მშენებლობებიდან კონსტანტინე I- ს მიერ დაფუძნებული, ამჟამად მხოლოდ შემონახული და ინდივიდუალური არქიტექტურული ფრაგმენტები დაცულია. რა იდგა თანამედროვე ტაძრის თანამედროვე საკათედრო ტაძარში, ეწოდა კონსტანტინეს ბაზილიკა და თეოდოსიოს ბაზილიკა. იმპერატორ იუსტინიანამდე მეექვსე საუკუნეში, ეს ამოცანა იყო რაღაც ახალი და აქამდე უპრეცედენტო. მართლაც საოცარი ფაქტია, რომ საკათედრო ტაძრის გრანდიოზული მშენებლობა ხუთი წლის განმავლობაში 532-დან 537 წლამდე გაგრძელდა. იმავდროულად, იმ სამშენებლო სამუშაოებზე მუშაობდა იმპერიის ყველა ნაწილში მობილიზებული ათზე მეტი ათასი თანამშრომელი. ბოსფორის სანაპიროზე, ამ მიზნით საბერძნეთისგან საუკეთესო მარმარილოთი წარმოებული იყო საჭირო რაოდენობის რაოდენობით. იმპერატორ იუსტინიანეს მშენებლობის ფონდები არ ინანებენ, იმიტომ, რომ ეს იყო აღმართული არა მხოლოდ აღმოსავლური რომის იმპერიის სახელმწიფოს სიდიადის სიმბოლო, არამედ ტაძრის დიდება უფლისა. მას ქრისტიანული დოქტრინის სინათლე მოუტანა მთელ მსოფლიოში.

ისტორიული წყაროებიდან

კონსტანტინოპოლში წმინდა სოფიას ტაძრის აღწერილობა შეიძლება მოიძებნოს ადრეული ისტორიული ქრონიკებით. მათგან ჩანს, რომ თანამედროვეებმა ამ სტრუქტურის სიდიადე და სიდიადე განუმეორებელი შთაბეჭდილება მოახდინა.

ბევრი ფიქრობდა, რომ შეუძლებელი იყო ასეთი ტაძრის აშენება ღვთაებრივი ძალების პირდაპირი ჩარევის გარეშე. უძველესი ქრისტიანული ტაძრის მთავარი გუმბათი შორიდან ჩანს მერმარის ზღვის ყველა მეზღვაურზე, მიახლოებით ბოსფორის სრუტეში. იგი ემსახურებოდა როგორც შუქურას, ასევე ეს იყო სულიერი და სიმბოლური ღირებულება. ასე რომ, თავდაპირველად ჩაფიქრებული იყო: ბიზანტიური ტაძრები ეკლიპით გამოირჩეოდნენ მათი სიდიადეთა წინაშე, რომლებიც მათ წინაშე აშენდა.

საკათედრო ტაძრის ინტერიერი

ტაძრის სივრცის ზოგადი შემადგენლობა ექვემდებარება სიმეტრიის კანონებს. ეს პრინციპი ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო უძველესი ტაძრის არქიტექტურაშიც კი. მაგრამ მისი მოცულობისა და ინტერიერის დონის თვალსაზრისით, სოფიას ტაძარი კონსტანტინოპოლში ბევრად აღემატება მის ყველაფერს, რაც ადრე აშენდა. ეს ამოცანა იყო იმპერატორის იუსტინიანის არქიტექტორებისა და მშენებლების წინაშე. მისი ნება იმპერიის ბევრ ქალაქთაგან ტაძრის დასასრულებლად მზადდებოდა მზა სვეტებისა და სხვა არქიტექტურული ელემენტებისგან, რომლებიც ადრე არსებული ძველი ნაგებობებისაგან შედგებოდა. განსაკუთრებული სირთულე წარმოდგენილი იყო გუმბათის დასრულებით. გრანდიოზული მთავარი გუმბათი მხარდაჭერილია თაღოვანი კოლონად ორმოციანი ფანჯრის გახსნაზე, რომელიც მთელი ტაძრის სივრცის ზედა განათებით იყო წარმოდგენილი. განსაკუთრებული ზრუნვისას საკათედრო ტაძრის საკურთხევლის ნაწილი დეკონსტრუირებული იყო, მისი გაფორმებისთვის გამოყენებული იყო ოქროს, ვერცხლისა და სპილოს მნიშვნელოვანი რაოდენობა. ბიზანტიელი ისტორიკოსების აზრით, თანამედროვე ექსპერტების შეფასებით, იმპერატორმა იუსტინიანემ ტაძრის ინტერიერში მხოლოდ საკუთარი ქვეყნის რამდენიმე წლიური ბიუჯეტი დახარჯა. მისი ამბიციები, მას სურდა, რომ აღემატებოდეს ძველი აღთქმის მეფე სოლომონ, რომელმაც აღმართა ტაძარი იერუსალიმში. იმპერატორის სიტყვები დაფიქსირდა სასამართლოს ქრონიკოსების მიერ. და ყველა საფუძველი არსებობს იმის დასადასტურებლად, რომ იმპერატორმა იუსტინიანემ მოახერხა მისი განზრახვა.

