Უფალი ღმერთი მასპინძლებს. Akathist ღმერთი Safaofu

პირველ რიგში, ეს აუცილებელია განვმარტო წარმოშობის ფრაზა "ღმერთი ყოვლისშემძლე," ხშირად ბიბლია და აღმნიშვნელი ერთი სახელები ჩვენი უფლის - შემოქმედი სამყაროს და ყველაფერი. ეს მოვიდა ებრაული, უფრო სწორად, მისი უძველესი ფორმა - არამეული, ენა, რომელშიც წიგნების უმეტესობა წმინდა წერილი დაიწერა. გამოხატული ის ბავშვები, ისრაელის, როგორც "წამყვანები» (צבאות), როგორც მრავლობითი სიტყვა "არმია" ებრაული ჟღერადობის როგორც "Tsawa» (צבא).

უფალო ცისა და დედამიწის წამყვანები

მართლმადიდებლური ტრადიცია, ჩვეულებრივ თარგმნილი რუსულ ენაზე გამოთქმა "ცაბაოთ უფალი ანგელოზები". ამდენად, განსხვავებით სხვა Gd დასახელებისგან შეექმნა ბიბლიური ტექსტები სიტყვა მასპინძლებს ხაზს უსვამს მისი ძალა და omnipotence.

იმიტომ, რომ ეს სახელი მომდინარეობს სიტყვა "მასპინძელი", არის მცდარი შეხედულება, რომ ცაბაოთ ღმერთი არის პერსონიფიკაციის ღმერთი ომი. თუმცა, ბიბლიის მკვლევარები, მკვლევართა სამართლიანად აღნიშნავენ, რომ ეს არ არის ნაპოვნი ტექსტში შესაბამისი პერიოდის ყველაზე აქტიური საომარი მოქმედებები ებრაელი ხალხის, როგორიცაა ეპოქაში ქანაანის დაპყრობის. პირიქით, ხშირად მისი გამოყენება მითითებულია წიგნები წინასწარმეტყველთა და ფსალმუნები, დაკავშირებით შემდგომ პერიოდში, როდესაც ისრაელის ტომებიდან დაიწყო მშვიდობიანი განვითარება.

ამგვარად, უფალი, ცაბაოთ ღმერთი არ შემოიფარგლება გამოხატვის ნებისმიერი ვიწრო მისი გაგება და ახორციელებს ღირებულება ყოვლისშემძლე უფალი და მმართველი ყველა მიწიერი და ზეციური ძალები. მისი თქმით, ბიბლიური თვალსაზრისით, ვარსკვლავები და ყველა რომ ავსებს სარდაფით სამოთხეში, ასევე ნაწილი მისი უზარმაზარი არმია.

Lord უსასრულო და ყოვლისმომცველი

საყოველთაოდ ცნობილია, როგორც სხვა სახელი მასპინძლებს ღმერთი - იეჰოვა (יהוה), ითარგმნება როგორც "მას", ან "ის ცოცხალია". მას არ აქვს არანაირი სემანტიკური განსხვავებები, და გამოიყენება მხოლოდ როგორც ალტერნატივა. საინტერესო ის არის, უნდა აღინიშნოს, რომ ხდება ორიგინალური ტექსტი ბიბლია, სიტყვა, ისევე, როგორც სხვა ღმერთის სახელებია, ებრაელები ტრადიციულად unpronounceable, რადგან მათი აღფრთოვანებული სიდიადე შემოქმედი.

მაგალითად, თუ როგორ გამოიყენოთ OT ერთი სახელები ცაბაოთ ღმერთი ნაპოვნი მე -3 თავი გამოსვლა შესვლის ხუთწიგნეული. იცნობს ტექსტში წერილი კარგად ახსოვდეს ერთი ეპიზოდი, როდესაც წინასწარმეტყველი მოსე , როდესაც ის მწყემსი იყო მიდიანის მღვდლის Jethro მიღებული უფალი უბრძანა, რათა თავისი ხალხი ეგვიპტის მონობიდან.

ეს არის დიდი მოვლენა მოხდა მთაზე Hariv სადაც ღმერთი ესაუბრა წინასწარმეტყველი ცეცხლში რომ მოიცვა ბუში ბუში. კითხვაზე მოსეს, რომ პასუხი თანამემამულეებს, როდესაც ისინი ეკითხებიან ღვთის სახელი, რომელიც იგზავნება მას, მისი თქმით, სიტყვასიტყვით, "მე ვარ ის ვინც ვარ". ორიგინალში გამოყენებული ებრაული სიტყვა יהוה, რომ არის, "იეჰოვა". ეს არ არის ღვთის სახელი შევიდა საერთო სიტყვის, არამედ ეხება მხოლოდ მისი უსასრულო ყოფნა.

