Მწვანე საშობაო დღესასწაულები?

მწვანე ნაძვის ხეები ძალიან მნიშვნელოვანია სლავური სადღესასწაულო პერიოდი. არსებობს კიდევ ერთი სახელი - სემიკი. უძველესი დროიდან რუსეთის მიწების სხვადასხვა ნაწილში, ამ დღესასწაულის ტრადიციები შეინიშნება.

აღწერა

ამ პერიოდის შემდეგ არის სამების დღესასწაული. მწვანე საშობაო დღე, ფაქტობრივად, ერთი კვირით ადრე. ზოგჯერ სადღესასწაულო აღნიშვნა აღინიშნება სამშაბათს ან ხუთშაბათს აღდგომის კვირის ბოლოდან მეშვიდემდე. გარდა ამისა, არსებობს მთელი რიგი ღონისძიებები, რომლებიც მიზნად ისახავს გაზაფხულისა და ზაფხულის ტრანსფორმირებას. ეს, მაგალითად, ამაღლება და პრელოპენია.

მწვანე საშობაო არის დრო, რომელიც უფრო უძველესი დროიდან ასევე მოუწოდა Mermaid Week. დღესასწაული ითვლებოდა გოგონას, როგორც სინამდვილეში, თავად სამება. ტრადიციის თანახმად, ახალგაზრდა გოგონებს შეეძლოთ ხანდაზმული გოგონების შეყვანა, მათ საპირისპირო სქესის დაინტერესება დაიწყეს, ისინი ბედნიერნი იყვნენ მოსარჩელეზე და შემოვიდნენ შემოდგომაზე და ზამთარში შეკრებაზე.

განმასხვავებელი თვისებები

დღესასწაულის თავისებურებები მწვანე ნაძვის ხეებია, ისინი დახვეწილი ანალოგია ახალგაზრდა გოგონას სილამაზესა და სხივებისგან ბუნების სითბოს შორის. ყოველივე ამის შემდეგ, ზაფხული ნაყოფიერების, მდიდარი მოსავლისა და ბუნებრივი სილამაზის ტრიუმფის დროა. ამ პერიოდის განმავლობაში, შვრია და ჭვავის ყურები იზრდება, საიდანაც მათ ცივი სეზონისთვის რეზერვები დააგროვეს.

საკმაოდ ფართომასშტაბიანი მოვლენა ხალხის ცხოვრებაში შეიძლება ეწოდოს მწვანე შობა. მოზარდის კვირეული ეძღვნება გარდაცვლილ ნათესავებსა და ნათესავებს. აქცენტი სიცოცხლის უსასრულო მოძრავი საჭეზეა განთავსებული. მწვანე ნაძვის ხეები - იმ მომენტში, როდესაც სლავებმა ბუნების უსაზღვრო ძალა იფიქრეს.

საზეიმო პერიოდის დასასრულს, დასახლებული პუნქტის მიმდებარე ტერიტორიაზე მოეწყო შემოვლითი ტერიტორია. ამ ჯავშანტექნიკის დროს სოფლებმა თავიანთი ცხენები დაიმკვიდრეს და მშობლიურ ქუჩებში გადიოდნენ. ასევე დრო დაუთმო ასეთ თამაშებს, როგორც "კრალიცას".

ეკლესია დამოკიდებულება

ამ ტრადიციის ლიტერატურული ცნობები პირველად გამოჩნდა ლავრეტეევსკის სახელობის ქრონიკის გვერდებზე , დათარიღებული 1068. ამ დოკუმენტის ტექსტი შეიცავს პაპანის მიმართ გამეფებულ უბნებს, რომლებიც "ეშმაკს" მიმართავენ გვალვის თავიდან ასაცილებლად.