ბიზანტიური სტილი

წმინდა სოფიას საკათედრო ტაძარი, რომლის ფოტოც გაკეთებულია მრავალი სამოგზაურო სააგენტოების სარეკლამო პროდუქტი, არქიტექტურის იმპერიული ბიზანტიური სტილის კლასიკური განსახიერებაა. ეს სტილი ადვილად ცნობადია. მისი მონუმენტური სიდიადეთ, ის აუცილებლად მიდის იმპერიული რომის და ბერძნულ ანტიკურ ტრადიციებზე, მაგრამ უბრალოდ შეუძლებელია ამ არქიტექტურის აღრევა სხვა რაღაცით.

ბიზანტიური ტაძრები ადვილად იპოვნენ ისტორიული ბიზანტიისგან. ტაძრის არქიტექტურის ამ მიმართულებით და დღესდღეობით არის მთელ ტერიტორიაზე არსებული არქიტექტურული სტილისტიკა, სადაც მსოფლიო ქრისტიანობის მართლმადიდებლური ფილიალი ისტორიულად დომინირებს. ამ სტრუქტურებისათვის ხასიათდება მასიური გუმბათით დასრულებული შენობის ცენტრალურ ნაწილზე და მათ ქვეშ მოთავსებული კოლონადებები. ამ სტილის არქიტექტურული თავისებურებები საუკუნეების განმავლობაში შემუშავდა და რუსეთის ტაძრის არქიტექტურის განუყოფელი ნაწილი გახდა. დღეს ყველას არ შეუძლია ვფიქრობ, რომ მისი წყარო ბოსფორის სრუტის სანაპიროებზეა.

უნიკალური მოზაიკა

Hagia Sophia კედლებიდან ხატები და მოზაიკის კედლები საყოველთაოდ აღიარებული სახვითი ხელოვნების საყოველთაოდ აღიარებული კლასიკა გახდა. მათი კომპოზიციური ნაგებობების, რომან და ბერძენი კანონები მონუმენტური ფერწერა ადვილად ჩანს.

წმიდა სოფიას ტაძრის ფრესკები ორი საუკუნის განმავლობაში შეიქმნა. მათზე რამდენიმე თაობის ოსტატი და ბევრი ხატი მხატვრობის სკოლა მუშაობდა. მოზაიკის ტექნიკა თავისთავად ბევრად უფრო რთული ტექნოლოგიაა, ვიდრე ტრადიციულად ხასიათის ხასიათის საღებავი ნედლეულისთვის. მოზაიკის ფურცლის ყველა ელემენტი შეიქმნა ოსტატების მიერ მხოლოდ ერთი ცნობილი წესის მიხედვით, რომლისთვისაც შეუძლებელი იყო ნებადართული. ეს იყო ნელი და ძალიან ძვირი, მაგრამ ბიზანტიის იმპერატორებმა არ დაიშურეს წმინდა სოფის ტაძრის ინტერიერის საშუალებები. ჩქარობს სამაგისტრო არსად, რადგან ის, რაც მათ შექმნეს, უნდა გადარჩეს მრავალი საუკუნის განმავლობაში. საკათედრო ტაძრის კედლებისა და სახურავის ელემენტების სიმაღლე შექმნილია მოზაიკის ფრესკების შექმნისას. მაყურებელს აიძულებდა, რომ წმინდანთა მოღვაწეები დაინახონ რთული პერსპექტიული შემცირებით. ბიზანტიური ხატი მხატვრები პირველი იყო მსოფლიოს სახვითი ხელოვნების ისტორიაში, რომელმაც უნდა გაითვალისწინოს ეს ფაქტორი. სანამ არ ჰქონდათ ასეთი გამოცდილება. ისინი ღირსეულად გაართვეს თავიანთ ამოცანას, დღეს ათასობით მოწმე და მომლოცველთა მოწმე შეძლებენ, რომლებიც ყოველწლიურად სტამბოლში წმინდა სოფიას ტაძარს ესტუმრნენ.

