Იმიჯი "ქვედა" სპექტაკლში "ქვედა სიღრმეებში" გორკა

სპექტაკლი "ქვედა სიღრმეებში", დაწერილი მაქსიმ გორკის (Alekseem Maksimovichem Peshkovym) 1902 წელს, მეორე ზედიზედ შემდეგ დრამაში "ფილისტიმელებმა" (1901). მსოფლიოში აღიარებულია საუკეთესო დრამატული შემოქმედება ავტორი. ცალი წერია მატერიალური ცხოვრება, "ყოფილი ადამიანი", კარგად იცნობს მწერალი. ნიჟნი ნოვგოროდის გორკის თავშესაფრები საკუთარი თვალით დაინახა პროტოტიპები თითქმის ყველა სპექტაკლი პარტიები. თითოეული მათგანი მნიშვნელოვანია, რომ გამოხატოს ზოგადად, აქვს საკუთარი "სიმართლე", რომელიც განსხვავდება სხვა.

"ყოფილი ხალხს"

ის ფაქტი, რომ ყველაზე პერსონაჟი მუშაობს - "ყოფილი ხალხს" - ეს არის ძალიან მნიშვნელოვანი. თითოეული მათგანი იყო ერთხელ საზოგადოების წევრს, ასრულებენ სოციალური როლი. ახლა კი, rooming სახლი, განსხვავებები გმირები წაშლილია, ყველა მათგანი - უბრალოდ ადამიანები, რომლებიც მოკლებულნი რამდენიმე ღონისძიება ინდივიდუალობას. იმისათვის, რომ გავიგოთ იმიჯი "ქვედა" სპექტაკლში "ქვედა სიღრმეებში", აუცილებელია გაითვალისწინოს ეს თვისება მისი მსახიობები.

პრობლემები პიესის

ავტორი ყურადღებას ამახვილებს არა იმდენად სოციალური როლები, არამედ ზოგადად, ყველაზე მნიშვნელოვანი უმრავლესობა თვისებები ადამიანის ცნობიერებაში. "რა ეხმარება და ხელს უშლის იცხოვროს?", "როგორ მოვძებნოთ ღირსება?" - ამ კითხვებზე ეძებს პასუხს მაქსიმ გორკი. აქედან გამომდინარე, შინაარსი პიესა არ შემოიფარგლება სოციალური საკითხები, მათ შორის, ფილოსოფიურ და ეთიკური. "Bottom" - ეს არის ბოლოში ცხოვრების ფართო გაგებით, იმ გაგებით, ადამიანის არსებობა ზოგადად, არა მხოლოდ კონტექსტში სოციალურ.

იმიჯი "ქვედა" სპექტაკლში "ქვედა სიღრმეებში"

რუსული საზოგადოების იმ მხრივ, საუკუნეების განმავლობაში, ძალიან კარგად იცოდა, რომ მოსალოდნელ საშინელი სოციალური კატასტროფა. თავის ნაშრომში ავტორი გამოსახული სახელმწიფო თანამედროვე მსოფლიოს აპოკალიფსური ტონა. Heroes, მცხოვრები "pits" და სარდაფები, ელოდება განკითხვის დღე. ეს ცხოვრება არის ერთგვარი ტესტი: ვისაც შეუძლია აღდგომა ახალი ცხოვრება, და რომელიც საბოლოოდ მოკვდა.

სიმბოლურია, აპოკალიფსური ხმა ცალი განსაკუთრებით მწვავედ იგრძნობა ზოგიერთი თანამედროვე თეატრისა და კინოს რეჟისორი. ამდენად, დადგა მოსკოვის თეატრი სამხრეთ-დასავლეთი (რეჟისორი ვალერი Romanovich Belyakovich) flop იქცევა ბნელ სივრცეში ცარიელი რიგები ორმაგი დეკერს სისულელეა დაკარგვის საყოფაცხოვრებო ნიშნები. ყველა მსახიობები აცვიათ თეთრი ტანსაცმელი და ჯვარი, თითქოს ადრე განკითხვის დღე. გოლფი არღვევდა "ეგზისტენციალური" სცენები: flophouse შევსებული "მიღმა მძიმე" ლურჯი ნათელი და კვამლის ღრუბლები, და მოსახლეობას, და მოულოდნელად დაეცემა ჩუმად, როგორც sleepwalker, დაიწყოს გააფართოვოს bunks და writhe თითქოს მათი ბოროტი torments უცნობი ძალა. იმიჯი "ქვედა" სპექტაკლში "ქვედა სიღრმეებში" ამ ინტერპრეტაციას ფართოვდება ძალიან, სცდება სოციალურ კონტექსტში.