რა თქმა უნდა, ალკოჰოლური სასმელები, რომლებშიც უძველესი სლავები ცდილობდნენ შეექმნათ მხოლოდ ქრისტიანული მღვდლები. ისინი განიხილება ისეთი რიტუალების ერესი, რადგან მწვანე შობა ტრადიციულად დარჩა ძველი მრწამსის მქონე ადამიანთა ჩვევებში. როგორც კი ისინი ამ მოვლენას უწოდებდნენ, "თამაშებს დემონებთან ერთად", მათ შორის. ხალხს სჯეროდა, რომ ამ დღეებში მდინარეები წყლით დატოვებენ და მიწაზე არიან, შემდეგ ადამიანს, ხანდახან შეიძლება გარკვეული კონტაქტი ჰქონდეთ.

სიფრთხილის ზომები

მწვანე შობისთვის მოსალოდნელი პრობლემების თავიდან აცილების მიზნით, მათ შეაჩერეს აკრძალვები კომპლექსურ სამუშაოზე, ტყეში ტყეში ერთსულოვნებითა და განათებით, ტანსაცმლისა და სამკერვალო ტანსაცმლით. რა თქმა უნდა, ყველაზე სახიფათო რელიეფი იყო მდინარე, ამიტომ აბაზანა უნდა დაეტოვებინა.

ყველაზე დიდი საფრთხე იყო შუაღამისას და შუადღისას. ხალხს სჯეროდა, რომ იყო mermaids მსხვერპლი და გაქრა სამუდამოდ წყლებში უფსკრულს მათი ნება. იმისათვის, რომ თავიდან იქნას აცილებული ეს ბედი, არამედ ისარგებლოს მდინარის მცხოვრებლებთან კომუნიკაციის შედეგად, მათ სათანადოდ უნდა გაითვალისწინონ. ამიტომ, შუაღამის შემდეგ, ჩატარდა საზეიმო და სიმღერა, რომელიც ეკლესიის ხელისუფლებამ განსაკუთრებული დამტკიცების გარეშე დაინახა. მაგალითად, 1551 წელს ასეთ რიტუალებს სტოკლავის ტაძარი დაგმო .

პერიოდი

საუკუნეების მანძილზე შეიცვალა ერთმანეთი, ხოლო სმიკი უფრო და უფრო იდენტიფიცირდა სამების მიერ. არ არსებობს სტაბილური და უცვლელი თარიღი, როდესაც მწვანე საშობაო არდადეგები აღინიშნება. რა რიცხვი სმიკი გადის, აუცილებელია ყოველწლიურად განსაზღვროს ყოველწლიურად. ამოსავალი წერტილი აღდგომაა, მეშვიდე კვირა, რის შემდეგაც ეს დღესასწაულია ხუთშაბათსა და კვირას. 2016 წელს, Semik დაეცა გარეთ 16 ივნისს.

ამიტომ სახელი ლოგიკურია, თავისთავად განხორციელების მომენტში. სამების დროით სიახლოვის გამო, შეიძლება ილაპარაკოს წარმართული და ქრისტიანული საბაჟოების ძლიერი ნაზავიდან და მათი სრული გაერთიანება მე -19 საუკუნეში. რუსეთში, წარმართული დღესასწაული აღინიშნა იმავე დღეს, როგორც ქრისტიანული დღესასწაული, ანუ, კვირა. Semik აღინიშნება აღარ მასშტაბით, რომ მრავალი წლის წინ. ის ახსოვს, შეესაბამება ძირითად იდეებს, აკვირდება რიტუალებს, თუმცა ყოველთვის არ მიხვდება მათი ნამდვილი მნიშვნელობა. ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს ღონისძიება მხოლოდ ნათელი და სუფთა იდეებით ქადაგებს.

უიშვიათესი

მნიშვნელოვანი თვისებები, რომლებიც დამახასიათებელია მწვანე საშობაო არდადეგების - ბედი ეტყვის, ასევე გაღვიძების ე.წ. მკვდარი მკვდარი ადამიანი, რომლითაც ნიშნავდა ადამიანები, რომლებიც გარდაიცვალა, რადგან არაბუნებრივი სიკვდილი. ასეთი დანაშაული ხუთშაბათს განხორციელდა.