ოტომანის მმართველობის ხანგრძლივი პერიოდის განმავლობაში ბიზანტიური მოზაიკა ტაძრის კედლებზე იყო დაფარული ფაზის ფენით. მაგრამ მეოცე საუკუნის 30-იან წლებში განხორციელებული რესტავრაციის შემდეგ ისინი თითქმის ორიგინალურ მდგომარეობაში აღმოჩნდნენ. და დღეს, Hagia Sophia- ს ტაძრის სტუმრებს შეუძლიათ დაიცვან ბიზანტიური ფრესკები ქრისტესა და ღვთისმშობლის გამოსახულებით, რომლებიც ყურანის კალიგრაფიული ციტატებით არიან განლაგებული.

რესტავრატორები პატივს სცემენ ისლამური პერიოდის ისტორიას ტაძრის ისტორიაში. ასევე საინტერესოა იმის აღნიშვნა, რომ ზოგიერთი მართლმადიდებელი წმინდანები მოზაიკის ფრესკებში გადაეცათ მმართველი მონარქებისა და მათი ეპოქის სხვა გავლენიან ხალხებს. მომდევნო საუკუნეებში, ეს პრაქტიკა საერთო ხუროთმოძღვრების ტაძარში ტაძრის ტაძარში აშენდება.

საკათედრო ტაძრები

წმიდა სოფიას ტაძარი, რომლის ფოტოსურათები ტურისტების მიერ ბოშორების სანაპიროდან წაიყვანეს, მისი დამახასიათებელი სილუეტი გრანდიოზული გუმბათის დასრულების წყალობით მაინც არ მიუღია. გუმბათს აქვს შედარებით პატარა სიმაღლე შთამბეჭდავი დიამეტრით. მომავალში პროპორციების პროპორციით შევა ბიზანტიური სტილი არქიტექტურული კანონი. მისი სიმაღლე ფონდიდან 51 მეტრია. იგი აღემატება მხოლოდ რენესანსის დროს, როდესაც წმინდა პეტრეს სახელობის ტაძარი აღმართული იყო რომში.

ორი გუმბათერი, რომელიც მდებარეობს დასავლეთიდან და მთავარი გუმბათის აღმოსავლეთიდან, განსაკუთრებულად გამოხატავს წმინდა სოფიას ტაძრის საკათედრო ტაძარს. მათი კონტურები და არქიტექტურული ელემენტები, ისინი იმეორებენ და ზოგადად ქმნიან საკათედრო ტაძრის ერთ ნაწილს. უძველესი ბიზანტიის ყველა ეს არქიტექტურული აღმოჩენა შემდგომში ტაძარში არქიტექტურულად იყენებდნენ, ტაძრის მშენებლობას შუა საუკუნეების ევროპაში და შემდეგ მთელს მსოფლიოში. რუსეთის იმპერიაში, წმინდა სოფიას საკათედრო ტაძრის ბიზანტიური გუმბათი ნათლად აისახა ქნარშტადტის წმინდა ნიკოლოზის საზღვაო ტაძრის არქიტექტურულ იერსახეში. ბოსფორის სრუტის სანაპიროზე ცნობილი ტაძრის მსგავსად, ზღვისაგან უნდა გამოიყურებოდეს დედაქალაქის ყველა მეზღვაურზე, რითაც იმპერიის სიდიადეა.

ბიზანტიის დასასრული

როგორც მოგეხსენებათ, ნებისმიერი იმპერია აღწევს პიკს და შემდეგ გადადის დეგრადაციისა და შემცირებისკენ. ამ ბედი და ბიზანტია არ გაიარა. აღმოსავლური რომის იმპერია XIX საუკუნის შუა რიცხვებში დაინგრა საკუთარი შიდა წინააღმდეგობები და გარე მტრების მზარდი ზეწოლის ქვეშ. კონსტანტინოპოლში ჰაგია სოფიას ტაძარში ბოლო ქრისტიანული სამსახური ჩატარდა 1453 წლის 29 მაისს. ეს დღე უკანასკნელი იყო ბიზანტიის დედაქალაქისთვის. იმპერია, რომელიც არსებობდა თითქმის ათასი წლის განმავლობაში, დამარცხდა ამ დღეს ოსმალეთის თურქების მიერ. კონსტანტინოპოლის არსებობა შეწყდა. ახლა სტამბულის ქალაქია, რამდენიმე საუკუნის მანძილზე ოსმალეთის იმპერიის დედაქალაქი იყო. ქალაქის დამპყრობლები ღვთის ტაძარში ტაძარში შევიდნენ, სასტიკად დაისაჯნენ ისინი, და სასტიკად გაძარცვეს საკათედრო ტაძრის საგანძური. მაგრამ ოსმალეთის თურქების მშენებლობა არ განადგურდებოდა - ქრისტიანული ეკლესია მეჩეთისთვის იყო განკუთვნილი. ამ გარემოებამ შეიძლება გავლენა არ მოახდინოს ბიზანტიური ტაძრის გარეგნობაზე.