სიმბოლიზმი და რეალიზმის მუშაობა

ხმის სიმბოლიზმი დაკავშირებული სამუშაოების ვალდებულება იმიჯი პრინციპების სოციალური და ფსიქოლოგიური რეალიზმი. განსაკუთრებით ხმამაღლა ისმის თემა "ორმოს", სარდაფში, როგორც დამცირება სიმბოლო ჩაგრული ადამიანის არსებობა. აქ საუბარია არა მხოლოდ რეალობა ცხოვრებაში (ცუდი რუსეთში იმ დროს მართლაც ცხოვრობდა ძირითადად სარდაფში), მაგრამ რაღაც უფრო მეტი. გორკის უნდოდა კაცს მიაღწია "ღვთაებრივი" არსი, განმეორებითი "ღვთაებრივი" სიგელი სულიერი თვითმფრინავი. ამისათვის, თუმცა, მას, რათა მტკივნეული და რთული აქტი აღდგომა საკუთარ სულს. შემთხვევითი არ არის, ამიტომ ქვის თაღები თქვენში doss სახლი მღვიმეში მაცხოვრის საფლავი. მხატვრული გამოსახულებები ( "ქვედა სიღრმეებში") ეფუძნება შედარებით ბიბლიური პერსონაჟი, უნარი, რომ იყოს, როგორიც მას.

ხალხი და "კაცი"

სარდაფში პირი გადმოაგდეს ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ქონების ჩამორთმევა და დანაზოგების, სოციალური სტატუსის, ხშირად დასახელებული. ბევრი dramatis პერსონა მხოლოდ მეტსახელებს, ნათლად აღწერს გამოსახულებები გმირები "ბოლოში". Bitter) ქმნის გალერეა გმირები: მსახიობი, Baron, Curve Craw, ცომი, tartar. როგორც ჩანს, მხოლოდ მსგავსება დარჩა ეს ხალხი. ავტორი, აყენებს ამ ფსიქოლოგიური ექსპერიმენტი გმირები მისი მუშაობა, უნდა ითქვას, რომ მიუხედავად იმისა, რომ შემოდგომაზე სიღრმეში "ყოფილი ხალხს" კვლავ შეინარჩუნა ცოცხალი სული და შეუძლია "აღდგომა".

სისტემის იმიჯის "ბოლოში ცხოვრების" მოიცავს სხვა ტიპის. წარმომადგენლები "დაბრუნება", nadpodvalnogo მსოფლიოში "ოსტატები" - Kostylev, მფლობელი rooming სახლი, bloodsucker და prude, მისი მეუღლე, Vasilisa, რომ პროვოცირება გაუკეთოს თავის შეყვარებულს Vaska Ashes მეუღლის მკვლელობის - ნაჩვენები ძალუძს აღორძინება, საბოლოოდ კლავენ. ნათელი ხდება ერთი "საიდუმლო" ფრაზა, რომელიც ამბობს უფროსი ლუკა: "არსებობს - ადამიანი, და არ არსებობს - სხვადასხვა - და მამაკაცის ...". შემდეგ იგი განმარტავს Kostylev, რომ "ქალი" - ის, რომლის სული, როგორც დამუშავებული ნაყოფიერი ნიადაგი, შეუძლია მისცეს ახალი Shoots.

მფარველობის "ნამდვილი, ცრუ"

Alekseya Maksimovicha Gorkogo - მწერალი და კაცი - ყოველთვის იტანჯებიან unsolvability კონტრასტული "სიმართლე - ტყუილი." შედარება ორი "სიმართლე" - ერთი, რომ ადამიანის ხელმძღვანელი და ერთ-ერთი, რომელიც ხელს უწყობს შემოქმედებითი ენერგია, რომ დევს გულში პიესა "ქვედა სიღრმეებში". სხვადასხვა Baron, ტკიპები, ბუბნოვის, Ashes მატარებლები არიან მწარე სიმართლე, და წარდგენის ავტორი ის ინვესტიცია ცნობილი მონოლოგი satina ( "All - კაცი, ყველა - ხალხს").