ამჯერად ამ ადამიანების სული კვლავ შეეძლო ცოცხალთა სამყაროში აღმოჩნდნენ, მიქვაკად იქცეოდნენ, რათა არსებობდნენ არსებობა. ეკლესია მათ მემორიალურ სამსახურს ეწინააღმდეგებოდა. ასევე დაკრძალვის პროცესის პროცესი განსხვავდებოდა ჩვეულებრივიდან. ითვლებოდა, რომ დედამიწა უარყოფს მათ სხეულებს, და სული ვერ დაისვენებს. მარადიული მოხეტიალე და თავშესაფრის პოვნის უუნარობა იძულებული გახდა, ცოცხალი ადამიანები დაუკავშირდეს და არა ყოველთვის უვნებელ გზებზე.

ბევრი მათგანი სამსახურში ბოროტების ძალებს შეუერთდება ან დემონების მსგავსია. ასე რომ, სემიკი იყო ერთადერთი პერიოდი, როდესაც ადამიანს შეეძლო გაეხსენებინა ასეთი სული, თუმცა მისი არსებობის ხელშეწყობა.

ბუნებრივი სიმბოლო

საინტერესო ტრადიციები დაკავშირებულია სამების ხეებთან, რაც საკმაოდ მნიშვნელოვანი სიმბოლოა. გოგონებმა თავიანთი თმაზე მშვენიერი არყის ფილიალები შეამკო, შეამკო შეამკო. ფილიალებმა სახლისა და ეზოში ოთახები მოირგეს. მათ ასევე შეეძლოთ ეკლესიაში ნანახი. ეს ტრადიცია ტიპიურია როგორც ციმბირისა და ვოლგის რეგიონისთვის, ასევე მრავალი სხვა რეგიონისათვის.

ისინი სოფელში მოგზაურობდნენ, საველე თუ ტყეში, იპოვეს ახალგაზრდა არყი, რომელთაც შვიდი ხე, ბუში ან სვეტი სხვადასხვა ვარიანტებში უწოდეს. მისი ფილიალები შეწყვიტა. მის მშობლიურ სოფელში დაბრუნების შემდეგ მან დაამშვენინა ადგილები მხიარულობის შესასრულებლად, გამოიყენეს ცეკვების ქცევის დროს. ასევე მივიდა მდინარეში მობრუნებული და ტალღების გასწვრივ გადასაადგილებლად.

ტობოლსკის პროვინციისთვის დამახასიათებელი იყო გოგონების კაბაში ხის გასახდელი. შემდეგ ის სახლში იყო ნახმარი, თითქოს სიმბოლური ეპყრობა და თვალს ადევნებდნენ, რაც მდინარის წყლებში ჩაკეტილი იყო. იყო რიტუალები, სადაც მზარდი ხე იყო გამოყენებული, ეს იყო დახრილი და განვითარებული. დღეს ბევრმა იცის მათ შესახებ. Curling, რომელიც ყველაზე ხშირად ასრულებდა გოგონას, ჩატარდა Semik, ხოლო საპირისპირო პროცესი - დაწყების დროს სამების, ისევე როგორც ალკოჰოლური სასმელების დღე.

მაგიური თვისებები არყის

მიუხედავად იმისა, რომ სლავებში დასახლებული ტერიტორიები, ხეების ჯიშების მასა, ხალხური სიყვარულმა არყმა მოიგო. ჯერ კიდევ ახალგაზრდა და სუფთა, იგი ითვლება ჯადოსნური ენერგიის მფლობელი, რომელიც მიზნად ისახავს ნაყოფიერების უზრუნველყოფას.