გუმბათი და მინარეტები

დროს ოსმალეთის პერიოდში, გარე გამოჩენა ტაძრის წმინდა სოფია გადიოდა მნიშვნელოვანი ცვლილებები. ქალაქ სტამბულში უნდა ყოფილიყო საკათედრო ტაძარი, რომელიც შეესაბამება დედაქალაქის სტატუსს . ამ მიზნით ტაძრის შენობა მეთხუთმეტე საუკუნეში არ იყო იდეალური. მეჩეთები მეჩეთის მიმართულებით უნდა გაკეთდეს, ხოლო მართლმადიდებლური ტაძარი აღმოსავლეთით სამსხვერპლოზეა ორიენტირებული. ოსმალეთის თურქებმა აღადგინეს ტაძარი, რომლებმაც მიიღეს ტაძარი, რომლებიც აშენებდნენ ისტორიულ კორპუსს, აშენებდნენ ტარების კედლებებს და ოთხი დიდი მინარეთი ააშენეს ისლამის კანონებით. სტამბოლში წმინდა სოფიას ტაძარი ცნობილი გახდა, როგორც აია-სოფიას მეჩეთი. ინტერიერის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილში აშენდა მიჰრაბი, რის გამოც ლოცვა მუსულმანები შენობის ღერძზე მდებარეობდა, ტაძრის სამსხვერპლოდან მარცხნივ დატოვა. გარდა ამისა, საკათედრო ტაძრის კედლები შელესილი იყო. მაგრამ ეს არის ის, რაც ნებადართულია აღადგინოს მეცხრამეტე საუკუნეში ტაძრის კედლების ნამდვილი ფრესკები. ისინი კარგად ინახება შუასაუკუნეების ფაზის ქვეშ. სტამბოლში წმინდა სოფიას ტაძარი ასევე უნიკალურია, რომ გარეგნობა და შინაგანი შინაარსი ინტეგრირებულია ორი დიდი კულტურისა და ორი მსოფლიო რელიგიის - მართლმადიდებლური ქრისტიანობისა და ისლამის მემკვიდრეობით.

აია-სოფიას მუზეუმი

1935 წელს მეჩეთისა და სოფიას შენობის ჩამოყალიბება საკულტო კატეგორიიდან ამოიღეს. ამისათვის საჭირო იყო თურქეთის პრეზიდენტის, მუსტაფა ქემალ ათათურკის სპეციალური განკარგულება . ამ პროგრესულმა ნაბიჯმა ნება დართო ბოლომდე შეწყვიტოს განსხვავებული რელიგიებისა და კონფესიების წარმომადგენელთა ისტორიული ნაგებობა. თურქეთის ლიდერმა ასევე შეძლო გამოეხატა თავისი მოვალეობა სხვადასხვა სასულიერო წრეებიდან.

სახელმწიფო ბიუჯეტიდან დაფინანსდა და ახორციელებდა სამუშაოებს ისტორიული ნაგებობის აღდგენისა და მისი მიმდებარე ტერიტორიის აღდგენაზე. ტურისტების დიდი ნაკადი მიღებისთვის საჭირო ინფრასტრუქტურა აღჭურვილია სხვადასხვა ქვეყნიდან. ამჟამად სოფიას ტაძარი სტამბოლში თურქეთის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი კულტურული და ისტორიული ღირშესანიშნაობაა. 1985 წელს იუნესკოს მსოფლიო კულტურული მემკვიდრეობის ნუსხაში შევიდა ეკლესია ადამიანის ცივილიზაციის განვითარების ისტორიის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან მასალად. ქალაქ სტამბულში ამ საეტაპო მიაღწიოს ძალიან მარტივია - ეს მდებარეობს სულთანაჰმეტის პრესტიჟულ უბანში და შორიდან ჩანს.