დოსტოევსკი ერთხელ განაცხადა, რომ თუ მას აირჩიოს შორის იესო ქრისტე და სიმართლე, იგი იქნებოდა არჩეული ქრისტე. იგი არჩეულ იქნა Nastya, ლუკა, მსახიობი, და სხვები. გამოსახულებები გმირები "ქვედა სიღრმეებში" ფართოდ არის ხასიათდება ვალდებულება ამ თვალსაზრისით ან სხვა (Baron, ბუბნოვის, შეტანა, Ash). ალექსეი Maksimovich როგორც მათი შემოქმედების და, კერძოდ, მუშაობა თავად განაცხადა, რომ არჩევანის სასარგებლოდ კაცი.

რეაქცია მკითხველს და კრიტიკოსები

მიუხედავად იმისა, რომ დიდი წარმატება სპექტაკლი " ბოლოში", ავტორი არ იყო კმაყოფილი იმით, რომ მან საბოლოოდ მიიღო. იგი მიხვდა, რომ უმრავლესობის რეაქცია კრიტიკოსები და საზოგადოებას, რომ ქადაგი "ანუგეშეთ ტყუილი" ლუკა მოვიდა ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი და მნიშვნელოვანი ფიგურაა, რომელიც ნაპოვნი იქნა ღირსეული მოწინააღმდეგე. მოგვიანებით მიმოხილვა და ინტერვიუ ალექსეი Maksimovich დაგმო "ცრუ" ლუკა, მაგრამ ქვეცნობიერად, ალბათ უყვარდა იგი. აქედან გამომდინარე, მოხუცი აღმოჩნდა, იმდენად წინააღმდეგობრივია და დამაბნეველია. დროს საფრთხე "დამამშვიდებელი ტყუილი" Bitter მკითხველებს მოუწოდებდა თითქმის სიცოცხლის ბოლომდე.

დასკვნა

გორკის შეძლო ნახოთ ერთ-ერთი ყველაზე მტკივნეული და სახიფათო თვისებები ფსიქოლოგიის და ადამიანის ცნობიერებაში - უკმაყოფილება რეალობაში მისი კრიტიკა, მაგრამ ამავე დროს დამოკიდებული გარეთ დახმარება, სისუსტე შესაძლებლობა "სასწაულებრივი" სამაშველო და ხსნა პრობლემები, სურვილის პასუხისმგებელი იქნება მათი ცხოვრება და საკუთარი ამის გაკეთება. ეს არის ძალიან "ქვედა" ცხოვრება, რომელიც, შეიძლება ნებისმიერი კლასის ან სოციალური მდგომარეობა. ასეთი ადამიანები, "დამამშვიდებელი ტყუილია", ლუკა მავნე და საშიში, კიდევ სასიკვდილო (გახსოვთ მსახიობი, თავი ჩამოიხრჩო დასასრულს პიესა), როგორც სიმართლე, რომელიც მათ ადრე თუ გვიან უნდა წინაშე, ასე არ არის idyllic სრულყოფილი.

მსოფლიოში არის ბოროტი, და ეს უნდა დაუპირისპირდეს, და არ აწარმოებს დაშორებით მას იმ სამყაროში ოცნებები და ფანტაზიები. ადამიანები, რომლებიც უპირატესობას მხატვრული სუსტია. ისინი უპირისპირდებიან უფრო მორგებული ცხოვრებაში, რომ შეუძლია სიმართლე. ალექსეი Maksimovich დგას ჭეშმარიტი ჰუმანისტი, გამოვლენის მამაკაცის თვალში ჭეშმარიტი მდგომარეობას, არ clouding მისი თვალები დამაიმედებელი დაპირება, რომელიც ეფუძნება - ტყუილი, დამამცირებელი კაცი.

იმიჯი "ქვედა" სპექტაკლში "ქვედა სიღრმეებში" - ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი სურათების სამუშაოები მწერლის, რომელიც მკითხველს და კრიტიკოსები დავბრუნდებით ისევ და ისევ, ხატვის აზრები, იდეები და შთაგონების.