კარგი მოსავლის მიღება ყოველთვის გადაუდებელი იყო ხალხისთვის. იმისათვის, რომ იგი მართლაც მდიდარი, სლავების ცდილობდა appease უმაღლესი უფლებამოსილება. დასავლური ევროპის ხალხთა საბაჟოების ანალიზი, შეიძლება ითქვას, რომ მათ მაისში მსგავსი მნიშვნელობა მიანიჭეს .

ასეთი იდეები დამახასიათებელი ტოტემიზმია, რომელიც, როგორც ვხედავთ, 21-ე საუკუნეშიც კი მტკიცედ იდგა ტრადიციებით, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში შეიქმნა. რუსეთში, ასევე მნიშვნელოვანია, რომ დაამატოთ ნეკერჩხალი, რომელსაც მრავალი რიტუალი ჰქონდა შესრულებული. ამ თვალსაზრისით თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ ისეთი სახელები, როგორიც არის წმინდა და ორშაბათს.

სიმწიფის სიმბოლო

ბევრს ისმის კუმლენიას შესახებ, რომელიც გაზაფხულის ზაფხულის ციკლის პერიოდში სამხრეთ და დასავლეთ მიწების სლავებს შორის ჩატარებული ინიციატივაა. გარდა ამისა, ეს არის ახალგაზრდების განსაკუთრებული კავშირი.

აღმოსავლეთში და რუსეთის ევროპულ ნაწილში, ეს ტერმინი ასევე არის ცნობილი და საკმაოდ ცნობილია. რიტუს ესწრებოდნენ ზრდასრული გოგონები, რომლებიც ქმნიდნენ წყვილებს ან ოთხ ჯგუფს. ეს მოხდა, რომ მთელი კომპანია დაუყოვნებლივ crammed, გამოყენებით იგივე გვირგვინი ყველასთვის.

ის ფრიალებს. პროცესს თან ახლავს სიმღერა, სიმღერის ცეკვა. Birch მოუტანა საკვები, რომელიც მოგვიანებით დააგემოვნა. სავალდებულო კერძი შემწვარი კვერცხი იყო.

გვირგვინების ჩამოსვლისას შეასრულა კუპე. რიტუალი შედგებოდა ფილიალების წრეში, რომლის დროსაც ჯვარი დაიდგა. მისი მეშვეობით, გოგონები ერთმანეთს ერთმანეთზე კოცნა და გაცვალეს. ეს შეიძლება იყოს ბეჭედი ან ცხვირსახოცი. ამის შემდეგ ისინი ერთმანეთს კუმმარად მიიჩნეოდნენ.

ამდენად, აღინიშნა ახალგაზრდა გოგონების სექსუალური სიმწიფის დაწყების შესახებ. ისინი საზოგადოებაში უფრო მეტ ზრდასრულ მეგობრებს იღებდნენ. ცეკვის ჩატარდა შუა დღესასწაული კომპლექსი, რომელიც დაიწყო რიტუალები ასოცირდება დეკორატიული და შესვლის სახლები ჩაცმული სამების ხე. მან საერთო გოგონათა კვებაზე დაასრულა. ზოგჯერ მათ შეუერთდნენ ახალგაზრდები. გარდა ამისა, გვირგვინები იყენებდნენ გაჯანსაღებას, გაახანგრძლივდნენ არყისგან გვირგვინი, რომელიც ადრე იყო ნახმარი.

მიუხედავად იმისა, რომ დღესასწაული მრავალი საუკუნის მანძილზე იყო, თუმცა, ჩვეულებრივი მოქალაქეები და შემოქმედებითი ასოციაციები კვლავ ყურადღებას ამახვილებენ. ძველი ტრადიციებისადმი მიძღვნილ ტრადიციულ რუსულ სიმღერებს ასრულებენ, ამ თემაზე მთელი კონცერტის პროგრამების შექმნა, მაგ., ასეთი ჯგუფები, როგორც ბაბკინას თეატრი. მწვანე საშობაო ხეები ტრადიციულია ხალხის გულებში.