აქვე შევნიშნავთ, რომ ბიბლია გვხვდება და სხვა სახელები ღმერთი. გარდა ზემოთ აღვნიშნეთ, არსებობს ძველი აღთქმის Elohim, ადონაი, იეჰოვა, და სხვ. ახალ აღთქმაში იესოს სახელს, ითარგმნება როგორც მხსნელი, და ქრისტე - ცხებულს.

გარეშე დაბნეულობა და განუყოფელი ხორცშესხმას ღვთის

აღსანიშნავია, რომ მას შემდეგ, რაც XVI საუკუნის მართლმადიდებლური ხატები სამების იმიჯი ღმერთი მასპინძლებს შეესაბამება მისი ერთ-ერთი სამი incarnations - მამა ღმერთი. ეს დასტურდება წარწერა მიერ მისი მოღვაწეები. თუმცა, ეს არ ნიშნავს, რომ სახელის წარმოთქმით ყოვლისშემძლე, ჩვენ გვაქვს მხედველობაში მხოლოდ მამა ღმერთი.

გვასწავლის წმიდა ტრადიცია, სამივე პირი სამების - მამა, ძე და სულიწმიდა - არსებობს არა ერთად და არა ცალ-ცალკე. ისინი არ შეიძლება გამოეყო ერთმანეთს, ეს წარმოუდგენელია გაბრწყინებული დისკზე მზის გარეშე ემიტირებული ნათელი და მათ exude სითბო. ყველა მათგანი სამი ესენციები ერთი პირი მოუწოდა Sun - ერთი ყველა მრავალფეროვნებით გამოვლინებით.

და ყველაზე მაღალი. ღვთიური ენერგია, რომელიც ხილული და უხილავი სამყარო, აღვიქვამთ როგორც ხატი მამა ღმერთი. მისი ნება, რომლებიც ერთი სიტყვით, აიღო იმიჯი მარადიული ძე, იესო ქრისტე. და ძალა, რომლითაც ღმერთი მუშაობს ადამიანი და მის მიერ შექმნილი ეკლესია სულიწმინდის. სამივე პირი კომპონენტების ერთი ღმერთი და, შესაბამისად, დარეკვით ერთი მათგანი, ჩვენ ნიშნავს, რომ სხვა ორი. ამიტომაც არის, რომ გამოხატვის მამა ღმერთი უფალი ჰოსტების მოიცავს მითითებით და ძის და სული წმიდა.

ღვთაებრივი ძალა, რომლებიც განხორციელებულია სახელი

In მართლმადიდებლური ღვთისმეტყველების ღვთაებრივი სახელები ასახავს ერთობლიობა მისი გამოვლინებები მსოფლიოში ჩვენს გარშემო. ამ მიზეზით, მას mnogoimonen. თავის ურთიერთობას ის მრავალფეროვნება (ანუ ის მას) ღმერთი აძლევს თავი მსოფლიოს ყველა, რომ არსებობს, nisposylaya მას მისი უსაზღვრო მადლი. მისი გამოვლინება ჩვენს ცხოვრებაში გაუთავებელი.

მნიშვნელოვანია, გავითვალისწინოთ, რომ ღვთაებრივი სახელები არ არის დამოუკიდებელი რაციონალური ცნებები, მაგრამ მხოლოდ რეკონსტრუქცია თავისი იმიჯი მსოფლიოს გარშემო. მაგალითად, გამოხატვის ცაბაოთ ღმერთი, როგორც ზემოთ აღინიშნა, ხაზს უსვამს მისი უფლებამოსილების მთელი მიწიერი და ზეციური უფლებამოსილება და ავლენს infinity არსებობა. როგორც აღნიშნა თავის ნაწერები, გამოჩენილი ღვთისმეტყველი III საუკუნეში - პირველი ეპისკოპოსი Paris, Saint დიონისე, - სახელები ღმერთს, რომ "ის ანალოგი შეუქმნელი შემოქმედი".

სახელი უფლისა მწერლობაში ქ დიონისე

ვითარდება მისი სწავლება, როგორც ღვთისმეტყველი ღვთაებრივი გამოყენებული სახელები რაოდენობის თვალსაზრისით გამოიყენება ყოველდღიურ სიტყვის ეხება წმინდა დადებითი თვალსაზრისით. მაგალითად, ცაბაოთ ღმერთი ეწოდება მას, როგორც სიკეთე. არის სახელი მას აძლევს უფალს ხედი ineffable სიკეთე რომელიც მან გულუხვად ავსებს მთელს მსოფლიოში შექმნა მას.

Radiant ნათელი, რომელიც ღმერთმა ავსებს დედამიწაზე, საფუძველს გვაძლევს ქ დიონისე მოუწოდა მისი სინათლის და ხიბლი, მისცა მათ მისი არსება - სილამაზის. აერთიანებს ამ ცნებები ერთი სიტყვით, იგი აძლევს ღვთის სახელი Love. ნაწერები დიონისე ვხვდებით და ასეთი სახელები ღმერთი, როგორც კარგი, Unity, ცხოვრება, სიბრძნე და მრავალი სხვა, ლოგიკა, რომელიც უნდა იყოს ძალიან სწავლებას ერთი ღმერთი და Prisnosuschnom.

ლოცვა დაიბადა ბანკების ნევის

ასეთი დასახელებისგან ღვთის სიტყვა დამახასიათებელი მისი ძირითადი ხარისხის გვხვდება ცნობილი ლოცვა უფალს შედგება წმინდა იოანე კრონშტადტელი. მასში, მოუწოდებდა ღვთის Force, saint ლოცულობს მის მხარდასაჭერად, დაღლილი და დაცემა. დარეკვის მსუბუქი, გაანათოს ჩაბნელებული მოითხოვს ყოველდღიურ ვნებებს სულს, და ვაძლევთ მას სახელი Grace, ნდობა უსასრულო წყალობა.

საგალობლები, რუსეთში ბიზანტიიდან

პირველ წლებში, რასაც მოჰყვა ნათლის Rus, მიწის წმიდა ნათელი ჭეშმარიტი რწმენის, დაიწყო აქტიური პროცესი თარგმანი ბერძნულიდან რუსეთის სხვადასხვა საეკლესიო ტექსტები, რომ მოვიდა ჩვენთან ბიზანტიაში. მნიშვნელოვანი მათ შორის არიან საგალობლებს, რომლებიც ჟანრში მართლმადიდებელი ჰიმნოგრაფია და წარმოადგენს სიმღერა დიდება, დაწერილი საპატივცემულოდ უფალი ღმერთი და მისი ნეტარ დედა და წმინდანთა და ანგელოზთა.

სტრუქტურული ფუნქცია Akathists ყოფნა მოკლე შესავალი, სახელწოდებით Kukula, და შემდეგ მას 12 დიდი სტროფი მოუწოდა ICOs და მთავრდება იგივე თავს იკავებენ, რომელიც იწყება სიტყვებით: "გიხაროდენ ...", და იგივე რაოდენობის მცირე სტროფი - კონდაკოვი, ბოლოს რომელთაგან თითოეული არის " hallelujah! "

Akathist to მარადიული ღმერთი

ეს ვერ იქნება საიმედო სიზუსტით ისტორიული პერიოდი, რომელიც დაიწერა "Akathist ცაბაოთ უფალი", მაგრამ კიდევ რუსეთში, მას მიღებული აქვს მყარი პოზიცია, შიდა ჰიმნოგრაფიაში. მას შემდეგ, რაც ოდითგანვე, ტექსტი იკითხება ნაწილი გარკვეული სადღესასწაულო ლოცვა, ხოლო საერთო თაყვანისცემა. ტექსტი Akathist და ძველნაბეჭდ ტრადიცია და ხელნაწერის სახით ტრადიციულად მოთავსებული საეკლესიო წიგნები, როგორიცაა Akafestnik, ჟამნი, ფსალმუნები დაიცვას, ასევე სამარხვო Triodion.

ტრადიციული წერა Akathists ეს მხოლოდ იმით განსხვავდება, რომ საბოლოო სიტყვა ყოველი Ikos "გიხაროდენ ..." ეს შეცვალა უფრო შესაბამისი ზოგადი შინაარსი - "უფალი ღმერთი ...." პირველი ხაზი, რომელშიც უფალი მოუწოდა შენდა ჩემპიონი ლიდერი ცეცხლი და ზეციური ძალები, მთელი ტექსტი Akathist გამსჭვალული სულისკვეთებით მაღალი ამართლებს სამყაროს შემოქმედი, და ასე გავრცელებული მართლმადიდებელი ეკლესია, "შემიწყალე მე!" ხმები, როგორიცაა ბუნებრივი და რეგულარული მკურნალობა არსება მისი შემოქმედი.

Akathist ერთად მსოფლიო ისტორიაში

ფრთხილად მოსმენით ტექსტი ადვილად ვხედავ, რომ Akathist ღმერთი მასპინძლებს საკმაოდ სრული ექსპოზიცია ქრისტიანული დოქტრინა სამებას. გარდა ამისა, ყველაზე კომპაქტური მოცულობის, მაგრამ ღრმა შინაარსის შექმნას იგი წარმოადგენს მთავარ მოვლენებს წმინდა ისტორიის შექმნა, რომ ქრისტეს მსხვერპლს. ეს თვისება მას კომბინაციაში მაღალი ხელოვნებისა სამშენებლო და გადამცემი შედეგები აქტიური მასალა Akathist შორის ყველაზე ნათელი სამუშაოები ქრისტიანული ჰიმნოგრაფიის.